鑄牢中華民族共同體意識

伊卜拉伊木·馬木提 楊志喆

【摘要】近代維吾爾語契約文書的內容多樣，涉及到當時的文化、語言、民族交往交融等多種內容。本文通過進一步分析《維吾爾族契約文書譯注》①所收錄的各類契約文書中出現的漢語借詞，論述近代維吾爾語借入漢語詞匯的基本概況、近代維吾爾語中漢語借詞的基本分類，以語言接觸理論為基礎簡要論述近代新疆維漢民族在經濟、日常生活中的民族交往、交融、和諧友好關系。

【關鍵詞】近代維吾爾語；契約文書；漢語借詞；民漢交往交融

【中圖分類號】H215 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）17-116-03

【本文著錄格式】伊卜拉伊木·馬木提，楊志喆.鑄牢中華民族共同體意識——社會語言學視野下近代維吾爾語契約文書體現的民漢和諧研究[J].中國民族博覽，2021，9（17）：116-118.

基金項目：本文獲得中央民族大學研究生科研實踐項目資助，項目編號（GTTZX-2020-01），本文是中央民族大學2020年“鑄牢中華民族共同體意識”研究生專項課題成果）。

引言

近代維吾爾語契約文書中所出現的這些漢語借詞涉及到日常生活的政治、經濟、法律、文化等各個領域，其包括表示計量單位的各種量詞、頭銜名詞、心理名詞、官名詞，還有個別動詞等。

一、近代維吾爾語契約文書概況

近代維吾爾語契約文書在近代新疆各民族的社會發展歷史、語言生活狀況、文化交流、民族和諧關系研究中，具有比較重要的地位。截至目前，系統的收集研究近代維吾爾語契約文書的專著較少，代表性的有新疆社會科學院宗教研究所編輯的《新疆維吾爾族契約文書資料選編》，張世才先生編著的《維吾爾族契約文書譯注》等。其中《維吾爾族契約文書譯注》一書，收錄了涉及各種內容的契約文書共有391件。這本書的總體框架由契約的影印本、國際音標轉寫、現代維吾爾文轉寫、漢譯和有關注釋等部分組成。目前，對近代維吾爾語契約文書研究數量有限，所涉及的年代也較短，此外這些研究成果所涉及的內容偏向于法律有關的內容。對近代維吾爾語契約文書所體現的民族交往交流、融合關系等有關信息的相關研究還是比較薄弱。總體而言，在這些研究成果中專門從民族學、社會學、語言學的角度出發研究近代新疆民間契約文書的成果比較少，且研究尚不夠深入。

二、本文研究資料的相關統計

本文以《維吾爾族契約文書譯注》所收錄的391件近代維吾爾語契約文書作為研究對象。其中，近代維吾爾語契約文書基本概況如下圖。

由此可見，《維吾爾族契約文書譯注》收錄的391件契約文書中，買賣契約文書共142件，訴訟類契約文書共62件，各種糾紛類契約文書共49件，證明類契約文書公共35件，其他類契約文書雖然內容多樣，但總數占比不多。以當時漢維普通群眾之間進行的買賣交易活動作為契約內容的文書也較為常見。

三、近代新疆的語言簡況

新疆自古以來是我國多民族居住的地方，也是多民族互相交流與融合、遷徙成為一體的歷史舞臺。“古代先后活動在這一地區的古老民族有：塞人、匈奴、鮮卑、柔然、鐵勒、粟特、契丹、羌、漢、維吾爾、柯爾克孜、烏孜別克、塔塔爾、塔吉克、蒙古、錫伯、回等諸多族群與民族。”[2]這里聚居的多個民族在經濟類型、風俗習慣、歷史人文景觀等方面的多樣性和多種語言、文化之間的互相接觸等形成了絲綢之路文明的中國西域篇章。

民族之間的關系在語言生活中比較重要。學者們從不同角度去分析近代新疆民族關系的主流這一課題，從民間契約文書的漢語借詞看，近代新疆各民族的和諧關系、當時人民的經濟、民事、教育等各個方面的來往在契約文書中廣泛體現。近代維吾爾語契約文書中記載了當時的維吾爾人互相簽約時請漢族人當作證人，維吾爾人遇到困難時其漢族鄰居借錢幫助（看：223-17），民族人去漢語校學校讀書（206-8）等民漢之間的和睦相處的相關事宜。特別要注意的是345號契約的“準予和解，十二月三日”漢字，這意味著當時處理民間糾紛時漢族同胞們的不可缺少的作用。“在歷史上，各民族互相依存，互相吸收，互相融合，逐步接近，共同進步，逐步形成了一股強大的內聚力，終于在共同締造統一的多民族的國家的同時，形成為既統一而又各具個性的民族實體——中華民族。這是我國各民族關系發展的主要方向和趨勢，也是歷史上我國民族關系發展的主流。”[3]民族關系的這種主要趨勢形成各民族之間交流交往交融的良好狀態，由此導致近代新疆漢維語言的接觸、相互借詞的現象仍然在發生。

四、近代維吾爾語契約文書的漢語借詞及其反映的民漢和諧

陳世明先生《察合臺文契約文書所反映的維漢和諧關系》[4]一文中比較詳細地分析過近代維吾爾語契約文書的漢語借詞。與陳世明先生上述一文不同的是在《維吾爾族契約文書譯注》收錄的391件契約文書中，我們發現了不少漢語動詞。這次我們搜集了不同頻率出現的106個不同詞條，其中屬于名詞詞類的比較多，然后是動詞。《維吾爾族契約文書譯注》的漢語借詞如下圖。

由此可見，從詞類的角度看近代維吾爾語漢語借詞中名詞最多，然后是動詞。這里值得注意的是比較特殊的方式派生的名詞。

語言和文化的擴散會從“輸入”（importation） 開始 ，而繼之以“替換”（substitution）。[6]文化接觸先從語言接觸開始，兩種語言相互接觸的結果是新借詞的出現。近代維吾爾語契約文書出現的漢語借詞和這些借詞所涉及領域體現當時的民族和諧關系。

五、結論

借詞現象首先是語言和文化接觸的產物，其關鍵部分為為什么借、從哪里借、最后結果如何等。兩種語言接觸之后沒有互相包容、互相認同、互相影響的情況下借詞的產生動因無法存在，最起碼不會出現借詞現象。近代維吾爾語中的漢語借詞如上所述涉及到各個領域和不同的詞類。為什么借？借什么這一問題是從語言接觸的角度分析民族關系的核心部分。

參考文獻：

[1]陳宗振.《突厥語大詞典》中的中古漢語借詞[J].民族語文，2014（1）：56-64.

[2]張付新，謝貴平.試論新疆的文化多樣性[J].西北民族大學學報（哲學社會科學版），2010（1）：49-54.

[3]苗普生.論歷史上的新疆民族關系[J].西域研究，2008（4）：1-10+115.

[4]陳世明.察合臺文契約文書所反映的維漢和諧關系[J].新疆大學學報（哲學·人文社會科學版），2017（4）：86-90.

[5]廖冬梅. 新疆民漢雙語現象與新疆社會發展之關系[D].烏魯木齊：新疆大學，2006：51.

[6]游汝杰、鄒嘉彥.社會語言學教程，第3版 [M].上海：復旦大學出版社，2016：195

作者簡介：伊卜拉伊木·馬木提（1986-），男，維吾爾族，北京，博士研究生，研究方向為對比語言學、文獻學，田野語言學；楊志喆（1986-），男，昆明，博士研究生，研究方向為語音學。