鄉賢守望者

任海龍

任桂武（1914—1970），字曼棠，號折扶，又號綿上生，也稱曼堂、謾覃、桂五，室名靜觀樓、九存居、三世書畫館。山西介休人，祖籍河南沁陽。是20世紀五六十年代山西著名的文物鑒定家、收藏家。精于書畫鑒定，善鑒各類古籍善本碑帖，對瓷玉銅雜、文物古建皆有涉獵，亦能書畫、治印。新中國成立后，積極響應國家號召，多次捐獻珍貴歷史文物，為祖國文化的傳承作出了一定的貢獻。

任曼棠生平

1914年，任曼棠出生于一個亦商亦儒的書香門第之家，祖父任宏璧（1855—1935），字玉如，號成德，于清代同治晚期在介休開設鴻文蔚書局，以經營文房四寶、古籍碑帖為主，兼及書畫古董。5歲起，由祖父教認字帖，并習書法。13歲時，在父親任筱全的教導下，學習各種古籍善本的鑒定及經營書局生意。18歲，到北京琉璃廠學習書畫古籍鑒定，游學于榮寶齋、古歡閣、大雅堂、文友堂， 問道于李拔元、付子通等業界前輩，眼界為之大開。

任曼棠

20世紀三四十年代，任曼棠與介休文人墨客多有往來，并拜王學信為師學習篆刻，隨王鋆學習書法，與董重、曹淮、王立民等一同考據金石文玩，成忘年之交。交游日廣，學識日進，陸續收藏到介休大靳村郭家、義棠鎮岳家等鄉賢的大批文物史料。

20世紀50年代，任曼棠與時任山西省圖書文物管理委員會副主任馬鑫聯系，將珍藏的清袁江《高士消夏圖》捐獻給國家。并擬將家藏歷代釋道梨木經版3000余塊捐獻國家，后因故未能如愿。同時他積極投身到新中國文物博物館的建設事業中，山西省博物館、太原市文物商店、太原市晉祠傅山紀念館等單位紛紛來函，請其代為征集文物藝術品。先生不辭辛勞，以步當車，在三晉大地尋找線索，實地考察，收集到大量文物，往返于介休與太原之間，與山西省內的文物工作者密切交流，為文博保護貢獻出自己的一份力量。

20世紀60年代初期，任曼棠曾參與籌建傅山紀念館，因其對傅山作品獨到的鑒定能力，擬調該館工作。1966年夏，任曼棠陪同時任山西省博物館副館長的高壽田和北京的筱孟同志前往介休東郭考察郭有道碑。后高壽田來信“捎來傅題郭有道碑拓本并釋文，謝謝，對你關心文物事業的精神，可欽可敬！”高副館長對先生所做的工作表示了充分肯定，并委婉告之，傅山紀念館已經停止籌備。并說：“你的三個孩子，都支持把家藏文物捐給國家，這種精神十分可貴?！?p>

清·袁江《高士消夏圖》

1965年，任曼棠次子、三子雙雙應征入伍，并多次榮獲“五好戰士”稱號，“文革”中，先生的收藏以軍屬家庭身份得以保全。1970年，任曼棠先生去世。

任曼棠一生致力于文物藝術品的收藏、整理、研究，是近代介休文化重要的傳承者和守望者。

任氏后人捐贈古籍

1980年，任氏后人經多方聯系，將家藏古籍善本六百四十二部冊、書畫兩百余軸，捐獻給中國書店。

1982年，任氏后人向介休縣縣志編纂委員會捐獻包括嘉慶版《介休縣志》《處園尺牘》在內的各種文獻碑帖百余冊。近年來，在介休文史工作者的不懈努力下，介休文史研究有了很大的發展，先生曾經視若生命的文物也終于開始發揮出應有的價值！

介休文史資料、鄉賢遺墨是任曼棠的收藏重點。山西著名學者常贊春曾記載：“清中葉以來，則洪洞董氏，介休白氏、曹氏，祁縣孫氏，太谷曹氏、孫氏，均以雄資好事，特設書庫儲藏。”民國年間，隨著介休最后一批科舉文人的離世，他們的后人多無力守成，法書名畫、古籍善本散出頗多，而諸家之詞稿文翰則幾無人問津。任曼棠在這一時期抱著敬古崇賢的情懷，深知這些文獻資料對介休文化傳承的重要性。對?山尺素、處園詞稿、諸家印章、寸箋翰墨，不遺余力地訪求，并一一整理成冊，完整地保留了晚清民國介休的人文歷史文獻。

