蔣孔陽(yáng)“美是多層累的突創(chuàng)”命題與中國(guó)當(dāng)代美學(xué)

文/張玉能

蔣孔陽(yáng)先生在他的集大成著作《美學(xué)新論》中，提出了“美是多層累的突創(chuàng)”的命題。他說(shuō)：“我們認(rèn)為美的創(chuàng)造，是一種多層累的突創(chuàng)（Cumulative emergence）。所謂多層累的突創(chuàng)，包括兩方面的意思：一是從美的形成來(lái)說(shuō)，它是在空間上的積累與時(shí)間上的綿延，相互交錯(cuò)，所造成的時(shí)空復(fù)合結(jié)構(gòu)。二是從美的產(chǎn)生和出現(xiàn)來(lái)說(shuō)，它具有量變到質(zhì)變的突然變化，我們還來(lái)不及分析和推理，它就突然出現(xiàn)在我們的面前，一下子整個(gè)抓住我們。正因?yàn)檫@樣，所以美的內(nèi)容是極其豐富和復(fù)雜的，它不僅具有多層次、多側(cè)面的特點(diǎn)，而且囊括了人類(lèi)文化的成果和人類(lèi)心理的各種功能、各種因素。但它的表現(xiàn)，卻是單純的、完整的，有如一座晶瑩的玲瓏寶塔，雖然極盡曲折與雕琢的能事，但卻一目了然，渾然一體。”這一命題反對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)思想的形而上學(xué)，堅(jiān)持美學(xué)的唯物辯證法，明確提出了美的生成論、美的多層累論、美的突創(chuàng)論，給中國(guó)當(dāng)代美學(xué)賦予了開(kāi)創(chuàng)性和創(chuàng)新性，至今仍然具有指導(dǎo)性意義。

美的生成論

蔣孔陽(yáng)的“美是多層累的突創(chuàng)”主張美的生成論，反對(duì)美的預(yù)成論，把美放在實(shí)踐中的審美關(guān)系中進(jìn)行動(dòng)態(tài)考察，顛覆了美學(xué)的靜止觀點(diǎn)理論。

蔣孔陽(yáng)關(guān)于“美的創(chuàng)造”曾經(jīng)先后提出了三個(gè)遞進(jìn)的命題：“美在創(chuàng)造中”，“美是多層累的突創(chuàng)”，“美是恒新恒異的創(chuàng)造”。它們以“美是多層累的突創(chuàng)”為中心形成了蔣孔陽(yáng)的實(shí)踐創(chuàng)造論美學(xué)的美論核心。這三個(gè)命題都是強(qiáng)調(diào)了美與創(chuàng)造的關(guān)系，形成了美的生成論，從而顛覆了美的預(yù)成論的靜止觀點(diǎn)理論。……