鄉愁記憶蘊含的旅游價值研究

付 琦 鄧雨艾 黃楠瀾 陳玉婷 周云心

1.成都理工大學文法學院，四川成都 610000；2.成都理工大學管理科學院，四川成都 610000

引言

2013年習近平總書記提出：“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁。”鄉愁一詞再次進入人們視野，引起社會大眾的廣泛討論。2015年紀錄片《記住鄉愁》在中央電視臺播出后，收視率迅速破1%，引發了海內外觀眾的強烈關注。可以說，“鄉愁”文化形式引發熱潮，廣泛地表達出新時代的人們對過去生活的懷念與情感訴求以及對未來美好生活的向往。

鄉愁記憶是什么？從記憶主體上劃分，可以分為個體角度和集體角度。從個體角度上看，謝新麗等[1]認為，“鄉愁”記憶是公眾個人情感對特定場所的投射。陸邵明[2]認為鄉愁首先是一種對于“故土”的情感；其次是對家鄉的一種“記憶”與期望。從集體角度上看，陶成濤[3]認為，鄉愁是一種個人追懷，而鄉愁記憶是一種社會集體意識，一種對傳統文明“失憶”狀態的找尋。

有研究認為，鄉愁記憶的主體可以是個人，也可以是集體，二者并不沖突。鄉愁所帶有的主觀性，讓每個人對于鄉愁是什么，都有自己的獨特的體驗，它可以是故鄉的人、故鄉的山，也可以是故鄉的一碗面等。同時，人是社會性的人，人是集體中的人，鄉愁記憶也可以是人們對往昔生活的共同理解與回憶。在城市記憶的研究中，王敏等[4]提出集體記憶和個體記憶僅能代表城市記憶的一部分，集體的權威性記憶和個人的非權威性記憶連結才是完整的城市記憶。本研究將鄉愁記憶界定為特定主體基于時空分離環境而產生的對現實生活的反思性與恢復性情感訴求，是一種對故鄉或昔日生活的記憶。鄉愁記憶可以是一種個人內在的文化依戀、精神需求，也可以是群體對往昔鄉村生活集體記憶的共鳴。

如今，隨著旅游產品的開發向著縱深階段發展以及我國新型城鎮化的發展，鄉村旅游的開發與建設在全國各地快速發展。鄉愁旅游作為鄉村振興的重要驅動力對于防止鄉土社會凋敝、傳統文化衰落等問題具有重要作用[5]。鄉愁旅游正是人們對于鄉愁情感的追尋與鄉村經濟發展相結合的良好模式。如何將鄉愁記憶中蘊含的旅游價值與鄉愁旅游良好結合，防止鄉愁記憶斷層的出現，成為本研究探討問題的核心。

一 鄉愁記憶產生的背景及原因

（一）現代社會發展導致鄉土失落

在城市化的快速推進以及工業化的蓬勃發展的背景下，人們的生活、生產方式發生劇烈變動，在這些物質因素改變的基礎之上，人們的心態和思想觀念也產生了變化，現代化發展使得原本的鄉土生活成為一種回憶。張誠等人提出鄉土特性在現代化沖擊下不斷削弱, 鄉村開始進入“后鄉土社會”，具有流動性、異質性和市場化三個方面的特征[6]。

工業發展使農業文明受到沖擊，傳統的鄉土社會發生改變，鄉土人情淡化。進入工業時代之后，人們的生產生活節奏不斷加快，處于一種高生活壓力、低社會聯系的生活狀態。工業社會中人與人之間依靠契約維系，相互之間保持一定的距離，個人的價值與利益更加受到追捧，人與人之間缺乏情感交流與互動[7]。

（二）記憶斷層促使人們追尋鄉愁

在社會快速轉型的過程中，農民遷移到城市中表現出種種不適應，他們習慣了鄉村中的“熟人社會”。而在都市中，人與人之間難以彌合的距離感和快節奏生活、高效率工作帶來的壓力讓他們更加懷念起自己曾經的鄉土生活，對記憶中的鄉村充滿懷念。

群體性的情感反思只是一個表現，而更加直觀的體現是“記憶斷層”的出現。記憶斷層的概念多出現在城市記憶的研究之中，目前還沒有準確的概念界定。記憶斷層，簡單來說就是社會中不同代際群體之間關于某一事物集體記憶的偏差或隔閡，造成記憶的中斷。因為城鄉二元結構的不平衡，使得大量農村人口向城市遷移，導致了鄉村的凋敝。鄉村原有的生活方式與生活圖景無法在新生一代的生活中體現，造成了兩代人記憶的割裂。正如李蕾蕾提出“回不去的故鄉”，無論是城里人還是農村人，都將失去溫情脈脈的鄉愁[8]。

