中國(guó)歷史題材紀(jì)錄片中的動(dòng)畫(huà)應(yīng)用

劉 芳

(天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，天津 300222)

歷史題材類型紀(jì)錄片作為歷史文化傳播的有效載體，在當(dāng)前種類繁多的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片市場(chǎng)仍占有一席之地，其真實(shí)性和創(chuàng)造性一直為許多人探討。它是一種通過(guò)影像的記錄，再現(xiàn)歷史事件及歷史人物，以反映某個(gè)時(shí)期歷史文化的紀(jì)錄片。它的出現(xiàn)一定程度上促進(jìn)了我國(guó)歷史文化事業(yè)的發(fā)展，雖然在創(chuàng)作初期因單純依靠大量文獻(xiàn)資料呈現(xiàn)、沒(méi)有演員扮演等藝術(shù)形式的限制使得歷史類紀(jì)錄片被賦予嚴(yán)肅、枯燥，甚至是“無(wú)趣”的刻板印象。在后期發(fā)展過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，歷史類型紀(jì)錄片的攝制受時(shí)間、空間等因素的影響，素材本身具有不可重現(xiàn)的局限性，需要多樣的表現(xiàn)形式來(lái)豐富影片內(nèi)容。動(dòng)畫(huà)的加入，使原本嚴(yán)肅、枯燥的歷史文化不再晦澀難懂，在不失真實(shí)的前提下，拓寬了創(chuàng)作空間、增強(qiáng)了影片的藝術(shù)觀賞性，從而吸引觀眾，促進(jìn)歷史紀(jì)錄片的大眾傳播。

動(dòng)畫(huà)是一門(mén)綜合藝術(shù)，作為文化傳播的手段之一，它是一種采用逐幀拍攝，再將拍攝畫(huà)面進(jìn)行連續(xù)播放的創(chuàng)作形式；是創(chuàng)作者對(duì)其賦予包括文化、歷史、社會(huì)、感情等審美的藝術(shù)作品。以真實(shí)作為基礎(chǔ)的紀(jì)錄片中加入動(dòng)畫(huà)，紀(jì)錄片以動(dòng)畫(huà)的形式再現(xiàn)歷史，這種創(chuàng)作形式被認(rèn)為是“動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片”。最早創(chuàng)作于1918年的動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片《路斯坦尼亞號(hào)之沉沒(méi)》證明了動(dòng)畫(huà)作為媒介所包含的多元功能。《帝陵》就是這樣一部類型融合的歷史題材動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片，它打破了以往真人演繹的方式，使用泥塑動(dòng)畫(huà)、三維動(dòng)畫(huà)與壁畫(huà)動(dòng)畫(huà)等多種動(dòng)畫(huà)手法對(duì)古代建筑以及歷史事件的敘述進(jìn)行補(bǔ)充。以帝王死后的歸處為引，通過(guò)運(yùn)用前沿的數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)，全方位呈現(xiàn)歷史畫(huà)面，仿佛穿越了時(shí)間、空間將過(guò)去的一切重新建構(gòu)，求同存異，和而不同。

一、歷史類紀(jì)錄片中動(dòng)畫(huà)應(yīng)用概述

中國(guó)歷史題材類紀(jì)錄片自20世紀(jì)80年代發(fā)端后，歷經(jīng)了三種呈現(xiàn)形式的變化，包括依靠大量文獻(xiàn)、資料呈現(xiàn)的文獻(xiàn)資料式；通過(guò)真人扮演呈現(xiàn)歷史畫(huà)面的情景再現(xiàn)式；通過(guò)加入動(dòng)畫(huà)技術(shù)和動(dòng)畫(huà)元素來(lái)豐富畫(huà)面效果的動(dòng)畫(huà)式。幾種紀(jì)錄片呈現(xiàn)形式的演變、相互融合，促進(jìn)了歷史類紀(jì)錄片的發(fā)展。

