如何寫好中國當代哲學史？

文/陳衛平

“努力構建一個全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系”，是習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）中提出的重要任務。寫好中國當代哲學史，是構建這樣的體系的重要基礎。這里就書寫中國當代哲學史的三個問題作些初步探討，以期對構建中國特色哲學社會科學體系有所幫助。這三個問題是：如何考察時代課題與中國當代哲學的關系；如何揭示改革開放前后的哲學發展的聯系與區別；如何提煉當代中國哲學家理論體系的品格。

時代課題與新中國的重大哲學爭論（或討論）

寫好中國當代哲學史，首先需要考察當代中國哲學與時代中心問題的關系。1956年在新中國走向社會主義道路的初期，毛澤東認為“應該把馬列主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際結合起來，探索在我們國家里建設社會主義的道路了”，強調“現在是社會主義革命和建設時期，我們要進行第二次結合，找出在中國怎樣建設社會主義的道路”。就是說，當代中國的時代中心問題，是找出如何在中國實現社會主義現代化的道路，為此必須進行馬克思主義與中國具體實際的“第二次結合”。

當代中國哲學發生的重大爭論（或討論）正是這個時代課題的反映，主要有以下9次：（1）20世紀50年代初期批判資產階級唯心主義運動；（2）所謂“哲學上三次大論戰”；（3）1957年“中國哲學史座談會”；（4）批判林彪、“四人幫”的哲學思想；（5）關于“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論；……