文化生態(tài)理念下建筑設(shè)計(jì)方法研究

宮 斌 姜 超

（泰州市廣廈物業(yè)管理有限公司，江蘇 泰州 225300）

時(shí)代在發(fā)展，但歷史沉淀的文化元素，是建筑的生命力與靈魂。在中國(guó)建筑設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持文化生態(tài)理念，能夠在以文載物的設(shè)計(jì)構(gòu)建之下，將區(qū)域性、特色性文化在建筑中呈現(xiàn)，形成具有文化性、觀賞性的建筑設(shè)計(jì)效果。因此，建筑設(shè)計(jì)以文化生態(tài)理念為導(dǎo)向，在精細(xì)化、一體化、系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)中，提高建筑結(jié)構(gòu)的文化意蘊(yùn)，在文化生態(tài)的系統(tǒng)生成中，滿足現(xiàn)代人對(duì)于建筑功能的需求。本文立足對(duì)文化生態(tài)理念的研究，就建筑設(shè)計(jì)如何實(shí)現(xiàn)文化生態(tài)理念的應(yīng)用，做了如下具體闡述。

1 文化生態(tài)理念的內(nèi)涵

在我國(guó)建筑設(shè)計(jì)中，文化一直是重要的設(shè)計(jì)元素，將生態(tài)與文化有機(jī)結(jié)合，成為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的重要發(fā)展方向。文化生態(tài)理念就是在文化元素的融入設(shè)計(jì)中，將生態(tài)屬性構(gòu)建作為重要元素，讓“文化+生態(tài)”成為建筑的兩大主體。隨著時(shí)代不斷發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)更加追求文化性與生態(tài)性，讓建筑所承載的文化生態(tài)元素更加飽滿。因此，從時(shí)代發(fā)展的視角而言，文化生態(tài)理念的內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1 以文化為載體，構(gòu)建文化元素

建筑設(shè)計(jì)講究“以文載物”，文化作為建筑設(shè)計(jì)的重要元素，是建筑外在屬性的重要呈現(xiàn)。因此，在文化生態(tài)理念之下，傳統(tǒng)歷史文化等元素被融入到建筑設(shè)計(jì)之中，呈現(xiàn)出了地域性、民族性建筑風(fēng)格。實(shí)質(zhì)上，以文化為載體，構(gòu)建文化元素，是我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的重要方式，對(duì)于展現(xiàn)建筑物的文化內(nèi)涵起到重要作用。如，徽派建筑結(jié)構(gòu)在設(shè)計(jì)中融入徽派文化，特色鮮明的文化符號(hào)在建筑中運(yùn)用，增強(qiáng)了建筑的文化氣息，也提高了建筑結(jié)構(gòu)的可觀賞性。對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)而言，對(duì)于民族性、文化符號(hào)元素的運(yùn)用更加豐富，從故宮、北京四合院、國(guó)家大劇院等，從古建筑到現(xiàn)代建筑，具有中國(guó)文化符號(hào)的設(shè)計(jì)元素呈現(xiàn)了東方文化魅力，也是中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的重要生命線。因此，在建筑設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持文化生態(tài)理念的實(shí)踐，首先要搭建好文化元素，實(shí)現(xiàn)以文載物。

1.2 以生態(tài)為元素，豐富建筑屬性

生態(tài)環(huán)保是時(shí)代發(fā)展的必然要求，建筑領(lǐng)域踐行文化生態(tài)理念，要求以生態(tài)為元素，豐富建筑屬性，更好地實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)保。在建筑設(shè)計(jì)中，要尊重自然生態(tài)環(huán)境，在生態(tài)元素的融入與應(yīng)用中，強(qiáng)化節(jié)能環(huán)保技術(shù)及材料等的應(yīng)用，提高建筑的生態(tài)屬性。隨著時(shí)代不斷發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)更加追求生態(tài)性、環(huán)保性，大量生態(tài)施工技術(shù)及材料的運(yùn)用，從隔熱、保溫等方面，保障了建筑結(jié)構(gòu)的生態(tài)環(huán)保性。如，在建筑設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持生態(tài)環(huán)保要求，使用防火隔熱材料，并且使用節(jié)能玻璃，外墻體種植綠色植物等，形成了生態(tài)性建筑系統(tǒng)［1］。因此，在文化生態(tài)理念的設(shè)計(jì)中，將文化與生態(tài)等元素融入其中，能夠讓建筑屬性更加豐富。

