簡牘 深藏地下的史記

王云澤

公元前223年，秦軍士兵黑夫和驚兩兄弟給家里寫了兩封信，由駐地淮陽寄至其家鄉安陸（今湖北省云夢縣），收件人是他們的長兄衷。這兩封家書后來成為衷的陪葬品。1975年，考古工作者在湖北云夢睡虎地4號墓中發現了它們。

這兩封被稱為我國最早的家書并非紙制的—當時，紙還沒有發明，而是寫在了簡牘上。所謂簡牘，是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。古人將用于書寫的狹長竹、木片統稱為“簡”，其中，木片又可單獨稱作“牘”。

在古代中國，造紙術出現之前，用竹子和木材制成的簡牘是主要的書寫材料，當時的古人使用它們來記錄日常使用的文字。從出土發現的簡牘實物看，簡的寬度一般為0.5～1厘米，厚數毫米，長度從十幾厘米到六七十厘米不等，20厘米左右的比較多見；牘多為木質，比簡要寬許多倍，有的寬6厘米左右，個別達15厘米以上，呈長方形，故又被稱為“方”或“版”。由于窄窄的一根簡上寫不了多少文字，古人便把一根一根簡用繩索串起來，編為“冊”。用于簡牘的書寫工具有筆、墨、刀，其中，筆和墨用來書寫，刀用于削除錯字，而非用來刻字。

發現另一部史記

事實上，很早以前，我國就發現過簡牘。

漢武帝末年，魯恭王在孔子舊宅發現《尚書》《禮記》《論語》等數十篇用戰國時的文字書寫的簡冊，即所謂“壁中書”，從而引起了長達2000年的經學今、古文學派之爭。

晉武帝太康二年（281年），汲郡（今河南衛輝市）有個名叫不準的盜墓賊盜掘戰國魏襄王（一說安釐王）墓時，發現數十車竹簡。這些竹簡被整理成《紀年》《穆天子傳》等16種古書共75篇，這就是所謂“汲冢書”。此事還作為我國古代歷史上一次很重要的古代文獻出土事件被寫入《晉書》，堪稱我國最早的有關簡牘的考古記錄。

令人遺憾的是，前述出土簡牘都沒能保存下來，根據它們所整理出的書籍亦大多亡佚。之后，根據歷史記載，也有一些零星的簡牘出土，但都沒有受到當時人們的重視。

20世紀初，斯坦因、斯文·赫定等西方探險家在我國樓蘭、尼雅、敦煌等地陸續發現一些古代的簡牘，受到中外學術界的關注，并在國內學術界引發震動。因為彼時的中國學術界因循傳統的史學觀念和史學研究方法，這些新的材料的出現，讓學者們能夠從全新的角度研究和認識古代社會，并在很大程度上推進了新的研究方法和新的學術思想的深入普及。簡牘的出土由此成為中國20世紀最重要的考古發現之一。在20世紀的100年中，我國先后發掘、出土了100多批古代簡牘，這些從春秋戰國時期直到近代的簡牘材料反映了將近1000年的古代歷史。

中華人民共和國成立后，我國考古工作者獨立進行科學發掘出土古代簡牘數十次，其中比較重要的發現有：

1951年，在湖南長沙五里牌406號戰國墓出土竹簡38枚。這是首次發現楚簡。

1959年，在甘肅武威磨嘴子6號東漢墓出土竹、木簡504枚，其中有《儀禮》469枚，這是在所發現的簡牘中現存第一部較完整的古書實物，在此之前發現的簡牘大多屬于文書、遣策，只有極少一部分古書，實物已蕩然無存。

1972年，在山東臨沂銀雀山西漢1號墓出土竹簡4942枚，2號墓出土32枚，其內容均為先秦古籍與古佚書。這是考古發掘中第一次出土這么多的古籍（稱銀雀山漢簡）。

同年，在甘肅武威旱灘坡一座東漢初期墓出土木簡92枚，其內容是一部前所未見的醫書。

1972—1976年，在原出土居延漢簡的遺址又發掘19637枚簡牘（稱為居延漢簡），其數量之多、內容之豐富都是空前的。

1973年，在河北定縣（今定州市）40號漢墓出土大批簡牘，共有《論語》等8種珍貴古籍。

1975年，在湖北云夢睡虎地11號墓出土1155枚竹簡。這是自發現簡牘以來，首次出土秦簡（稱云夢秦簡）。

1977年，在湖北隨縣（今隨州）戰國早期曾侯乙墓出土竹簡200余枚。這是迄今發現的時代最早的簡。

1977年，在安徽阜陽雙古堆1號漢墓出土《蒼頡篇》《詩經》等十多種珍貴古籍。

1979年，在青海大通縣上孫家寨115號漢墓出土約400枚木簡，其中有《孫子兵法》佚文。

1983年，在湖北江陵張家山3座漢墓中發現西漢早期木簡千余枚，其中包括《漢律》等漢代法律古籍。

1993年，在湖北省荊門市郭店村一號楚墓M1發掘出竹簡共804枚（稱郭店楚簡），共計13000多個楚國文字，其內容包括道家文獻2篇、儒家文獻14篇，其中以道家文獻《老子》最為有名。郭店楚簡具有重要的學術研究價值，被譽為“改寫中國思想史的典籍”。

1996年，在湖南長沙走馬樓出土三國時期吳國簡牘，其數量多達10余萬枚，超過全國歷年出土簡牘的總和，是20世紀重要的考古發現之一。

2008年，清華大學收藏了約2500枚戰國中晚期竹簡（稱清華簡）。古文字學家李學勤認為，“這將極大地改變中國古史研究的面貌，價值難以估計”，可稱得上繼孔子壁中書和汲冢書后的“第三次重大發現”。

