蔣孔陽“美是多層累的突創”命題與中國當代美學

文/張玉能

蔣孔陽先生在他的集大成著作《美學新論》中，提出了“美是多層累的突創”的命題。他說：“我們認為美的創造，是一種多層累的突創（Cumulative emergence）。所謂多層累的突創，包括兩方面的意思：一是從美的形成來說，它是在空間上的積累與時間上的綿延，相互交錯，所造成的時空復合結構。二是從美的產生和出現來說，它具有量變到質變的突然變化，我們還來不及分析和推理，它就突然出現在我們的面前，一下子整個抓住我們。正因為這樣，所以美的內容是極其豐富和復雜的，它不僅具有多層次、多側面的特點，而且囊括了人類文化的成果和人類心理的各種功能、各種因素。但它的表現，卻是單純的、完整的，有如一座晶瑩的玲瓏寶塔，雖然極盡曲折與雕琢的能事，但卻一目了然，渾然一體。”這一命題反對傳統美學思想的形而上學，堅持美學的唯物辯證法，明確提出了美的生成論、美的多層累論、美的突創論，給中國當代美學賦予了開創性和創新性，至今仍然具有指導性意義。

美的生成論

蔣孔陽的“美是多層累的突創”主張美的生成論，反對美的預成論，把美放在實踐中的審美關系中進行動態考察，顛覆了美學的靜止觀點理論。

蔣孔陽關于“美的創造”曾經先后提出了三個遞進的命題：“美在創造中”，“美是多層累的突創”，“美是恒新恒異的創造”。它們以“美是多層累的突創”為中心形成了蔣孔陽的實踐創造論美學的美論核心。這三個命題都是強調了美與創造的關系，形成了美的生成論，從而顛覆了美的預成論的靜止觀點理論。……