(一)歷史紀(jì)錄片與動(dòng)畫(huà)的關(guān)系

隨著歷史紀(jì)錄片呈現(xiàn)形式的融合發(fā)展，越來(lái)越多的動(dòng)畫(huà)技術(shù)和動(dòng)畫(huà)元素運(yùn)用到歷史類紀(jì)錄片中，質(zhì)疑的聲音卻也隨之而來(lái)，以現(xiàn)實(shí)主義為主張的德國(guó)電影理論家Kracauer認(rèn)為動(dòng)畫(huà)的加入與歷史題材紀(jì)錄片是背道而馳的；意大利學(xué)者Formenti還曾直言動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片是一種偽紀(jì)錄片。那么，歷史紀(jì)錄片與動(dòng)畫(huà)的關(guān)系就是如此“水火不容”嗎？動(dòng)畫(huà)的加入之所以被質(zhì)疑，根本原因則是歷史紀(jì)錄片真實(shí)性的表達(dá)，動(dòng)畫(huà)一直被認(rèn)為是虛構(gòu)的，加入了動(dòng)畫(huà)的歷史紀(jì)錄片就會(huì)失去其真實(shí)性，其實(shí)不然，在《動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片》一書(shū)中提到，動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片的內(nèi)容來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界，而非作者想象的世界。而在歷史紀(jì)錄片中加入動(dòng)畫(huà)，是為了將無(wú)法用實(shí)拍來(lái)表達(dá)的事物或者故事，利用動(dòng)畫(huà)手段來(lái)進(jìn)行復(fù)原，使它成為一種非虛構(gòu)的敘事藝術(shù)形式。動(dòng)畫(huà)的加入并沒(méi)有改變歷史紀(jì)錄片的真實(shí)性原則。紀(jì)錄片作為一種影視藝術(shù)形式，在以真實(shí)為前提下，是被允許進(jìn)行藝術(shù)加工的。加入動(dòng)畫(huà)的歷史紀(jì)錄片，不但彌補(bǔ)了素材缺失的遺憾，還能增強(qiáng)主題表達(dá)，豐富藝術(shù)表現(xiàn)力，證明了動(dòng)畫(huà)作為媒介所包含的多元功能，二者是相輔相成的。

(二)歷史類紀(jì)錄片史實(shí)呈現(xiàn)的困境

在常規(guī)紀(jì)錄片的攝制中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)或因攝像機(jī)不在現(xiàn)場(chǎng)無(wú)法實(shí)時(shí)記錄，或因場(chǎng)地、天氣等其他因素?zé)o法拍攝導(dǎo)致的敘事元素缺失的現(xiàn)象，而歷史類紀(jì)錄片因其本身歷史題材的特殊性，現(xiàn)場(chǎng)的取材更是難上加難。歷史類紀(jì)錄片描述的是特定時(shí)期、特定區(qū)域的歷史人物或歷史事件，早期的歷史類紀(jì)錄片因技術(shù)手段，在無(wú)法獲得銀幕畫(huà)面的情況下只能依據(jù)史料記載，采用大量的文字、文物照片、專業(yè)解說(shuō)詞和相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜以L談等方式進(jìn)行創(chuàng)作，此種創(chuàng)作方式的弊端就是聲音、畫(huà)面的不匹配導(dǎo)致觀眾對(duì)此類型紀(jì)錄片缺乏興致?！兜哿辍肥且詺v代皇帝陵墓為載體，為探索王朝興衰罔替的歷史紀(jì)錄片，想要講述的內(nèi)容同樣面臨如此困境，陵墓雖然保存相對(duì)完整，但受相關(guān)道德法律的約束，無(wú)法開(kāi)啟地下宮進(jìn)行實(shí)景拍攝成為歷史呈現(xiàn)最大的難題，陵墓本來(lái)的面貌和背后呈現(xiàn)的歷史是無(wú)法再現(xiàn)的，此種種困境導(dǎo)致創(chuàng)作者只能另辟蹊徑。

(三)歷史類紀(jì)錄片中動(dòng)畫(huà)應(yīng)用的現(xiàn)狀

自20世紀(jì)初，紀(jì)錄片中出現(xiàn)的動(dòng)畫(huà)彌補(bǔ)了影像素材缺失的遺憾后，動(dòng)畫(huà)的運(yùn)用引起了諸多創(chuàng)作者的關(guān)注并將其付諸實(shí)踐。動(dòng)畫(huà)作為一種傳播媒介的存在，使影片呈現(xiàn)更加平民化，歷史題材動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片的出現(xiàn)更是完美地解決了目前創(chuàng)作中史實(shí)部分無(wú)法呈現(xiàn)的困境。由多國(guó)合拍的動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片《和巴什爾跳華爾茲》雖然引起了學(xué)術(shù)界的激烈討論，卻也因精良的制作獲得了最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，成為歷史題材動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片的代表作品。20世紀(jì)80年代初我國(guó)的《老北京的敘說(shuō)》中出現(xiàn)短短幾分鐘的民俗繪畫(huà)，也算是當(dāng)時(shí)中國(guó)紀(jì)錄片運(yùn)用動(dòng)畫(huà)的一次新的嘗試。近幾年來(lái)，隨著數(shù)字媒體等新興技術(shù)的快速發(fā)展，大量的3D模型、特效技術(shù)頻頻出現(xiàn)在歷史紀(jì)錄片中并與真實(shí)歷史緊密結(jié)合，我國(guó)也創(chuàng)作出了多部較為知名的歷史題材動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片，如將二維動(dòng)畫(huà)和三維動(dòng)畫(huà)相結(jié)合呈現(xiàn)中國(guó)五千年史實(shí)全貌的《中華五千年》；運(yùn)用3D動(dòng)畫(huà)技術(shù)創(chuàng)作的《皇帝》；動(dòng)畫(huà)與實(shí)拍鏡頭結(jié)合的《圓明園》等。顯然，歷史題材動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片逐漸成為新的流行趨勢(shì)。

