少林拳術十法（上）

嘉琪

少林武術將“三節、四梢、五行、身法、步法、手足之法、上法進法、顧法（開法、截法、追法）、三性調養法、內勁法”叫作十法，是綜合手、眼、身、法、步、精、神、氣、力、功、攻防、內外、勁法、三性調養等方面總結出來的理論。

一、三節

人的全身分為三節——手肘為梢節，腰腹為中節，足腿為根節。

再進一步說，三節中，又各分為三節。如手為梢節之梢節，肘為梢節之中節，肩為梢節之根節;頭為中節之梢節，心為中節之中節，丹田為中節之根節;腳為根節之梢節，膝為根節之中節，胯為根節之根節。

三節之要訣是“梢節起，中節隨，根節追之”，即“起、隨、追”三字。例如沖拳的動作，拳為梢節之梢節，拳起動后肘（中節）隨肩（根節）追，只有這樣才能發力順達。向前進步時腳起、膝隨、胯追，這樣才能重心前移，十趾抓地穩如泰山。

少林拳譜中說：“梢節不明恐中人七十二把擒拿，中節不明遍身是空，根節不明恐中人之盤跌，故三節貴明也。”

明梢節，指兩手互換，身心相隨，互為救護。

明中節，指手不離心，肘不離肋，高挑低壓，左右攔裹。如“手起撩陰，肘發護心”，身應隨手而動，要知遠近、明老嫩，手到身到，步變身轉，不給對方進擊的空隙。

明根節，指進步低，退步高。進步低，可避免被對方勾、掛、挑、扳腿之患;退步高，可避免被對方勾絆，利于進退。

三節貫成一氣，進退得法，“起、隨、追”三字十分精確、恰當。如根節，退步時，膝隨胯追，身體重心后移，十分協調。在擊打時，心勇而進拳進身進步，全身之力集于拳面，就會迅速。

少林拳譜說：“上法須知先上身，腳手齊到斯為真，拳中有搓誰能解，明了其意妙如神。”即手、身、腳齊到，三節貫一。少林拳譜說：“手到不如身到，身到不如心到，先到以心，后到以身。”心一動而百體從令，三節明則內外合，克人就無有不利。

二、四梢

四梢，指血梢、骨梢、肉梢、筋梢。發為血梢，牙為骨梢，舌為肉梢，甲（指甲）為筋梢。四梢齊，齊而發力，發欲沖冠，牙欲斷金，舌欲摧齒，甲欲透骨。

少林拳譜說：“明了四梢加一力，四梢齊則內勁出矣。”“發欲沖冠”之時，頭必有意識上頂，這樣不僅避免了低頭探腰的毛病，而且因氣貫行發，加速毛細血管的代謝，增加了肌肉的能量。“牙欲斷金”時，面部肌肉緊張收縮，增加了有關肌群的收縮力，緊叩牙齒以集元神。“甲欲透骨”時，意識上把力貫在指梢抵指甲上，氣血充至指端，以利于勁力的發放。

從攻防角度上分析，勁發四梢也是科學的。如“牙欲斷金”時牙齒緊叩，而“舌欲摧齒”時舌在齒內，在對抗時即使下頦受到擊打，也不會咬到自己的舌頭。“舌頂上腭”，利于唾液的分泌及全身力量的貫注。四梢用力時，意識引導相關部位緊張，該處毛細血管代謝加強，其協同肌和對抗肌也必然配合工作，使代謝加強，內分泌增加，心肺等系統加強做功，會產生超出一般的能量。

這正是：“四梢齊則內勁出矣。齊之之法，必其發欲沖冠，甲欲透骨，牙欲斷金，舌欲摧齒。心一戰而四者皆至。蓋氣從丹而生，如虎之恨，如龍之驚，氣發而為聲，聲隨手落，手隨聲發。故一技動而百技動，則四梢齊，勁力無有不出矣。”