二 研究對象與研究方法

為了真實了解到鄉愁記憶主體的記憶方式與記憶情感，以及鄉愁元素對于鄉愁記憶的喚起對于鄉愁旅游價值的作用，本研究選擇了都江堰柳街鎮的七里詩鄉社區作為個案進行研究。運用訪談法一共進行了兩次數據的收集工作，收集訪談資料12份。采用文本分析法，對網絡社交平臺游客等發布的評價、感想以及拍攝的圖片進行了收集，共采集到35份樣本，最后運用NVivo12質性分析軟件對數據進行分析、探索和挖掘。

都江堰七里詩鄉景區位于四川省成都市都江堰市最南端，是都江堰市全國全域旅游示范區的重要組成部分。該地區于2008年被評選為“中國民間藝術文化之鄉——詩歌之鄉”。該地區鄉村旅游發展狀況良好，在鄉村旅游發展中具有典型性和代表性。七里詩鄉創造了獨特的農民文化、鄉俗文化。八百多年前，南宋愛國詩人陸游到達布金寺，并創作了一首《夜宿布金寺》。由此，詩歌文化在七里詩鄉扎根發展，在這里農民詩人隨處可見。但是，十多年前七里詩鄉的環境狀況變得非常糟糕，不少村民先后搬走。離開了家鄉，村民創作詩歌的熱情也不復存在。后來當地通過發起“掃把革命”，發揮當地居民的主體作用，并以保持生態和留住鄉愁為出發點，動員群眾原址重建、原屋修繕、原貌修復，完整保留了茂林古井、小橋流水等原生態川西鄉野特色。七里詩鄉從“垃圾遍地”到“詩歌滿鄉”，其發展歷程充分體現了鄉愁記憶發揮的積極作用，對于本研究有重要研究價值。

三 研究發現

通過反復熟悉資料，在這個過程中對信息點進行編碼，將類似自由節點歸納到樹狀節點中，刪去無效信息點，研究將七里詩鄉游客的感知體驗設置了三個一級節點，分別是鄉愁記憶與情感、鄉村圖景與愿景、旅游價值與重游意愿。

（一）鄉愁記憶與情感

首先，鄉愁凝結著個人對地方的特殊情感和特定記憶，是個人情感對地方的投射，能夠激發人們的出游意愿，讓人們在鄉村旅游目的地尋找家鄉的記憶。通過對訪談資料的整理，發現不同游客對于七里詩鄉的景觀有自己獨特的體驗與記憶。

個案A: 我（對這里）印象最深的是油菜花，以前我家后面就是油菜花田，大片大片的油菜花很有四川的感覺。

個案B: 七里詩鄉的那種小平房總讓我想起老家的院子，小時候和同齡的小伙伴一起在院子里兜圈子玩兒，出院門就有菜地和雞舍，可以去摸雞蛋、嚇雞跑，還能在菜地里面找蚯蚓……

其次，通過在社交軟件以及旅游點評平臺收集到游客拍攝的圖片以及評價，將圖片編碼為文本，對內容進行詞頻分析，發現游客對于七里詩鄉中自然景觀提到較多的分別是田園，21次；大地，18次；水稻，12次；油菜花，7次；濕地，6次；春風，4次。這些詞語對七里詩鄉的形象描寫表現出其獨特的田園景象。其中油菜花出現在了大量游客的留影照片中。在四川，油菜花是常見的農作物，是四川人關于鄉村的集體記憶。

通過研究可以發現，鄉愁記憶的喚起直接依賴于特定的場景，無論是個體記憶還是集體記憶，都離不開“場所”，如果說時間流逝還可以追憶，那么“場所”的消失，就使得文化事跡無法訴說，文化內涵無所依存。“場所敘事”理論認為，城市空間的文脈信息及其語境可以借助場所的物質與非物質要素與載體呈現出來，從而使得隱性的、片面的城市文化信息較為直觀、完整地凸顯出來，進而構建使用者與城市場所之間的根植關系[9]。對于鄉村來說，“場所敘事”同樣重要，鄉村特色地域文化的打造，對鄉村旅游發展尤其重要。