任曼棠先生舊藏的介休鄉賢史料，除捐獻于介休市史志辦的一部分之外，近年來，鴻文蔚后人在整理先生遺存的過程中多有新的發現。

清末民國社會動蕩不安，隨著清王朝的覆滅，山西票號也走向末路，介休曾經顯赫一時的晉商家族皆難逃此衰敗之命運。20世紀30年代，任氏有幸收藏到包括萬歷本《新刻金瓶梅詞話》及釋道梨木經版在內的一批古籍善本，萬歷本《新刻金瓶梅詞話》后被帶到北京，引起了極大的反響。關于該書的發現始末，在《中國古舊書報刊收藏交流指南》中有這樣的記載：“1931年，琉璃廠舊書收購商張修德用10塊大洋在介休購到萬歷四十五年（1617年）刻本《金瓶梅》一部……張修德返回北平后，又以500塊銀元的價格將此書轉手賣給了文友堂書鋪?！倍摃诮樾葜鱾鬟^程，任曼棠在《呈為呈獻國故文物稿》中做了更為詳細的說明：“原版出處，系介休城南二十里，大靳村收藏家郭可觀處，由家父于其后代以重價購得之?！贝蠼献谧逶诮樾輾v史上頗有名氣，清代光緒年間，號稱“二大王”的大靳鄉紳郭可觀在全國很多地方開有商鋪、票號，還開辦了印刷廠，以義行聞名鄉里。萬歷本《新刻金瓶梅詞話》正是來源于介休大靳村郭可觀的舊藏。

鴻文蔚任氏以販書起家，然任曼棠先生舊藏之古籍善本，已盡歸中國書店，往事如煙，緲難求考，而碑帖之類，幸存尚多，若得機緣結集出版，當能管窺曼棠先生之碑帖收藏情況。

三幅藏品小考

任曼棠諸多文物收藏中，最值得稱道的還是書畫收藏，僅傅青主書法曾多達十幾件。藏品中不乏宋元之作，如蘇東坡、米元章、趙子昂等，雖囿于緣分，惜多難精。然明清之法書名畫，精品連連、不勝枚舉。徐邦達、劉光啟、呂鐵山、李德仁等著名書畫鑒定家都曾至其家鑒賞書畫，發現了張瑞圖《群峰飛瀑圖》、劉俊《筆陣圖》等珍貴藝術品?，F僅擇其三共賞。

明·劉俊《筆陣圖》

劉俊《筆陣圖》軸劉俊，字廷偉，明代宮廷畫家。工山水人物，院體風格。此圖縱122厘米，橫68.5厘米，絹本設色。畫中繪一人蓬發跣足，左手持書卷，右手執筆吮毫，身背葫蘆。人物肖像勾染細致，衣紋以縱筆寫出。墨線勁健有力，謹嚴灑脫，線隨物變，質感極強。頭發用細如游絲的線條勾出，加以墨色渲染，使之蓬松自然。畫幅左側署“劉俊寫”三字行書款，下鈐朱文方印“日近清光”。

盡管劉俊為明代中期著名宮廷畫家，但其傳世作品卻寥寥無幾，目前僅知故宮博物院藏其《雪夜訪普圖》，中國美術館、石家莊市文物保護研究所各藏一件《劉海戲蟾圖》，天津博物館藏其《四仙圖》等數件而已。因此，劉俊的《筆陣圖》是一件不可多得的明代繪畫精品。