三、五行

五行指金、木、水、火、土。古代認為自然界和人體都能用五行生克化的學說進行解釋，武術界也應用五行學說解釋五官、五臟及攻防變化生構的方法。

少林武術講五行相克、五行相合。五行外應人之五官，內應人之五臟。如“心屬火，心動通力生;肝屬木，肝動火烙沖;肺屬金，肺動沉雷聲;腎屬水，腎動快如風;脾屬土，脾動大力生。此五行之屬于內也”。又如“肝屬木，在五官上開竅于目;肺屬金，五官上開竅于鼻;腎屬水，五官上開竅于耳;心屬火，五官上開竅于人中。而最宜知者，手心通心屬火，鼻尖通肺屬金，尤不可不知。火到金化，自然之理。余可類推”。“火到金化”指手打鼻疼，火能構金。少林武術講究合自己之五行以克敵之五行。

五行相生指金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金生水。金代表肺，肺強氣壯能助腎水足。

水生木。腎屬水，肝屬木，腎水足能養肝。肝強，自能目光銳利有神。且肝為養血之臟，強而筋爪利。肝通于目，目為先行，所以目之強弱有賴于肝。只有耳聰目明，才能指揮手足隨心所欲，縱橫往來。因此，武術界有養精化氣、養氣化神的說法。

木生火。心屬火，所以說“肝動火焰沖”。目視心生，眼注視后心意動，心意動后氣血即運行到進行擊打之手足。所以說“心動勇力生”。因此，肝強而目明，目明而勇力即生。

火生土。脾屬土，為五行之主。脾胃是人體代謝的根本，心動同時，植物性系統各器官代謝增強，以適應機體做功的需要。心指神經系統，心動能加強脾胃做功，因而說“火能生土”。

土生金。金指肺臟，土為五行之母。脾胃吸收營養，只有營養充足，代謝才能加強，肌肉才能強勁有力。人體活動都依靠營養代謝供應能源，所以說，“一身之望屬土”。脾胃機能良好，肌肉有力，肺活量大，才能適應氣體代謝的需氧量。因人的力量有賴于氣，所以俗稱“氣力”，氣壯力大是自然之理。氣血運行，為人體生命活動、骨肉做功的必要條件。練習武術就是運氣血，以達到隨心所欲、心到氣血即到的目的。脾胃強而營養足，營養足而身強，身強而氣自壯，所以說“土生金”。

知道了五行相生的理論，還要懂得五行相合的理論，把五行練成一家（氣）。

五行相合，合而有助。少林拳譜說：“耳與心合多益精，目與心合多益明，口與心合多益勇，鼻與心合多益力，手與心合更疾快。”這里強調的仍然是心（意識）的作用。五行相合一氣，心一動而內勁生，心合而五行益其精。

五行相克，其一指攻防之中運用五行生克的理論。武術界老前輩曰：“橫來者沒有豎勁，豎來者沒有橫勁。故橫來者可以豎破之，豎來者可以橫破之。”破解方法的要點，在于先分清橫豎之勁，明了橫破豎、豎破橫的道理。橫來之拳掌用豎勁破解，豎來的擊打用橫勁破解，直來的沖擊用橫勁化解，橫擊打用直勁擊破。千變萬化都用這一破解的原則，這就是五行相克的重要意義。

五行相克，其二是封閉對方之五官，攻擊敵人之五臟，克制對方之五行。少林拳訣說：“二人相爭，先閉五行。”要閉自己的五行，以克制對方之五行。首先是閉外五行，即保護好自己的五官和五臟，不給敵人可乘的空隙，其次是以五行生克的道理處處克制對方，使對方處于被動的地位。

