百年來中國共產黨對理想社會的追求

文/張太原

馬克思主義充滿魅力之處，在于描繪了一個盡善盡美的共產主義社會。這對于災難深重、民不聊生的中國，對于到處呼喊“餓極了”的中國人來說，是極具吸引力的。特別是在十月革命的影響下，中國人看到了實現這一理想社會的現實道路和希望。五四運動以后，馬克思主義在中國開始廣泛傳播，其特別介紹和描繪了共產主義社會的理想狀況：“在這個社會里，產業的主有權是在社會上一般人的手里，由勞工來管理的”；“主張自由收用”，“把產物輸送到各處公共倉庫里，叫人各取所需”；“我們底共產主義是以勞動專政為原則的”，“沒收資本家底財產，轉付到全體勞工階級底公共管理之下”，“各人都是能各盡所能，各取所需，自由行動，而又不妨礙別人底自由”。這些描繪頗為符合中國人自古以來對大同社會的追求。吳玉章回憶五四運動前后的“思想轉變”時提出，社會主義書籍中所描繪的“人人平等、消滅貧窮的遠大理想”使他深受鼓舞，并聯想起“中國古代世界大同的學說”。艾思奇后來也談道：“共產主義社會，曾是中國歷史上一切偉大思想家所共有的理想。從老子、墨子、孔孟，以至于孫中山先生，都希望著世界上有‘天下為公’的大同社會能夠出現。”但是，幾千年來中國的仁人志士并沒有從傳統中成功開辟通往“大同社會”的道路。作為馬克思主義政黨，中國共產黨自誕生之日起就宣示對社會主義和共產主義社會的理想追求。上海共產黨早期組織作為中國共產黨的發起組織，在擬定的《中國共產黨宣言》中明確提出：“共產主義者的目的是要按照共產主義的理想，創造一個新的社會。”這在中共一大通過的《中國共產黨綱領》中有更為具體的描述：消滅社會的階級區分，機器、土地、廠房等生產資料歸社會公有。百年來，中國共產黨為了實現理想社會的愿景，依據馬克思主義“改造世界”的方法，進行了人類歷史上從未有過的艱辛探索。

從新民主主義社會到社會主義社會

五四運動以后，中國思想界出現了“社會主義各派學說的流行”。1923年4月，中國大學舉行了一次公民常識測驗，其中表示“贊成社會主義”的占76%。1933年，《東方雜志》以《新年的夢想》為題征文，所獲征文鮮明表達出民眾對理想生活的向往：“全國的人都有飯可吃，有衣可穿，有屋可住”；“從孩提時代起，就能得到他們所需要的物品，過著豐衣足食的生活”；“過著很快樂的自由平等底生活，有書讀，有游藝，有一定的休息時間”；等等。其中相當一部分人士的“夢想”是將來中國能實現社會主義。這反映出，中國共產黨自成立之日起就以實現社會主義為理想并矢志為之奮斗，與五四運動后中國社會的思想潮流相契合；民眾對生活的美好憧憬，與中共追求的理想社會高度合轍，體現出彼時民眾的期待與中共的奮斗目標是高度一致的。

