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南大歷史名師軼聞(上)

2021-11-15 19:37:58陳益民
莫愁·時代人物 2021年11期

陳益民

劉毓璜(中)與學生合影

文史筆記多記軼聞,屬野史,總為讀史者所忽略,然而其中不無有價值的記錄。以下為南京大學歷史系一些名師的往事鉤沉,其內容不免失之瑣屑,但作為趣史,亦或可讀。蔡東藩曰:“竊謂稗官小說,亦史之支流馀裔,得與述古者并列。”誠哉斯言,稗官野史,亦有其鏡鑒意義歟!

伍貽業

伍貽業先生,回族人,其經名伊布拉欣。他是南京大學1958屆畢業生,有才,志向大,早在上大學期間就有寫一部獨具特色的《中國文學史》的志向。畢業后,他先后在中國科學院近代史研究所、江蘇科學院歷史研究所搞研究工作。后來因種種原因,他經歷坎坷,失去工作,甚至到四十多歲猶未結婚。直到恢復高考后,他才得以以代課老師身份登上大學講臺,因而心情非常激動。

他給我們上“歷史文選”課。當時先生面帶風霜,遠觀有石刻感,而一副墨框眼鏡讓“石刻”有了讀書人歷盡滄桑仍堅韌不拔的精神。他給我們講授司馬遷的《報任安書》,將司馬遷的滿腔冤屈視如自己所受苦楚,講述中幾乎是字字血、聲聲淚,同時又胸懷天地、遠瞻未來。

歷史文選課為公共課,當時兩個班一百余人擠在一個大平房里。教室很簡陋,然而先生的聲音一直在那簡陋的大教室中回蕩,強烈震撼著每個學生的心靈。

先生誦讀司馬遷的《報任安書》:“太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令,其次詘體受辱,其次易服受辱,其次關木索、被箠楚受辱,其次剔毛發、嬰金鐵受辱,其次毀肌膚、斷肢體受辱,最下腐刑,極矣!”先生閉目搖首,念出“極——矣”二字,令所有人沉浸在了司馬遷所受的莫大屈辱中,講授者與聽課者均感同身受。

伍先生的課真是直擊人心,直到今天,同學們都說那是最震撼我們靈魂的一課。

劉毓璜

我們1978年入學時,劉毓璜先生已年屆古稀。他如此高齡猶為我們本科生授課,亦見當時百廢待興之際人盡其才的狀況。先生高度近視,戴著一副有無數個圈的眼鏡,看書時像用鼻子聞書一般,湊得極近。他說話聲音不大,甚或有點含糊不清,時不時會蹦出幾聲尖嗓音,而飽滿的激情則深深感染著我們。

上課伊始,劉先生言及過往的教育制度,賦七絕一首,末二句云:“最是令人噴飯處,一張白卷鬧遼西。”先生的感喟讓我們聯想到了電影《決裂》,影片中男主人公舉起一位年輕漢子的手說:“這手上的老繭,就是上大學的資格!”我們由衷感慨:“劉項原來不讀書”的時代,為我們所親身經歷,所幸我們終究還幸遇了一個“知識改變命運”的時代。

劉先生是安徽巢縣人,家世不凡。祖父曾做過李經方幕僚,參加過與八國聯軍對抗的天津北倉之戰,死里逃生。父親劉晦九曾是中共地下黨員,創辦巢縣縣立初級中學。巢湖三上將(馮玉祥、張治中、李克農)中,李克農畢業于該校,張治中曾為該校醵資建設,毓璜先生兄弟四人都參加過“一二九運動”。大弟劉毓珩(后改名陳其五),后任解放軍“三野”前委委員、政治部宣傳部長,起草《敦促杜聿明等投降書》等著名篇章;二弟劉毓璠,左權將軍參謀,與左將軍同時殉國;三弟劉毓琳(后改名劉剛),曾是民族解放先鋒隊成員。毓璜先生也是抗日救國的踐行者,在巢縣成立巢縣戰時青年服務團,為抗日宣傳作出了貢獻。