2 文化生態(tài)理念下建筑設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

在儒家傳統(tǒng)文化等的影響之下，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)注重文化屬性、屬性，在文化生理念的踐行中，提高建筑的屬性功能。近年來(lái)，圍繞民主性、文化性建筑設(shè)計(jì)，成為建筑行業(yè)的重要發(fā)展趨勢(shì)，在“文化+生態(tài)”的設(shè)計(jì)融合中，推動(dòng)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。但是，從實(shí)際來(lái)看，建筑設(shè)計(jì)在文化生態(tài)理念的運(yùn)用中，存在“文化”與“生態(tài)”隔離、文化元素與生態(tài)元素融合不到位等問(wèn)題，在很大程度上影響建筑設(shè)計(jì)成效。因此，具體而言，主要存在以下幾個(gè)方面問(wèn)題：

2.1 文化元素與生態(tài)元素融合不到位

隨著文化生態(tài)理念在建筑設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，構(gòu)建文化元素與生態(tài)元素相融合的設(shè)計(jì)模式，成為提高建筑結(jié)構(gòu)功能及文化屬性的內(nèi)在保障。但是，從實(shí)際來(lái)看，一些建筑將生態(tài)與文化相隔離，文化元素與生態(tài)元素融合不到位問(wèn)題比較突出。一是建筑設(shè)計(jì)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性結(jié)構(gòu)元素的構(gòu)建，對(duì)于建筑文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)比較欠缺，難以實(shí)現(xiàn)文化與生態(tài)的有效融合；二是在追求生態(tài)環(huán)保的設(shè)計(jì)理念中，對(duì)于文化元素與生態(tài)元素如何實(shí)現(xiàn)有效融合，缺乏規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)程序，特別是在文化生態(tài)元素的整體性構(gòu)建方面比較欠缺，文化與生態(tài)之間形成的元素沖突問(wèn)題也有所表現(xiàn)；三是文化生態(tài)理念作為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的重要思想，在文化與生態(tài)的融合存在“同質(zhì)化”問(wèn)題，對(duì)區(qū)域特色文化的應(yīng)用與融合不足。

2.2 文化生態(tài)理念缺乏有效實(shí)踐

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，文化生態(tài)理念是重要的設(shè)計(jì)思想，對(duì)于實(shí)現(xiàn)建筑文化與生態(tài)功能的統(tǒng)一，具有重要的思想指導(dǎo)作用。但是，文化生態(tài)理念的實(shí)踐對(duì)設(shè)計(jì)有了更高要求，不僅需要在建筑結(jié)構(gòu)一體性、文化性及功能性等方面，實(shí)現(xiàn)多元素的有效融合，而且需要具備良好的文化素養(yǎng)，這是實(shí)現(xiàn)文化生態(tài)理念實(shí)踐的基礎(chǔ)。在一些建筑設(shè)計(jì)中，生態(tài)文化理念的實(shí)踐比較淺顯，文化與生態(tài)之間的融合比較“粗糙”，對(duì)于建筑所承載的文化元素模糊，對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建不完備，這些都在很大程度上暴露出文化生態(tài)理念實(shí)踐的不足。因此，在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，如何實(shí)現(xiàn)文化生態(tài)理念的實(shí)踐，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思維，在精細(xì)化設(shè)計(jì)構(gòu)建中，提高文化生態(tài)元素的整體性，讓建筑載文，具有完善的生態(tài)系統(tǒng)。

2.3 文化生態(tài)理念的創(chuàng)新應(yīng)用不足

創(chuàng)新是發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，更是建筑設(shè)計(jì)的基本要求。雖然文化生態(tài)理念是中國(guó)建筑一貫的思想，但實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新應(yīng)用，是將文化生態(tài)理念極致化的重要基礎(chǔ)。實(shí)質(zhì)上，很大部分建筑設(shè)計(jì)對(duì)于文化生態(tài)理念的認(rèn)知不全面，在理念的創(chuàng)新應(yīng)用中不足。一方面，建筑設(shè)計(jì)“生硬”的應(yīng)用文化生態(tài)理念，文化與建筑風(fēng)格不符合、生態(tài)系統(tǒng)與區(qū)域環(huán)境條件不協(xié)調(diào)等問(wèn)題，暴露出文化生態(tài)理念的應(yīng)用性不足，影響文化生態(tài)理念的應(yīng)用效果［2］；另一方面，創(chuàng)新是激發(fā)文化生態(tài)理念應(yīng)用價(jià)值的重要基礎(chǔ)，建筑設(shè)計(jì)同質(zhì)化、粗糙化等問(wèn)題的出現(xiàn)，究根結(jié)底，是文化生態(tài)理念的創(chuàng)新性應(yīng)用不足所致。

