用心去旅行別樣的青海游（上）

邱璇

遠觀具有丹霞地貌特征的坎布拉國家森林公園。

在去黃南的路上經過黃河灘村。

坎布拉國家森林公園內。 攝影/ 完么旦增

貴德千姿湖一瞥。

黃南的問候

黃南藏族自治州，因地處黃河之南而得名，位于青海省東南部。這次的旅行就是從這里開始的，我們走過了貴德，繞過了坎布拉國家森林公園，也逛過了阿瓊南宗寺，基本都是在縣、鄉路上，開始用心的別樣小眾游。

從北京出發落地西寧后，我們便開始制訂粗略的旅行計劃。首先在第三方平臺上租了一輛房車，想體驗使用不一樣的交通工具的隨性旅行嘛。這次是我和小伙伴第一次駕駛房車的旅行，由于從沒有自駕房車的經驗，加之又是女性，力量較小，所以是否能駕馭體型較大的房車是個問題，索性就選擇了商務式房車。一方面這種車型的重量和大小是房車中最輕最小的，可操控性會相對好一些;另一方面考慮成本經濟些卻也可以滿足基本功能。入住賓館后，打開手機地圖軟件，在青海省的地圖上畫了一個圈，這樣旅行計劃就完成了。雖然沒有給自己限制具體的目的地，但是，我知道我們這次想要的旅行關鍵詞就是“去人少的地方感受自然”。

文廟及玉皇閣古建筑群。

黃河放生點。

貴德清真寺。

天下黃河貴德清

從西寧向南出發，路過的第一站就是貴德，因為想去坎布拉國家森林公園，所以從西邊進入，就先到了貴德。貴德縣素有“高原小江南”“梨都之鄉”和西寧“后花園”的美譽，但給人印象最深刻的就是這里是黃河源頭之一，也是黃河最清澈的地方之一。

沿著寧貴高速、101 縣道和227國道向南開進。一路沿黃河支流走，沿途的景色是別樣的美。貴德縣是黃土高原向青藏高原的過渡地帶，黃河兩岸壯觀的溶蝕地貌和丹霞地貌盡收眼底，山、河、林、土交相輝映，構成了道道靚麗的自然風景，不愧是“高原小江南”。

坎布拉榮巴藏家園。

坎布拉榮巴藏家園。

由于下午才從西寧出發，加上路上中途多次停下來欣賞美景，所以到達貴德時天色已較晚，于是我們決定晚上在貴德千姿湖露宿。千姿湖處于黃河上游龍羊峽與李家峽之間，屬于黃河源流域的沼澤湖泊群濕地，是一個沒有被污染、沒有被人類開發的天然湖泊。黃河水順著缺口流到千姿湖形成小溪，在小溪中生長著一些水草，還有一些未名的野花和叫不出名字的鳥類。在岸邊還生長著楊樹和白刺，樹和草的倒影映射在小溪中。車開進來后，找到一處不破壞環境，又可以露營的岸邊停好車，放松一下久坐的身體。只見不遠處有一個膚色黝黑的老人正在撿拾東西，禁不住好奇心驅使，走過去問老人在做什么，老人用不太能聽懂的方言解釋道：“因為白天有人來垂釣、野炊，會有一些垃圾，所以在晚上天黑前要把這些垃圾處理掉，這樣不會造成環境污染。”聽罷，我們便陷入沉思，當地人都這樣保護環境，我們還有什么理由去破壞它呢？簡餐后，我們便聽著潺潺的黃河之水聲，在湖邊安靜地度過了第一晚。

第二天一早，迎著朝陽，我們便進貴德縣補給。路過了此行的第一個清真寺——貴德清真寺，我們停車想進去了解一下當地回族文化，但由于疫情原因大門關閉，所以只好在寺外細細觀賞建筑了。寺門外立有石碑，在2008年4月10日被列為青海省省級文物保護單位。從寺門外向里望去，大殿浮雕精美，掛有磚雕“開天古教”的匾額。后來查閱了資料，該寺是20世紀初期仿青海洪水泉清真寺建造的，清真寺大殿和喚醒樓是仿中國傳統建筑風格，有較高的建筑藝術價值。