不過，思潮背后的中國社會，盡管呈現出“上升”的面貌和趨勢，但依然是千瘡百孔、風雨飄搖。“幼年”的中國共產黨對共產主義社會經歷了激越的憧憬之后，不得不面對破敗不堪的社會現實和通往理想社會的巨大障礙。因此，中共二大根據中國的國情和實際調整了理想目標，提出最高綱領和最低綱領。然而，對于“最低綱領”所講的“統一中國為真正的民主共和國”，中國共產黨只有在經歷了革命的洗禮后，其理論認知才逐漸明晰起來。直到20世紀40年代初，毛澤東同志在《新民主主義論》等著作中才明確提出“新民主主義社會”的概念。他指出，革命的第一階段，決不能建立一個資產階級專政的資本主義社會，而是要建立一個無產階級領導的、各革命階級聯合專政的“新民主主義社會”。在新民主主義社會，并不禁止資本主義生產的發展。1943年，毛澤東同志進一步指出，中國共產黨所要建立的新民主主義社會，“基本性質仍是資本主義的”。第二年，他補充說，這種資本主義，“不是老資本主義，而是新資本主義”。為發展這樣一種“新資本主義”，“外國投資是我們所歡迎的”；中國實現工業化，不能沒有自由資本主義的發展與外資援助。在毛澤東同志心中，新民主主義既是一種國家政權形式，又是一種社會形態。這樣一種社會的政治、經濟和文化，自然與資本主義社會不同，也與社會主義社會不同。后來，毛澤東同志又進一步提出，在這個社會中，政治上，實行人民民主專政；經濟上，個體經濟、私人資本主義經濟、國家資本主義經濟、合作社經濟和國營經濟五種經濟成分同時并存。

可以說，毛澤東同志設想的新民主主義社會，是在追求理想社會的歷史進程中，立足于中國實際，提出的一種新的社會發展形態。它是“一切殖民地半殖民地國家的革命，在一定歷史時期中所采取的國家形式”，“是過渡的形式，但是不可移易的必要的形式”。這隱含著兩層意思：一是強調中國經過這種“國家形式”的必要性；二是強調在經歷這一“國家形式”后向社會主義社會過渡的必要性。毛澤東同志關于由新民主主義社會向社會主義社會過渡的想法，在20世紀40年代初即開始醞釀，不過，他指出，“只有進到社會主義時代才是真正幸福的時代”。如果說在共和國成立的前三年，中國向社會主義過渡的條件還不夠成熟，那么，到1953年，政治上，共產黨已取得全國性政權并得到鞏固；經濟上，國營經濟產值大大超越私營經濟產值，國營經濟上升為主導地位。中共所期待的理想時機已經到來。中共中央確立了以“一化三改”為主要內容的過渡時期總路線，實際上僅用了三年多時間，就基本完成社會主義三大改造。到1956年，中國大踏步地邁向了向往已久的社會主義社會。

社會主義初級階段的提出與小康社會建設

1956年，中國進入社會主義社會以后，政治、經濟和文化等各方面都表現出嶄新的氣象，社會主義建設的開局令人振奮不已，黨的領導人和群眾的熱情更加高漲起來。在取得一系列成功的基礎上，1958年后中國一度嘗試以人民公社的形式進入共產主義社會，但因脫離客觀實際，最終遭遇嚴重挫折。經歷了社會主義探索的曲折，自20世紀70年代末，黨的政治文件中逐漸出現了社會主義初級階段的提法，并日益為國內各界所認同。到1987年，在鄧小平同志指導下，中共十三大報告明確闡述了社會主義初級階段的基本含義和主要特征，正式形成了社會主義初級階段理論。

醞釀社會主義初級階段理論的領導人和理論界人士，不僅了解毛澤東同志關于新民主主義社會的觀點，而且經歷過新民主主義社會建設的洗禮，從而使新民主主義社會的理論成為社會主義初級階段論“自然的”思想資源。在中央起草十三大報告時，一位重要領導人指出，要像毛澤東同志當年在延安寫出《新民主主義論》那樣，好好寫出一篇“社會主義初級階段論”。可見“社會主義階段論”正是在“新民主主義論”的鑒照之下形成的。這充分體現了中共追求理想社會的理論邏輯和歷史邏輯。

在重新認識社會主義及中國所處階段之際，鄧小平同志創造性地提出“中國式的四個現代化”目標，并借用中國古語稱之為“小康之家”。無意中，理想社會的追求與承載人民生活的“家”聯系起來。鄧小平同志多次將改善人民生活與發展社會主義相關聯，提出“社會主義必須大力發展生產力，逐步消滅貧窮，不斷提高人民的生活水平”。顯而易見，鄧小平同志將不斷提高人民生活水平視為社會主義的重要特征，并將其作為衡量黨的一切事業的根本標準。他還以此詮釋“中國式的四個現代化”，就是“一個小康的狀態”。中國共產黨對理想社會的追求實實在在地落到了“人民生活”方面。