（二）鄉村圖景與愿景

隨著城鎮化建設的加快，城鄉二元經濟結構的矛盾，在很長一段時間內鄉村文明被看作是落后的文明。人們逃避鄉村，不愿記憶和回憶關于鄉村的一切[10]。但隨著城鄉一體化建設的推進、鄉村振興戰略的實施，鄉村發展實現巨大飛躍。傳統的落后貧窮的農村景象已經消失，取而代之的是干凈整潔、方便現代的新式農村圖景。

通過文本分析，研究發現在涉及鄉村情感時，部分游客表現出對鄉村圖景改變的看法以及對未來鄉村發展的期待，主要表現為綠色、自然、休閑、便利、舒適等正面描繪。鄉村的建設與發展，使得鄉村文化得以喚醒和依托，是游客愿意來到鄉村旅游的重要誘因之一，也是游客愿意回憶和重建鄉愁記憶的重要原因之一。但是，鄉村旅游應該如何規劃與發展呢？部分游客在訪談中透露出對于商業化模式的厭惡，表達出對鄉村自然樸實的愿景與向往。

個案C：來鄉村旅游最重要的就是“體驗”，到真實的農村環境中親近自然，如果說一條道上都是賣東西的，我在城市里不是更方便嗎？

個案D：來鄉村旅游喜歡吃農家菜，住在村民自家的民宿里，有煙火味……

鄉村發展應該是一個連續性的自然的歷史的過程，鄉村旅游建設應該是鄉愁記憶的載體與重建過程，在建設中應保護當地鄉村特色，而不是在鄉村變遷過程中把一切記憶空間場所推倒重來，造成記憶和發展過程的割裂。

（三）旅游價值與重游意愿

本研究將游客所獲得的旅游價值分為情感價值和質量價值，情感價值信息點出現頻數為23次，信息點舉例：慢、詩意、悠閑、忘我、鄉思……質量價值出現頻數為9次，信息點舉例：交通便利、文化氛圍濃厚、美食……在訪談中，游客都對情感價值的獲得表達了較多的正面傾向，但是也有部分游客對于質量價值存在不滿，認為交通不便、來這里旅游成本太高、基礎設施不夠完善等，這部分游客大多表達出遺憾、不滿、將就的態度。而對質量價值比較滿意的游客，則表現出較好的情感體驗。

研究發現，游客在七里詩鄉的旅游體驗中，首先看重的是旅游地的基礎設施建設，交通區位等，其次是自然環境、鄉村景觀、人文氛圍等。前者是游客選擇的基礎與前提，后者對游客旅游感知價值的提升高度則有重要影響。在七里詩鄉游客所獲得的情感價值中可以進一步提煉為慢生活、歸屬感、鄉情等，這些信息點與城市生活的快節奏生活、陌生感、孤獨感形成對比，鄉愁記憶具有較好的情感彌補作用，這也成為鄉村旅游拉力的重要因素。

四 結語

一是鄉愁記憶作為人性的情感體驗和家園歸依之所，是發展旅游經濟的心理依據。在發展鄉村旅游時，要注意將游客的集體記憶與個體記憶相結合，既要注意整體景觀的打造也要注意在細節上尋求創新，保留特色，滿足不同游客的旅游體驗。

二是鄉愁記憶是影響旅游者旅游感知的重要因素，具有主體性、時空關聯性、動力性等特點，對激發旅游動機具有重要作用。旅游者懷有強烈的鄉愁訴求，會傾向于選擇與自己心中的鄉愁記憶重合度更高的旅游場所，以此便于在旅游過程中找到更多“家鄉”的感覺與昔日記憶，從而滿足自身的情感依戀需求。

三是都江堰景區旅游價值開發需重視鄉愁記憶變量的重要作用，為旅游景區價值開發和提升提供新載體新思路，也要重視現代化基礎建設與鄉村發展的良好互動。尋找鄉愁記憶，發展鄉村旅游并不是一味地還原過去農村生活場景，而是要與社會發展相適應，抓中游客的心理特點，保持鄉村旅游發展的活力。

四是通過旅游產業和旅游行為，為鄉愁記憶的大眾化找到新載體新思路。鄉村旅游可以為城市居民排解生活壓力，找尋鄉愁記憶提供途徑。因而在進行旅游規劃和設計時，要注意打造新式的具有鄉愁特性的旅游產業，使旅游者們的情感和記憶找到依托。