祈福。攝影/ 完么旦增

我們來到同樣有較高藝術價值的貴德縣文廟及玉皇閣古建筑群。這個古建筑群始建于明萬歷二十年（1592年），包括文廟、文苑、萬壽觀（玉皇閣）、武廟（關岳廟）、城隍廟、民眾教育館（圖書館）和古城，整個古建筑群氣勢宏偉，廟、觀相互毗鄰，集儒、道、佛為一體，摒棄門戶之見，并存相依，布局獨特，結構嚴謹，古樸典雅。由于疫情原因，這里暫時不對外開放，在門口的簡介中得知，文廟始建于清嘉慶元年（1796年），是歷朝為縣城立學、崇敬老師、圣明禮教而修的學宮，歷來為文人祭祀孔子和集會的場所。而萬壽觀（玉皇閣）屬道教，則初建于明代萬歷二十年（1592年），建筑包括山門、過廳、東西配殿和玉皇閣。玉皇閣巍然高聳，拔地而起，有“仙閣插云”之稱。文廟及玉皇閣在2001年被國務院列為全國重點保護單位。沒有想到，貴德縣雖面積不算大，但卻有著不淺的歷史文化底蘊。

短暫停留后，沿黃河走310國道，被沿途的景色再度吸引，停車來到黃河放生點，石碑上刻著：“關愛生命保護動物 保護生態環境”，心里再次燃起對自然的敬畏。

自然之美坎布拉國家森林公園

沿310國道繼續前行直奔尖扎縣，從坎布拉國家森林公園西入口進入，因為這里是不收門票的。隨著臨近坎布拉國家森林公園，海拔隨之也逐步上升，到了克日吉哈埡口處，海拔就達到了2973米，也是從這里開始海拔就直線上升了。由于并沒有明顯的高原反應，所以我們決定在埡口處停下來活動一下。在這里，剛好遇見幾個當地人，他們緊隨我們也把車停下來，即刻爬上埡口處的小山坡，坐在半山腰，眺望著層巒疊嶂的山脈，邊抽煙邊閑聊起來，很灑脫。我們見他們爬山的狀態毫無壓力，便決定穿戴好裝備，爬上旁邊更高一些的山頂有經幡的地方。開始起步沒什么不舒服的感覺，但是當爬到半山腰，就要手腳并用了，有點兒恐高的我開始大汗淋漓，加上海拔因素氧氣略少，在快到山頂的時候，不但要對抗畏高帶來的恐懼感和高反，還要靠手攀爬來支撐整個身體，因為腳下沒有什么可以踩的，最后的坡度差不多是要垂直攀爬的，勝利在望，能夠欣賞到美景并不容易！

老的阿瓊南宗寺

老的阿瓊南宗寺

老的阿瓊南宗寺

在我們下山途中，開始下雨，進入坎布拉國家森林公園的路況本身就上下顛簸，在高海拔地區遇上下雨也是常事，我們決定往東走一小段路到達坎布拉鎮后就近住下。前行至一片約有20頂藏式帳篷的地方，這是坎布拉鎮萬吉合村南3公里的榮巴藏家園。在這里高原牧場較多，逐水草而居的藏族牧民居無常所，要經常搬家，再加上草原上缺少建材，拆裝方便的帳篷便成了藏族牧民的住房。這里的藏式帳篷有方形、長方形和橢圓形等不同的造型，主要材料是牦牛毛。藏民們用牦牛毛線織成寬20多厘米、長6米多的毪子，再把數十幅毪子縫制成兩大片長方形的帳篷布，然后把兩幅帳篷布用10多個扣環連接起來，就成了帳篷。

就是在這里，我們結識了一個叫完么旦增的藏族大學生，我們的緣分便由此開始。他是這片藏式帳篷主人家的孩子，今年考上了青海民族大學學習民族美術（唐卡）專業。完么旦增和我們聊了很多，講起了唐卡的繪制、賽馬、射箭的故事。

唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，傳統唐卡的繪制要求嚴苛，程序極為復雜，必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行， 包括繪前儀式、制作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。完么旦增用帶有藏語語氣的普通話很認真地告訴我們：“制作一幅唐卡用時較長，短則半年完成，長則需要10 余年，很磨練人的。”

后來完么旦增還讓我們看了今年賽馬會的視頻，場面真是熱鬧。周圍數十里內的藏、回等族牧民們，穿著色彩鮮艷的節日盛裝，帶著農副土特產品，或騎著駿馬，或三三兩兩沿著山鄉小路驅車，從四面八方涌向賽場，支起漂亮的帳篷。節日的賽馬場上，鑼鼓喧天，彩旗飄揚，到處充滿著歡聲笑語。賽馬開始，騎手們一個個精神抖擻，英姿颯爽，佇立于馬旁。只聽“啪”的一聲槍響，他們策馬揚鞭，駿馬像箭離弦一樣，奔跑起來，競相前奔。剎那間，賽馬場上掌聲和歡呼聲此起彼伏。看罷，真希望之后有機會能夠來參與。

完么旦增見我們看這些視頻意猶未盡，又翻出了他射箭的照片來，真是一種視覺的享受呀！他解釋道：“尖扎是中國民族射箭之鄉，在這里，射箭已經融入到了我們的生活里了，每年我們都會組織‘五彩神箭的射箭比賽。”尖扎的射箭活動，一般由祭祀、預習射箭和箭技比賽，以及最終的達頓宴會組成，其中最主要的是射箭比賽和達頓宴會，比賽往往歷時數日。射箭活動的最后一天，按照統一安排，邀請對方箭手，舉行隆重而熱鬧的“達頓宴”。

坎布拉國家森林公園東部及李家峽大壩。

聽著完么旦增講當地的民俗，我們也美美地吃起了一頓豐盛的藏餐和餐后甜品——牦牛酸奶后，決定徒步往這片森林深處走一走，感受這份大自然給予的安寧和自由……

到了夜幕降臨之時，天氣溫差大的原因，我們早早地鉆進帳篷入睡。這還是我第一次在戶外露營，和大自然如此近距離地接觸，竟然開始擔心晚上會不會有狼或者野豬闖進來，卻又不舍入眠，伴著雨水敲打帳篷的聲音，呼吸高原森林獨有的清新空氣。

第二天早上醒來，完么旦增過來道早安。忽然同行小伙伴看見遠處有動靜，立刻拿出望遠鏡瞧個究竟，竟然是野兔！完么旦增解釋說：“這很平常，我們還經常看見野豬出沒這里呢，你們看地面一塊一塊低洼的大坑，就是野豬時常過來搞的破壞。”由于野豬挖過的坑再也無法種糧食了，所以當地牧民會利用這些坑填埋糞便作為肥料，也是一種保護自然環境的傳統方式吧。

古老的阿瓊南宗

早飯后，和完么旦增道別，我們離開了坎布拉榮巴藏家園，繼續向坎布拉森林公園的東面行進，來到完么旦增推薦的阿瓊南宗寺看一看。阿瓊南宗寺在坎布拉國家森林公園深處的丹霞地貌中心景區內，在坎布拉鄉南南宗溝5公里的小溪東岸，是一座古老的藏傳佛教寧瑪派寺院。是九世紀中葉吐蕃贊普朗達瑪滅佛時期從西藏來此修行、傳教的三位高僧居住過的古跡，距今已有1100 多年的歷史，比塔爾寺還要早約600 多年。因山徑多從懸崖中直上直下，猶如云梯，十分險峻，峰北有藏文字母字形石山，且高聳入云，故名“阿瓊南宗”。

來這里的路況不是很好，海拔是呈垂直下降的趨勢，臨近寺廟處還有很多工程車正在施工，像是在新建一座佛像廟宇。在阿瓊南宗寺的東北面矗立著一座巍峨陡峭奇絕的南宗峰。阿瓊南宗寺與尼姑寺、桑阿德吉寺為這里的三座名剎。

建議有時間一定要來這里，感受一下人稀之處的小眾景觀。