二、動(dòng)畫(huà)應(yīng)用分析呈現(xiàn)

隨著歷史類紀(jì)錄片呈現(xiàn)形式的不斷變化，歷史類紀(jì)錄片中運(yùn)用動(dòng)畫(huà)技術(shù)和動(dòng)畫(huà)元素的創(chuàng)作手段也越發(fā)成熟，中國(guó)影視市場(chǎng)也涌現(xiàn)出一批較為優(yōu)秀的歷史題材動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片?！兜哿辍肥侵袊?guó)首部大型編年體史詩(shī)動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片，分為《西漢帝陵》和《大唐帝陵》兩部分，均以陜西境內(nèi)的帝王及其陵墓文化特質(zhì)，采用微景觀、地圖、壁畫(huà)、三維建筑、實(shí)拍表現(xiàn)形式相結(jié)合的手法進(jìn)行創(chuàng)作，不僅符合了紀(jì)錄片客觀呈現(xiàn)的原則，讓觀眾在客觀的角度了解歷史；又給觀眾帶來(lái)多維的視覺(jué)效果，做到了客觀表現(xiàn)和藝術(shù)表現(xiàn)的平衡。

(一)突破歷史元素呈現(xiàn)的困境

在早期的歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作中，遇到歷史原因素材無(wú)法呈現(xiàn)的時(shí)候，大多采用文獻(xiàn)資料結(jié)合解說(shuō)詞進(jìn)行創(chuàng)作，這種方式會(huì)使觀眾難以理解而失去興趣?！兜哿辍吠ㄟ^(guò)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的虛擬畫(huà)面，最大限度地還原了歷史人物、歷史建筑與歷史場(chǎng)景，方便觀眾在此基礎(chǔ)上形成聯(lián)想，從不同角度了解歷史。

1.歷史與建筑的還原

《帝陵》是以歷代皇帝的陵墓為引，通過(guò)陵墓來(lái)了解帝王、了解歷史的興衰罔替，影片的畫(huà)面由動(dòng)畫(huà)和實(shí)拍鏡頭組成?！段鳚h帝陵》因?yàn)榭脊刨Y料相對(duì)健全，所以在片中詳細(xì)介紹了帝陵封土大小、后陵、陪葬墓等，并且呈現(xiàn)了相應(yīng)的實(shí)景拍攝畫(huà)面，更加偏向于歷史考據(jù)，2D動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)黃陵地圖作為補(bǔ)充，再現(xiàn)歷史事件。而唐陵由于地理位置和法律道德因素，未能獲得較為全面的陵墓史料，所以在《大唐帝陵》中，采用3D動(dòng)畫(huà)的形式，還原了當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城，開(kāi)篇的太極宮展現(xiàn)了唐代建筑的規(guī)模宏大，莊重大方。除此之外，影片中細(xì)膩的光影環(huán)境及戰(zhàn)場(chǎng)廝殺等3D動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景使觀眾如身臨其境般全方位了解歷史。

2.歷史人物的呈現(xiàn)

動(dòng)畫(huà)可以依據(jù)歷史記載中對(duì)人物的描述或者遺留下來(lái)的歷史畫(huà)像來(lái)創(chuàng)造不同歷史環(huán)境下的人物形象，不會(huì)因?yàn)槿宋锇缪荻c真正的歷史混淆，還可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)人物的表情、動(dòng)作和語(yǔ)言了解人物性格，從而更好地了解歷史的產(chǎn)生與發(fā)展。相較于《西漢帝陵》，《大唐帝陵》用泥塑呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象，他們會(huì)動(dòng)，會(huì)說(shuō)話，開(kāi)國(guó)皇帝李淵的一次次皺眉、一次次嘆息為觀眾呈現(xiàn)了被太子建成和秦王李世民之間的爭(zhēng)斗日夜困擾的疲憊，無(wú)暇顧及身后帝陵的修建；李治在朝會(huì)后會(huì)見(jiàn)各州縣的朝集使，問(wèn)百姓疾苦、了解地方政治的畫(huà)面，展現(xiàn)了其延續(xù)貞觀榮耀的政治理想。每一個(gè)存在于史料里的人物，在動(dòng)畫(huà)的輔助下，仿佛穿越了時(shí)空，呈現(xiàn)在觀眾面前，在視覺(jué)上給予觀眾想象的空間。