3 文化生態(tài)理念下建筑設(shè)計(jì)方法

在新的時(shí)代，文化性、民族性的設(shè)計(jì)元素，成為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的重要發(fā)展方向。在文化生態(tài)理念的實(shí)踐中，建筑設(shè)計(jì)技術(shù)與思維應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，充分立足文化與生態(tài)兩個(gè)維度，在整體性設(shè)計(jì)構(gòu)建之下，讓建筑的文化屬性更加飽滿，契合現(xiàn)代人的審美與文化追求。因此，具體而言，文化生態(tài)理念下建筑設(shè)計(jì)方法的實(shí)施，主要在以下幾個(gè)方面：

3.1 立足文化與生態(tài)兩個(gè)維度，實(shí)現(xiàn)整體性設(shè)計(jì)構(gòu)建

文化生態(tài)理念在建筑設(shè)計(jì)中的融入，要求將文化元素與建筑結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合，讓文化生態(tài)成為建筑的重要生命力。一方面，要充分立足文化與生態(tài)兩個(gè)問(wèn)題，在系統(tǒng)性、正體現(xiàn)的設(shè)計(jì)構(gòu)建中，讓建筑所具有的文化性、民族性元素得到最大程度地呈現(xiàn)；另一方面，堅(jiān)持以文載物，在文化元素的整合應(yīng)用中，將傳統(tǒng)歷史文化以建筑符合的方式進(jìn)行應(yīng)用，讓文化生態(tài)理念得到有效構(gòu)建。如，徽派建筑之所以具有如此大的影響力與功能性，主要在于徽派建筑形成了完備的文化生態(tài)鏈，徽派文化元素成為了整個(gè)徽派建筑的重要符號(hào)［3］。

3.2 運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)，提高文化生態(tài)理念實(shí)踐

隨著時(shí)代不斷發(fā)展，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)技術(shù)的應(yīng)用，對(duì)文化生態(tài)理念的實(shí)踐得到了有效提高，讓建筑所具有的文化內(nèi)涵更加濃厚。一是運(yùn)用現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)技術(shù)，提高對(duì)文化元素的整體性應(yīng)用。如，BIM技術(shù)、綠色生態(tài)技術(shù)等，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中得到了廣泛應(yīng)用。特別是BIM技術(shù)的在線三維模型構(gòu)建，讓文化元素設(shè)計(jì)更加具象化，提高了文化生態(tài)理念的應(yīng)用效果［4］；二是強(qiáng)化新技術(shù)、新方法的有效應(yīng)用。文化在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用是“活”的，應(yīng)在新技術(shù)、新方法的應(yīng)用中提高對(duì)文化生態(tài)理念的實(shí)踐效果，讓建筑所文化元素具有歷史性與現(xiàn)代性屬性，這符合新時(shí)期建筑設(shè)計(jì)發(fā)展方向。

3.3 轉(zhuǎn)變建筑設(shè)計(jì)思維，堅(jiān)持文化生態(tài)理念創(chuàng)新應(yīng)用

在新的時(shí)代環(huán)境之下，建筑設(shè)計(jì)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維，在文化生態(tài)理念的創(chuàng)新應(yīng)用中，增強(qiáng)建筑的文化生命力，這是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展要求。因此，在對(duì)文化生態(tài)理念的實(shí)踐中，要尊重文化生態(tài)，但同時(shí)也需要緊扣時(shí)代發(fā)展步伐，在大膽創(chuàng)新中，強(qiáng)化對(duì)文化生態(tài)元素的有效構(gòu)建，以滿足建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)要求［5］。如，在鳳凰城的建筑設(shè)計(jì)中，文化生態(tài)鏈的完備性、系統(tǒng)性，讓整個(gè)建筑群落具有強(qiáng)烈的民族文化氣韻，同時(shí)在對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的大膽設(shè)計(jì)中，形成了更具觀賞性的建筑結(jié)構(gòu)。因此，在建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)轉(zhuǎn)變建筑設(shè)計(jì)思維，在文化生態(tài)理念的創(chuàng)新應(yīng)用之下，契合時(shí)代發(fā)展需求。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文化是建筑的生命力，折射出人類歷史文化進(jìn)程的影子。在建筑設(shè)計(jì)中，實(shí)踐文化生態(tài)理念，旨在以文載物，在建筑設(shè)計(jì)中形成完善的文化生態(tài)元素，讓文化成為建筑的重要符號(hào)。在本文研究中，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)轉(zhuǎn)變思維，在文化生態(tài)理念的創(chuàng)新應(yīng)用中，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)，提高文化生態(tài)理念的實(shí)踐，并在文化與生態(tài)兩個(gè)維度中，實(shí)現(xiàn)整體性設(shè)計(jì)構(gòu)建，讓現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)契合時(shí)代發(fā)展需求。