1987年，根據鄧小平同志的戰略構想，中共十三大進一步明確黨要實現的人民生活目標。第一步，解決人民溫飽問題，這個任務在當時已經基本完成；第二步，“到本世紀末”，“人民生活達到小康水平”；第三步，“到下個世紀中葉”，“人民生活比較富裕，基本實現現代化”。這表明，經歷了磨難與曲折探索的中國共產黨對理想社會的設想，在堅持社會主義的基礎上，既承接了中國傳統關于小康社會的理想，又對接了世界發達國家的現代化愿景，有選擇地吸收傳統資源與外部資源的有益部分。

1990年的中共十三屆七中全會對小康水平作了更為具體的界定：“所謂小康水平，是指在溫飽的基礎上，生活質量進一步提高，達到豐衣足食”，“既包括物質生活的改善，也包括精神生活的充實；既包括居民個人消費水平的提高，也包括社會福利和勞動環境的改善”。2002年，中共十六大報告宣布，“人民生活總體上達到小康水平”，反映出人民群眾一般的物質文化需求已基本得到滿足。但是，這時“達到的小康還是低水平的、不全面的、發展很不平衡的小康”。因而，中共十六大提出，21世紀前20年的奮斗目標是全面建設小康社會，使人民生活更加殷實、寬裕。

從全面建設小康社會全局出發，中共十六屆六中全會確立了構建社會主義和諧社會的重大戰略舉措，“努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”。在此基礎上，中共十七大進一步提出了“社會建設”的概念和目標。社會建設與人民幸福安康息息相關，因而要“著力保障和改善民生”，“努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居”。物質生活改善以后，人民的需求更多更廣泛了。為適應這種變化，中國共產黨對小康社會的全面性追求體現得越來越明顯。

全面建成小康社會與理想社會新藍圖

2012年，中共十八大在原來確立的全面建設小康社會目標基礎上，明確提出到2020年全面建成小康社會。第一，“全面”指的是“發展的平衡性、協調性、可持續性”；第二，“全面小康，覆蓋的領域要全面”，是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設“五位一體全面進步的小康”；第三，“全面小康，覆蓋的人口要全面，是惠及全體人民的小康”；第四，“全面小康，覆蓋的區域要全面，是城鄉區域共同發展的小康”。簡單而言，全面小康就是三個“不能少”：一個地區不能少、一個領域不能少、一個人不能少，即要建成一個更高層次、更全面、更均衡的小康社會。在十八大后新一屆中央領導集體與媒體見面會上，習近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”這是中共歷史上第一次把人民的美好生活向往明確地定為黨的奮斗目標，充分體現了立黨、治國、執政的“新理念新思想新戰略”。

2015年，中共十八屆五中全會賦予“全面小康”更為具體豐富的內涵，特別提出“人民生活水平和質量普遍提高，我國現行標準下農村貧困人口實現脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區域性整體貧困”新的奮斗目標。在中共中央的大力推進下，此后小康生活的“全面性”持續加強，居民收入增長超過經濟增速，形成了世界上人口最多的中等收入群體。2016年，全國居民恩格爾系數為30.1%，接近聯合國劃分的20%至30%的富足標準。在此基礎上，中共十九大提出了新的“兩步走”戰略：全面建成小康社會以后，第一步，用十五年的時間，到2035年人民生活更為寬裕，中等收入群體比例明顯提高，城鄉區域發展差距和居民生活水平差距顯著縮小，全體人民共同富裕邁出堅實步伐；第二步，到21世紀中葉，“全體人民共同富裕基本實現，我國人民將享有更加幸福安康的生活”。這更為具體地描繪了新的未來理想社會的樣態和面貌。