不可替代的史料

我國雖然擁有持續數千年不間斷的文字書寫歷史；但由于種種原因，先秦時代的文獻資料保存下來的并不多，而且，由于2000多年傳承過程中不斷人為添加、刪改，其可信度受到不小的質疑，給研究先秦史造成很大困難。因此，通過考古發掘出土的古代文字材料具有非常珍貴的價值，是了解古代社會最直接的證據，大量戰國、秦漢時期以來的古代簡牘陸續出土，在很大程度上改寫了這一時期的歷史。

通過識讀這些簡牘的內容，我們發現，出土的大量簡牘材料都是古人在日常生活中實際使用的。其內容非常豐富，以文人儒生學習用的書籍為例，其中既有《蒼頡篇》《急就篇》等開蒙識字用的識字課本，也有《詩經》《論語》等儒家主要經典之作，還有《老子》《易經》《孫子》《晏子春秋》等諸子百家的思想著作。

特別值得注意的是，在這些發掘出土的古代簡牘中，我們發現了很多早已遺失的古書。

1977年，考古工作者在安徽阜陽雙古堆1號墓發掘出土了大量漢簡（稱阜陽漢簡）。這些漢簡經整理編纂分為十多種古籍，包括《蒼頡篇》《詩經》《周易》《萬物》《呂氏春秋》等。其中，《蒼頡篇》120余片，存540余字，約有40個較完整的小節或句子。殘簡中趙高所作《爰歷篇》、胡毋敬所作《博學篇》等，可能比較接近秦人原作，尚未經過漢初“閭里書師”刪改修訂，也是此類書亡佚千年后最重要的一次發現。

1993年10月，在湖北省荊門市郭店村，考古工作者從郭店一號楚墓M1發掘出土了竹簡804枚，其中有字簡730枚。郭店楚簡包括16篇先秦時期的文獻，其中除《老子》《緇衣》見諸傳世本，《五行》見于長沙馬王堆出土的帛書外，其余皆為2000多年前的先秦佚籍。

1983年12月至1984年1月，湖北江陵清理了張家山247號漢墓。出土竹簡內容為漢代典籍，共8種，涉及漢代法律、軍事、歷法、醫藥、科技諸多方面。其中的《算數書》是早于《九章算術》的古代數學佚籍，《脈書》和《引書》是兩種在古代醫藥史上具有重要研究價值的醫書。

除了古籍著作外，在出土的古代簡牘里，更多的還是官方文書、檔案、簿籍、地圖和民間百姓日常生活中使用的契約、書信、賬簿、名刺、筆記等。事實上，20世紀40年代以前出土的簡牘文獻，除了壁中書和汲冢書以外，大都屬于文書類。

云夢秦簡大部分是法律文書。由于唐代以前的法典，除了古籍中引用的一些條文外全部亡佚，所以，這批秦簡就成了我們研究秦代法律僅有的資料。居延、敦煌等地出土了詔書、中央政府和各級組織下發的一些文書，如通緝令、邊境備警的通知、烽火信號的規定、任免官吏的公文等。破城子遺址出土了一些向上級遞呈的公文（如《燧長病書牒》）和同級組織之間的往來文書（如《塞上烽火品約》），等等。

這些出土的古代簡牘反映了古代的思想、政治、經濟、軍事和社會的方方面面，是非常寶貴的歷史資料。更重要的是，它們所反映的內容絕大多數在我們現在能夠看到的古代歷史文獻里是找不到的，具有不可替代的研究價值。

在發現簡牘以前，我們對于中國古代的行政管理、規章制度的研究缺乏原始材料，只能夠在石刻里見到有限的幾種。隨著古代簡牘的陸續發掘出土，人們能夠從各個方面全面了解中國古代的行政管理、法律規章。

1959年，在甘肅武威磨嘴子漢墓中出土了一個鳩杖，鳩杖上纏著10枚木簡，這就是著名的王杖十簡。木簡上抄錄了漢宣帝、漢成帝關于優待老人的詔書以及授給老人王杖的文書，還附了幾個處罰犯不敬罪的案例。

1982年9月，甘肅武威的一位農民捐獻了一批簡牘，其內容與王杖十簡所記載的內容基本相似。上面記載了5份詔書，記載的內容也是有關尊老、撫恤鰥寡孤獨、照顧殘疾人，還有授以老人王杖的。在這個簡冊的后面有“右王杖詔書令”字樣，表明這是一套完整的、有關王杖的法律文書。通過這些材料的識讀，我們能夠了解漢代官方文件的處理程序以及漢代在尊老、養老方面的法律制度。

1996年7月到11月，考古工作者在湖南長沙走馬樓編號為J22的古井里發掘出土了吳國簡牘136729枚，總字數達到150萬字以上。據推測，當時的人可能將這個早已廢棄的倉井當作了檔案庫，用來存放用過的官方簡牘文件。這批簡牘主要是吳國長沙郡等地的官府檔案，其中有券書（如租田、租地所用的券書，官府各個機關之間調撥錢糧、器物所用的交接券書）、官府文書、司法文書，還有戶籍登記簿、賬簿等，對于我們了解當時的社會活動和行政管理體制非常重要。如從當時繳納租稅的文書中，我們可以了解到，當時每畝田的租米高達一斛二斗，晉代的一斗相當于現在的2500毫升左右，一斛二斗相當于現在的近30升，可見當時農民的租稅負擔非常沉重。

隨著古代簡牘陸續被發現和研究工作的不斷深入，深藏于地下的歷史資料逐漸露出了廬山真面目，一幅幅古代社會的歷史畫卷也越來越清晰地展現在人們面前。