閉自己的五行，就是指肘不離肋、手不離心，這樣肘手就處于防御對方攻擊、保護胸肋，即保護五臟（五行）的有利地位。克對方的五行，就是指封閉對方的五官，尤其應先封其目。

武術界老前輩說：“手法千變萬化，總不外乎兩個圓圈，一個是立圓，一個是橫圓。立圓如車輪，兩手向前滾打;橫圓如轉磨，兩手橫環打。”立圓為豎而豎中有橫，橫（平）圓為橫而橫中有豎，以豎破橫，以橫破豎，自然之理。例如對方用勁擊來屬金，犯上者屬火，火能克金，所以要用袖擄、斜打橫格之勁化對方的劈勁，進而連續用向上斜擊的方法破之，使對方舊力已過新力未生之際受到擊打而難以變化。少林拳術中扳喚鉤斜、 迎風轉換、移身閃進、擎斤綻懈諸法都是五行生克的運用。

四、身法

身法有八要：起、落，進、退，反、側，收、縱。吞吐、折疊在八要之中。

1.起落

少林拳譜說：“起落者，起為橫，落為順也。”從落到起，向前上步或縱跳之過程，由橫變順，擰身而起，正面對前方，所以說起為橫。落時兩腳前后站立，側身對敵，所以稱落為順。起時橫擰，利于發向上之鉆力;落下順身，利于發劈打、順打時的順勁。

少林拳譜說：“起望高，束身而起;落望低，展身而落。起如炮，落如風，喻其活快;起風魔（指活如風雷閃電，奇妙如魔法），落夜叉（指虎之猛威），喻其開闊。起如舉鼎，落如分磚。”起如舉鼎，向上的力如舉大鼎;落如分磚，下落的勁，足踩手劈，如要把磚分開。

2.進退

進退是技擊術中攻守趨避的方法。進擊要如閃電那樣疾快，失勢退避時要如被火燒那樣急速。少林拳譜說：“進步捷如風，失機退宜快，乘勢側鋒入，身稍向前邁，掌實即須吐，發聲使驚怪，變化如蛟龍，遲快分勝敗。”進退的要領在于疾快。進時要乘其空隙向前或從側面（避其鋒）進擊，失勢（指未擊中敵人而有為敵所乘之隙時）即能避，總以輕巧疾快為好。“進逼乃取勢之法，趨避為乘機之道。”少林拳譜說：“趨避眼須快，左右見機行，趨從避中取，實自虛中生，山重身難壓，隙開莫消停，勢猛君休恐，四兩撥千斤。”

3.反側

反側即翻身顧后，側身顧左右。少林拳譜說：“若遇人多不用忙，打前顧后是妙方，來來往往休停立，乍敵三方戰一方。”又說：“拳如炮，龍抓身，遇敵好似火燒身。”反側之法著重要求輕靈疾快。少林寺練耳后聽風的方法、打法中的童子拜觀音的用法，都是突然回身，出其不意，攻其不備，運用了反側顧打的方法。少林絕技心意把的十二大勢中，有一把叫翻身把，就是翻身擊打的方法。側身顧打左右以腰為樞紐，力從丹田而起，經腰而發力于四梢。

起落反側都要擰身擰腰而起，腰要靈活有力。少林拳譜說：“搖膀子，橫身子，不離肋子。”如心意把的起把，束身而起時要搖膀、擰腰、橫身抖膀而起，起時前手帶后手，落時擰腰順身劈打腳踩而落。如羅漢拳中龍折身、翻身撩虎、羅漢脫衣、坐沖拳等動作，都是擰腰反側擊打之法。翻身多用架壓鉆劈之法，側身多用撥掛束裹之勁，身法靈快，腳手如風，要練出驚人的戰斗力，必須在快字上下功夫。

4.收縱

斂（收）如優貓，放如縱虎。斂是束吞之勁，縱是吐放之力。束身、含胸、收提等勢都是收的應用，長身、擊打、跳躍都是縱的運用。左移右閃，進退騰挪都要以縱貫之，必須內提外隨，內外合一。

身法八要中，起落、進退、反側、收縱相互對立，相輔相成。正是這種矛盾對立的反差對比，才充分體現出身法的靈活多變。

（未完待續）