對(duì)話的倫理與新文化道德規(guī)范建構(gòu)
——以“五四”新舊思潮論戰(zhàn)為中心>

文/張先飛

新文化運(yùn)動(dòng)以來中國(guó)在思想文化領(lǐng)域取得巨大進(jìn)步，廣泛開展的思想討論與觀念交鋒起到至關(guān)重要的推動(dòng)作用，出現(xiàn)于新文化運(yùn)動(dòng)后的“新思想報(bào)刊”成為活動(dòng)開展的主要載體。各時(shí)期思想精英都鄭重思考如何運(yùn)用報(bào)刊這一新興媒介推動(dòng)對(duì)話交流，以及對(duì)話交流應(yīng)該遵循的活動(dòng)原則。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以“新青年”派為代表的新思想領(lǐng)袖率先建構(gòu)“新思想報(bào)刊”在新思想文化對(duì)話交流活動(dòng)中應(yīng)遵循的路徑與原則，為思想文化發(fā)展開創(chuàng)了新傳統(tǒng)。新思想領(lǐng)袖能完成新開拓，不僅是“新思想報(bào)刊”自身發(fā)展的必然結(jié)果，也包含其對(duì)自戊戌維新到民初近代新興報(bào)刊在思想文化活動(dòng)中的行為模式、遵循原則的繼承與強(qiáng)烈反思。引發(fā)新思想領(lǐng)袖反思既往并自覺開創(chuàng)新路徑與原則的歷史契機(jī)，是1918年下半年至1919年春的新舊思潮論爭(zhēng)。

“一戰(zhàn)”結(jié)束前后，得時(shí)代風(fēng)氣之先的知識(shí)分子對(duì)徹底解決中國(guó)問題得出新結(jié)論，不再追逐資本主義強(qiáng)國(guó)之路，思想被新崛起的世界范圍的新理想主義、和平主義等革新思潮占據(jù)。隨著觀念的根本轉(zhuǎn)移，他們成長(zhǎng)為集革新家、輿論家、宣傳家于一身的新思想領(lǐng)袖并以群落形態(tài)聚集，這標(biāo)志著中國(guó)變革之路的根本轉(zhuǎn)向。新思想領(lǐng)袖群落在巨大思想變局中直接鑄造出“新思想報(bào)刊”。以《新青年》為起點(diǎn)的“新思想報(bào)刊”與戊戌維新以來的思想宣傳媒介差異巨大，其功能定位變成對(duì)理想主義世界改造運(yùn)動(dòng)的理論宣傳與實(shí)踐鼓動(dòng)，承載新時(shí)代，簇新社會(huì)理想。……