大車以載，積中不敗

李艷霞

被譽為群經(jīng)之首、大道之源的《易經(jīng)》有曰：“大車以載，積中不敗。”其智慧的箴言指明了富有亨通之道，揭示了成功的秘笈。

大車以載釋義：大車材堅，能載重物。比喻人有大材，能夠勝重任。“大車以載，積中不敗”形象地比喻人性格剛而能柔，謙而能容，道德積累于內(nèi)，就像大車上的重物滿載其中，才能夠穩(wěn)健行駛，無往不利。

“大車以載，積中不敗”的典故與現(xiàn)實有著密切的聯(lián)系。典故講道：有一次，孔子去衛(wèi)國，學(xué)生冉有替他趕車。衛(wèi)國都城之中人來人往，熙熙攘攘。孔子看著這景象，脫口而出：“好多的人啊！”學(xué)生冉有聽到孔子的贊嘆，便問道：“人口多了，下一步應(yīng)該做什么呢？”孔子回答說：“當(dāng)然是讓他們富裕起來。”冉有又問道：“那么，等他們富裕起來以后呢？”孔子說：“教育他們學(xué)知識。”

可見，大車以載，所載之物不僅是財富，它還包括：豐富的物質(zhì)，膏粱錦繡;淵博的知識，學(xué)富五車;德高望重的品質(zhì)，厚德載物。這意味著，只有準(zhǔn)備好、蓄積充足的物質(zhì)，習(xí)得豐富的知識，積淀厚重的品德，人生才能夠左右逢源，避免禍患。

然而，如何在顛簸的人生旅途上實現(xiàn)“大車以載，積中不敗”？對于這個問題，春秋時期晉國權(quán)臣荀瑤的行為便可揭曉答案。春秋時期，晉國的四大家族把持朝政，國君形同虛設(shè)。在荀、韓、趙、魏四大家族中，以荀家勢力最強。荀家的族長荀瑤極其貪婪，他自恃兵強馬壯，便要吞并其他三家，獨霸晉國。其謀士認(rèn)為時機未到，然而荀瑤不聽勸言，一意孤行，向三家索取疆土。可是，不甘忍氣吞聲的趙無恤堅決不肯讓步。而荀瑤勾結(jié)韓、魏兩家共同攻打趙無恤，約定滅掉趙家之后，三家分地。趙無恤節(jié)節(jié)敗退，困守晉陽城。晉陽城堅固無比，易守難攻，三家聯(lián)軍圍了兩年也沒有攻下。后來他們改用水攻，掘開汾水的堤防灌城，眼見大水就要淹過城墻的時候，趙無恤派人潛入韓、魏兩家軍營勸說：“荀瑤恃強凌弱，已非一日。你們恐遭禍患，方才無奈出兵相助。如此一來，倘若趙家滅亡，荀家的勢力更強了，你們豈不更會受其壓迫？荀瑤志在滅我等三家，忍耐和退讓都不是真正的自保之道，與其日夜恐懼被他吞并，不如我們聯(lián)手，滅此大患。”韓、魏兩家被說中了心事，反復(fù)思量后，毅然倒戈，與趙家合力剿殺荀家。荀瑤不料有此突變，猝不及防，亂了方寸，全軍覆滅，荀瑤滿門被殺，族人也無一幸免。

自命不凡的荀瑤，之所以沒能得到“成功”的結(jié)果，關(guān)鍵就在于他一味貪心，不知約束自己，冒天下之大不韙，弄得天理不容、人神共憤，因此也就難免落得這樣的下場了。

以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以明得失。“積中不敗”——“中”有所“積”，才能不敗。打仗需要兵馬未動，糧草先行，這是勝利的保障;任何考試、應(yīng)聘，如果滿腹詩書、胸有成竹，虛懷若谷，必然金榜題名;對于胸懷遠(yuǎn)志者而言，厚德才能載物，寬厚事成多，高名意自過。如果志士仁人都能“不以物喜，不以己悲”“不為良相，便為良醫(yī)”，一個民族必然能保持長期穩(wěn)中向好的發(fā)展趨勢。