對話的倫理與新文化道德規范建構
——以“五四”新舊思潮論戰為中心>

文/張先飛

新文化運動以來中國在思想文化領域取得巨大進步，廣泛開展的思想討論與觀念交鋒起到至關重要的推動作用，出現于新文化運動后的“新思想報刊”成為活動開展的主要載體。各時期思想精英都鄭重思考如何運用報刊這一新興媒介推動對話交流，以及對話交流應該遵循的活動原則。新文化運動時期，以“新青年”派為代表的新思想領袖率先建構“新思想報刊”在新思想文化對話交流活動中應遵循的路徑與原則，為思想文化發展開創了新傳統。新思想領袖能完成新開拓，不僅是“新思想報刊”自身發展的必然結果，也包含其對自戊戌維新到民初近代新興報刊在思想文化活動中的行為模式、遵循原則的繼承與強烈反思。引發新思想領袖反思既往并自覺開創新路徑與原則的歷史契機，是1918年下半年至1919年春的新舊思潮論爭。

“一戰”結束前后，得時代風氣之先的知識分子對徹底解決中國問題得出新結論，不再追逐資本主義強國之路，思想被新崛起的世界范圍的新理想主義、和平主義等革新思潮占據。隨著觀念的根本轉移，他們成長為集革新家、輿論家、宣傳家于一身的新思想領袖并以群落形態聚集，這標志著中國變革之路的根本轉向。新思想領袖群落在巨大思想變局中直接鑄造出“新思想報刊”。以《新青年》為起點的“新思想報刊”與戊戌維新以來的思想宣傳媒介差異巨大，其功能定位變成對理想主義世界改造運動的理論宣傳與實踐鼓動，承載新時代，簇新社會理想。……