2020年，決勝全面建成小康社會取得決定性成就，理想社會的階段性目標如期實現。在全面建成小康社會的基礎上，中共十九屆五中全會特別提出理想社會建設的新藍圖：經濟總量和城鄉居民人均收入將再邁上新的大臺階；城鄉區域發展差距和居民生活水平差距顯著縮小；人民精神文化生活日益豐富，生態環境持續改善，城鄉人居環境明顯改善；民生福祉達到新水平，實現更加充分更高質量就業，基本公共服務均等化水平明顯提高，全民受教育程度不斷提升，多層次社會保障體系更加健全，衛生健康體系更加完善，脫貧攻堅成果鞏固拓展，鄉村振興戰略全面推進。人民生活更加美好，人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展。其中，一個重要舉措就是不斷“推動改革發展成果更多更公平惠及全體人民”。由此，人民對美好生活的向往在高質量的基礎上將進一步落到更為具體的領域，層次更加提高，內涵更加豐富。

結語

近代中國的苦難經歷催生這樣一種歷史邏輯：時代呼喚以先進思想為指導的政治組織，通過先進的政治力量引領受到破壞的傳統社會建立現代性的民族國家，并以此為基礎致力于理想社會的構建。一種政治力量是否能提出具有吸引力的社會理想，并真正為之奮斗，成為其能否發展壯大及贏得普遍支持的關鍵。

中國共產黨既是這一邏輯的產物，又是這一邏輯的主要推動者和踐行者。百年來，中國共產黨全面、深入、具體地描述將要建立的理想社會形態，不斷地繪制藍圖并為之努力奮斗，成為黨在各個時期吸引社會各界力量、廣泛凝聚人心的有效動員方式，成為推動社會革命的強大動力。在為理想社會奮斗的歷程中，中國共產黨立足于中國實際，根據世情、國情和黨情，不斷調整階段性目標，積累了豐富經驗，并不斷將這些經驗內化為黨的基本理論。其中，“新民主主義社會”的提出和構建，是中國共產黨能夠創造“革命奇跡”的重要因素；向社會主義過渡之所以能夠通過“不流血的轉變”實現，體現出大多數中國人甚至包括某些資本家對社會主義社會的普遍向往；改革開放之后，中國共產黨將社會主義與人民生活更加緊密地聯系起來，提出以改善“人民生活”為中心且有具體指標的“小康社會”；“全面建成小康社會”，為中國創造“發展奇跡”提供了強大的內生動力，極大地改變了“中國的面貌”和“中國人民的面貌”。

共產主義作為人類最崇高的社會理想，充分昭示著人類實踐活動的選擇性、前瞻性、目的性和創造性。它是目標與過程的統一，是理想與現實的統一，是規律性和主體性的統一。中國共產黨之所以叫共產黨，即是因為從成立之日起就把共產主義確立為遠大理想；中國共產黨之所以能夠經受一次次挫折而又一次次奮起，歸根結底是因為有遠大理想和崇高追求。中國自有共產主義的社會理想以來，億萬人民緊緊地團結在中國共產黨周圍，不斷朝著共同的目標奮勇前進。為共產主義而奮斗，是人類社會有史以來最雄偉的事業，也是最艱巨的任務，它只能一個階段一個階段、一部分一部分地實現，在前進過程中，主要表現為“消滅現存狀況的現實的運動”。而每個時期黨面臨的社會主要矛盾是不一樣的，要緊緊圍繞民眾需要，準確認識并破解問題。只有在一代又一代共產黨人的持續奮斗中，久久為功，才能日益接近黨和人民期待的理想社會，使社會的理想形態從構想演變為現實。百年來，中國共產黨追求理想社會的歷程，充分體現了馬克思主義不斷革命精神和中國優秀傳統文化積極進取精神的結合，充分體現了最高理想和階段目標的結合，充分體現了理想信念的堅定性與社會實踐的調適性的結合。在新的發展階段，中國共產黨明確將“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”作為遠景目標，勢必會更廣泛地調動社會大眾的積極性，再創新的發展奇跡。