論現(xiàn)代主義文學(xué)的文化性

文/易曉明

宏觀地看，現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)被哲學(xué)、社會學(xué)納入“審美現(xiàn)代性”，說明它是新的文化現(xiàn)象。它所具有的強大的異質(zhì)性，顯示它是一種新的文學(xué)文化。

現(xiàn)代主義思潮曾被解釋為非理性哲學(xué)與無意識心理學(xué)影響下的產(chǎn)物，應(yīng)該說，非理性哲學(xué)、無意識心理學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)一樣，背后有著共同的生產(chǎn)力層面的根源，那就是電媒介及技術(shù)環(huán)境使社會進入技術(shù)化組織社會形態(tài)，同時興起技術(shù)感知的非理性審美，沖擊了過去占主導(dǎo)地位的社會理性及理性文學(xué)。

電媒介與印刷媒介具有不同的感知偏向，而媒介感知對文學(xué)藝術(shù)的塑造，主要體現(xiàn)在藝術(shù)形式上。例如，新興的意識流，從電媒信息角度看，可視為電媒產(chǎn)生過量信息的信息稀釋。電媒帶來的過量信息使感官對象瞬間頻繁切換，伴隨聯(lián)想跳躍。感官對象并不能獨立形成文學(xué)的形象價值、現(xiàn)實價值、社會價值等，具有的只是“信息價值”的功能。感官與價值的分離是現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向感官審美的基礎(chǔ)。

文學(xué)的人文知識框架自亞里士多德就提出來了，直到20世紀(jì)文學(xué)研究開放到心理學(xué)與人類學(xué)等新興學(xué)科。然而，媒介、技術(shù)視角一直被排除在外。而新的電媒介對現(xiàn)代主義藝術(shù)感知的塑造非常直接，排除媒介維度的現(xiàn)代主義研究是有缺陷的。

事實上，現(xiàn)代主義的興起是在印刷媒介轉(zhuǎn)向電媒介的轉(zhuǎn)型臨界點上發(fā)生的。現(xiàn)代主義與電媒介、技術(shù)及新的工業(yè)體制是合流的。近年有人提出媒介是文學(xué)的第五個維度，現(xiàn)代主義由于具有明顯的電媒文化屬性，成了一種新的文學(xué)文化。……