明·張瑞圖《群峰飛瀑圖》

張瑞圖《群峰飛瀑圖》軸此軸水墨綾本，縱160厘米，橫51.5厘米。鈐印：二水、瑞圖之印。題識：“崇禎庚辰春，白毫庵道者瑞圖?！?/p>

任曼棠自題簽條：“瑞圖山水真跡。戊申春仲谷雨佳節前日，靜觀樓主人得于古中陽客次。群峰飛瀑圖。竹筠氏珍藏。”此軸1968年春購于山西省中陽縣，為先生晚年收藏之最精彩者。張瑞圖與邢侗、米萬鐘、董其昌共稱晚明書壇“四大家”，傳世書法頗多，而繪畫作品傳世極少。他的畫，大都是長林草亭、空山無人的寂寥之景，構圖上明顯受到元四家之一倪云林的影響，而參以黃公望蒼勁雄秀的筆墨。此圖是他慣用的立幅長條，喬木挺秀，危峰矗立時出圭角，奔泉急瀉，亂云飛渡，境極幽險。側鋒勁挺的線條，以斧劈皴法橫掃直出，與其獨特的書法面貌多有神合之處，筆墨雋拔蒼沉，另有一種執拗之氣，使人難忘。張瑞圖《群峰飛瀑圖》現藏于南京博物院。

明·燕子馨《御鷹圖》

燕子馨《御鷹圖》軸此軸絹本設色，縱111厘米，橫59.5厘米，款署“古定陽燕子馨”，款下鈐印有二，已模糊不可辨識。此圖繪一只白鷹，昂首回顧，立于鷹杠之上，鷹羽用白粉雙勾之法，薄薄敷染出羽毛蓬松自然之態。鷹眼的處理十分獨特，用金填廓后用黑漆一點，畫出鷹瞳，一只神采奕奕的威猛白鷹呼之欲出，而整體畫面卻給人一種寧靜祥和的氣息。圖上分別有湘塘張文煥、江夏荊云章兩題，“雄姿杰出，四顧蒼茫，當風獨立，狐鬼皆藏”。

目前可知《御鷹圖》最早的稿本出于宋徽宗，但此作與歷代所繪御鷹圖不同之處在于，鷹杠上有水晶之類奇石一塊，嵌于鷹杠，白鷹立于奇石之上。勾金添彩細致入微，由此分析，此作當為寫生，而非臨仿臆造。燕子馨，介休人，生平事跡不可考，從風格來看，或為宮廷御用畫家。燕子馨《御鷹圖》軸是介休書畫家繪畫中現存最早的實物。

任曼棠一生嗜書愛畫，經商之余，走遍山西，訪古求賢。與同時之高壽田、馬鑫、張頷、師延齡、石生泉相友善，書信往來，談書論藝。任曼棠自五歲起學習書法，五十余年從未間斷，故其書法功力極為深厚，書法四體皆工，具有濃郁的時代特色和地域風格。清末民國時期，山西涌現出了楊秋湄、趙鐵山、常贊春等聞名全國的書法大家，在當時書法界影響頗大。任曼棠的書法面貌，明顯受到以上諸家的影響，正書學魏碑，具雄強古拙之氣;草書酷愛傅青主，臨寫不輟，僅20世紀60年代初期，任曼棠分別于太原、介休、平遙、靈石等地多次鑒賞傅山書法，并記載于《實見留真記》。篆書喜臨《石鼓文》，筆墨中規中矩。隸書以《史晨碑》《華山碑》為根基，融入楊秋湄之筆意精神，結字方整平正，氣息典雅端莊，已入融會貫通之境。先生一生于書法一道頗為用功，至60年代其書法已經具有了獨特的個人面貌。

任曼棠書文獻

繪畫僅見其指畫一幅，仿金冬心筆意，則純屬文人娛樂消遣之作。壬寅端陽作有“一生愛美是天然”一印，邊款“壬寅端陽作于九存居之北窗，一生愛美是天然，棠刻”，以細朱文入印，已得篆刻三味，邊款作隸書，刀法沉穩干脆。任曼棠對金石一道情有獨鐘，藏有傅山、何紹基在內的各類印石數百余方，有《三世書畫館印存》傳世。

鴻文蔚書局自同光開設，歷經百年滄桑，數代人開拓、發展、壯大、守成，至于任曼棠而貢獻良多，后世子孫，幸不舍家風。

謹節錄任曼棠先生《呈為呈獻國故文物稿》，以記先生之家國情懷：

“而傳至我手，保管迄今，中間屢歷抗日事變，解放戰爭，本人忍痛忘生，為祖國保留下來。今以至誠，呈獻國家?！?/p>