當(dāng)學(xué)生、當(dāng)先生、當(dāng)踐行者

★張超群

黨史學(xué)習(xí)教育，全體黨員干部都行動(dòng)起來了。然而，我們清楚自身在學(xué)習(xí)教育中的角色定位嗎？早在1938年8月22日，毛澤東到中共中央黨校發(fā)表了題為《當(dāng)學(xué)生，當(dāng)先生，當(dāng)戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)者》的演講，他從學(xué)習(xí)規(guī)律、工作規(guī)律以及認(rèn)知—實(shí)踐規(guī)律告訴學(xué)員，共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)應(yīng)把握三重角色，即當(dāng)學(xué)生、先生和戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)者，這為我們?cè)诋?dāng)前黨史學(xué)習(xí)教育中找準(zhǔn)自身角色定位提供了重要啟示。

當(dāng)學(xué)生，要有學(xué)的樣子

學(xué)習(xí)教育，首要在“學(xué)”，如何才有學(xué)的樣子呢？除了把黨中央布置的每個(gè)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)做細(xì)、做實(shí)、做好之外，還應(yīng)追求更高的境界，這就是要把握毛澤東從時(shí)空維度闡釋的兩對(duì)關(guān)系，即“一時(shí)”與“一世”以及“小黨校”與“大黨校”的關(guān)系。在演講中，毛澤東說道：“黨校是學(xué)校，住在這里就是當(dāng)學(xué)生。出了黨校門是否學(xué)生就當(dāng)完了呢？”“如果活一百歲，今年二十歲，那還有八十年學(xué)生可當(dāng)。”他還說，這里所說的黨校，只是小黨校，“大黨校者地球也”“那里頭才有多一點(diǎn)、深一點(diǎn)的學(xué)問供你研究”。因此，學(xué)習(xí)不能局限于一時(shí)，要“學(xué)到一百歲”，也不能局限于一域，要善于在“外面的大學(xué)校”學(xué)。在當(dāng)前的黨史學(xué)習(xí)教育中，不少人就沒有處理好這兩對(duì)關(guān)系：有人認(rèn)為現(xiàn)在正是建黨100周年這一特殊節(jié)點(diǎn)，學(xué)學(xué)黨史無可厚非，等過了這段時(shí)間，就可以熱情消退、拋諸腦后；有人過于注重“儀式感”，認(rèn)為只有到了黨校或者單位專門組織學(xué)習(xí)時(shí)才要學(xué)，其他場合就將學(xué)習(xí)之心束之高閣。這些“打突擊”“搞應(yīng)付”“裝樣子”的學(xué)習(xí)態(tài)度是要不得的。中國共產(chǎn)黨依靠學(xué)習(xí)贏得過去、走向未來，致力于建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，黨員干部須有長學(xué)之心、常學(xué)之行。

當(dāng)先生，要有教的自覺

黨史學(xué)習(xí)教育如火如荼，但要謹(jǐn)防陷入一種誤區(qū)，那就是只顧黨內(nèi)自說自話、自娛自樂。從人數(shù)上來說，中國共產(chǎn)黨黨員與全國人民相比，永遠(yuǎn)只是少數(shù)，如何才能使“少數(shù)”領(lǐng)導(dǎo)“多數(shù)”呢？那就需要用“少數(shù)”的正確理論與意識(shí)去影響和武裝“大眾”的頭腦。毛澤東在演講中說道，“我們中國人很多，四萬萬五千萬，但這些人懂得不很多”“每一個(gè)共產(chǎn)黨員和革命分子都有責(zé)任，在做事中間要當(dāng)先生”，也就是在當(dāng)學(xué)生的同時(shí)當(dāng)先生，每一個(gè)人都有責(zé)任教育別人。“如果每人能誨人不倦，不倦地教育人家，團(tuán)結(jié)干部，則一而十，十而百，百而千，千而萬，四萬萬五千萬人民用不了多少時(shí)間就可以團(tuán)結(jié)起來，提高政治文化水平，先提高了干部水平，繼則人民水平都提高了。”對(duì)于當(dāng)前的黨史學(xué)習(xí)教育來說，同樣如此，熟知黨史的普通群眾并不占多數(shù)，因而有些群眾感受不到黨史中的偉力。因此，黨員干部絕不能以為自己當(dāng)好學(xué)生就萬事大吉了，還要自覺承擔(dān)起“當(dāng)先生”的責(zé)任，向廣大民眾講好黨百年來苦難輝煌的歷程、講好不同階段跌宕起伏的故事、講好一以貫之戰(zhàn)天斗地的擔(dān)當(dāng)，從而引眾力、集眾智、聚眾心。當(dāng)然，當(dāng)先生不是擺資格、擺架子，而是“恭恭敬敬，客客氣氣”。

當(dāng)踐行者，要有干的智慧

馬克思曾說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這賦予了馬克思主義哲學(xué)鮮明的實(shí)踐品格，使之比過去一切舊哲學(xué)高出一籌。延安時(shí)期，毛澤東提出黨的干部教育方針應(yīng)該是理論聯(lián)系實(shí)際，教員不僅要“教學(xué)”還要“教用”，學(xué)員不僅要“精通”還要“應(yīng)用”，這才使黨的干部教育走上正確道路。因此，真正有智慧的人應(yīng)該是既會(huì)學(xué)又會(huì)用，既能從實(shí)踐中提升認(rèn)識(shí)，又能以認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)實(shí)踐。在黨史學(xué)習(xí)教育中，一些人滿足于上上黨課、聽聽故事、做做筆記，只“坐而論”，不“起而行”，這些都是不夠的。學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，最后一個(gè)字正是“行”。這說明，在黨史學(xué)習(xí)教育中，不僅要當(dāng)學(xué)生和先生，還必須當(dāng)踐行者，其最大的價(jià)值和最終的落腳點(diǎn)在于以史鑒今、以知促行。當(dāng)然，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的主題，每個(gè)階段都有每個(gè)階段的任務(wù)。過去，黨員干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)是為了當(dāng)戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)人民推翻舊世界，而當(dāng)前我們學(xué)黨史、悟思想是為了辦實(shí)事、開新局，也就是要把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，在“十四五”規(guī)劃新征程中蹄疾步穩(wěn)，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新目標(biāo)上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。