(二)豐富歷史類紀(jì)錄片影像呈現(xiàn)方式

動(dòng)畫(huà)的加入使歷史題材動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片呈現(xiàn)了豐富的視覺(jué)效果，創(chuàng)作者在不虛構(gòu)故事情節(jié)和環(huán)境的前提下，借助動(dòng)畫(huà)強(qiáng)大的表現(xiàn)力，發(fā)揮其美學(xué)價(jià)值，創(chuàng)造更加廣闊的想象空間，給觀眾以多樣的視覺(jué)效果，使觀眾以多樣的呈現(xiàn)方式了解真實(shí)歷史故事。

1.“虛”“實(shí)”結(jié)合的畫(huà)面呈現(xiàn)

《帝陵》通過(guò)運(yùn)用定格動(dòng)畫(huà)、泥塑的形式將歷史人物和歷史場(chǎng)景進(jìn)行還原，雖然動(dòng)畫(huà)被認(rèn)為是虛構(gòu)的，但動(dòng)畫(huà)的虛擬只是視覺(jué)形象的外化特征之一，其內(nèi)核承載的人就是真實(shí)的敘述內(nèi)容。在影片創(chuàng)作過(guò)程中，動(dòng)畫(huà)的制作始終會(huì)以歷史的真實(shí)事件或文獻(xiàn)資料作為依據(jù)，比如用虛假手段幻想出的李世民在太極宮玄武門(mén)外設(shè)伏射殺太子李建成的歷史畫(huà)面，視覺(jué)畫(huà)面雖然是虛構(gòu)的，但是“玄武門(mén)之變”卻是真實(shí)的歷史事件?！兜哿辍分袆?dòng)畫(huà)表現(xiàn)的是對(duì)真實(shí)事件的情景再現(xiàn)，肯定現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上加入虛擬的場(chǎng)景，最終還是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的效果。

2.獨(dú)特的“旁觀”敘事結(jié)構(gòu)

紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念雖然五花八門(mén)，但其敘事始終以事實(shí)再現(xiàn)為基本原則，動(dòng)畫(huà)的加入要以影片的敘事邏輯來(lái)決定?！兜哿辍吠ㄆ捎昧伺杂^式的敘事結(jié)構(gòu)，首先將現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的史料記載等文獻(xiàn)進(jìn)行整合，再形成具有敘事結(jié)構(gòu)的解說(shuō)詞，通過(guò)畫(huà)外音的展開(kāi)敘述向觀眾傳達(dá)歷史的發(fā)展，片中沒(méi)有出現(xiàn)對(duì)專家、學(xué)者的訪談，減少敘事手段，將所有的敘事通過(guò)解說(shuō)詞進(jìn)行傳遞?？梢圆聹y(cè)，影片中無(wú)論是實(shí)拍畫(huà)面還是動(dòng)畫(huà)畫(huà)面，都是以解說(shuō)詞作為敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行的創(chuàng)作，此時(shí)動(dòng)畫(huà)的加入作為輔助手段與敘事結(jié)構(gòu)中的論點(diǎn)進(jìn)行同步呈現(xiàn)，展示了最為真實(shí)的帝陵與帝王的故事?！兜哿辍分休o助于敘事結(jié)構(gòu)的動(dòng)畫(huà)運(yùn)用既能展現(xiàn)歷史類紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念，又能使其影像呈現(xiàn)的語(yǔ)言體系更加完整。

《帝陵》漢唐部分共策劃31集，目前已上線了《西漢帝陵》的11集和《大唐帝陵》上部的10集，已播出部分得到了以中央電視臺(tái)為代表的社會(huì)各界的認(rèn)可，這一類型作品的成功，不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)，更加能促進(jìn)中西方文化的交流與傳播。后續(xù)籌備的《大唐帝陵》下部還將繼續(xù)延續(xù)動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片的形式，以深厚的歷史文化為基礎(chǔ)，從定格動(dòng)畫(huà)、人物角色手工模型等方面進(jìn)行創(chuàng)作，真正做到如鐘大年學(xué)者提出的，“紀(jì)錄片應(yīng)該是一種利用沒(méi)有虛構(gòu)的方法進(jìn)行的創(chuàng)作，是創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種認(rèn)識(shí)方式，因此可以有創(chuàng)作者的想象手法，但是一定要真實(shí)”。隨著電視技術(shù)和其他新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，歷史題材紀(jì)錄片的呈現(xiàn)形式也將不斷融合、更新，無(wú)論怎樣變化，我們都期望歷史題材紀(jì)錄片能夠擁有更廣闊的創(chuàng)作空間，探索更有價(jià)值的歷史影像再現(xiàn)的方法，吸引更多的觀眾深入感受歷史，了解歷史，增強(qiáng)國(guó)際范圍內(nèi)中國(guó)歷史題材紀(jì)錄片的影響力。