先生父親文史功底深厚,《巢縣縣立中學校校歌》由其執筆,內有“巢湖滋泱漭,大秀郁青蒼。人杰地靈熾而昌,振起新思想”等句,既有文采,又具新觀念。先生承其父遺澤,亦擅文辭,尤對先秦諸子有研究。他畢業于國立中央大學,1950年以副教授從蕪湖師范調入南大。時任歷史系主任認為劉先生來自低檔次學校,將其降為講師。劉先生對此十分不快,卻也無可奈何。

據劉先生門生應海康講,劉先生稱得上是“紅色教授”。他一生信奉馬列,矢志不渝。他曾在孝陵衛鎮蹲點,參加土改,任土改工作組組長,可見也曾被組織看重。而他在“階級斗爭”這一塊,其實很不在行。比如姚文元《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》橫空出世,學校組織討論,劉先生就真以為可以學術爭鳴,斗膽駁斥姚文錯謬,且譏諷其文所說“天下烏鴉一般黑”無稽,說:烏鴉也是有一點白的(指烏鴉脖頸有一圈白毛)。后來運動升級,劉先生因這句話遭到了狠批。

先生品性至純,一生服膺黨組織,70多歲重新入黨,曾異常莊重地對門生說:“我一生的追求,終于得到黨的認可了!”

呂作燮

20世紀50年代末倡導百家爭鳴,重新評價曹操成為熱門話題。對于有人認為曹操繼承了黃巾起義的“革命志向”以及三十年間曹操一直致力于統一中國的說法,中國古代史教師呂作燮表示堅決反對,認為這是對曹操的過度美化。他的這種觀點,與當時主流意識是相背離的,因而后來受到了批判。

但先生的耿直性子一直不改。李曉華同學回憶,盡管呂先生對于明清以來華東地域文化深有研究,乃至于還能用歷史觀照現實,但20世紀90年代在經濟發展大潮勃興之際,他竟然寫論文反對建太倉港,國家據此減少對太倉的投資幾十億。此事令太倉市有關部門勃然大怒,他們致函南大黨委,要求對呂先生“誤導國家”“破壞地方經濟建設”的行徑予以嚴肅處分。呂先生則毫不退讓,他說根據明清以來長江流域水道變遷的歷史,太倉不適合建港。他還宣稱,南大要處分沒關系,但必須先開個學術討論會,對這個問題雙方辯論一番,自己要是輸了,甘受處分無怨。后來,南大對此事不了了之。

張樹棟

張樹棟講授世界上古史課程。先生頗有魏晉風度,脖頸搭著深色厚圍巾,說話沉穩平靜,常常坐著講課。

我十分驚嘆先生超常的記憶力。馬克思主義經典作家的論述多是理論性和邏輯性強,有大量高度抽象的言詞,而他卻對那么令人佶屈聱牙的言論滾瓜爛熟,張口就來。

某日上課,在沒有任何鋪墊的情況下,他不動聲色地說:“歷史過程中的決定因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。無論馬克思或我,都從來沒有肯定過比這更多的東西。”聞聽此語,教室里所有學生屏息靜氣,無不愕然,心想張先生是不是把自己抬得太高了?您一個大學老師,怎么可以把自己與馬克思相提并論呢?

就在他又說了一堆這個唯物史觀、那個決定因素之后,在同學們依然充滿狐疑的目光中,他最后補充說,上面說的是恩格斯語錄。頓時全班哄堂大笑,大家心里說,您也太會大喘氣了,那句“無論馬克思或我,都……”,得讓人產生多少聯想啊!而張先生卻沒笑,表情依然如故,蹺著二郎腿,坐著紋絲不動。(未完待續)

圖片由本文作者提供

編輯 家英宏 xjjyh_326@163.com

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