天佑通寶元末風(fēng)云

白守愛(ài)

“天佑”一詞有著庇護(hù)、保佑之意。而在古代流通錢(qián)幣中也有以之命名者，它就是元末時(shí)期的“天佑通寶”。

元朝末年，朝綱不振，群雄紛起，爆發(fā)了多起農(nóng)民起義。各地起義軍多鑄有錢(qián)幣，其中不少銅質(zhì)精良、書(shū)法雋逸、工藝精湛。這當(dāng)中天佑通寶的鑄造，就指向了一位風(fēng)云人物——張士誠(chéng)。

天佑通寶背一直徑：25.21毫米厚度：2.06毫米重量：5.06克

張士誠(chéng)其人

張士誠(chéng)生于元明之際，其小字九四，是江蘇泰州白駒場(chǎng)人。他們兄弟四人以操舟運(yùn)鹽為生，兼營(yíng)私販。其中張士誠(chéng)在群輩中很有威望。

元朝至正十三年（1353年）正月，張士誠(chéng)等18名鹽工每人操著一根扁擔(dān)，在江蘇泰州起義。同年三月攻陷泰州，五月攻破高郵。次年正月，張士誠(chéng)在高郵建立政權(quán)，自稱(chēng)誠(chéng)王，國(guó)號(hào)大周，改元天祐。

至正十五年（1355年）四五月間，元朝政府設(shè)法招安張士誠(chéng)，無(wú)果。至正十六年（1356年）正月，張士誠(chéng)的三弟張士德攻取常州、熟州。2月，張士德率大軍抵平江（即今天的蘇州），據(jù)平江路以承天寺為府，改平江為隆平郡。3月，張士誠(chéng)自高郵進(jìn)駐平江，以承天寺萬(wàn)歲閣為宮室，建大周政權(quán)。

天佑通寶背貳直徑：29.55毫米厚度：2.12毫米重量：5.84克

他隨即設(shè)立了省院六部、百司，以陰陽(yáng)術(shù)人李行素為丞相;三弟張士德為平章，提調(diào)各郡軍馬;蔣輝為右丞，據(jù)內(nèi)省理庶務(wù);潘元明為左丞，鎮(zhèn)吳興;史文炳為樞密院同知，鎮(zhèn)松江;又以鍛工出身的周仁為隆平郡太守。他還開(kāi)弘文館招學(xué)士，擁有了一片江南的財(cái)賦之地。

至正十七年（1357年）8月，張士誠(chéng)數(shù)次為當(dāng)時(shí)據(jù)金陵稱(chēng)“吳國(guó)公”的朱元璋所窘，于是降元，被拜為太尉，并將隆平府恢復(fù)為平江府，以吳夫差宮為王府。其每年向元大都輸送十幾萬(wàn)擔(dān)漕糧，元朝政府則以御酒相賜。對(duì)于這種關(guān)系，元末明初的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家楊維楨曾賦詩(shī)道：“江南處處烽煙起，海上每年御酒來(lái)。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時(shí)開(kāi)。”

至正二十三年（1363年），張士誠(chéng)幫助元朝滅韓林兒、劉福通的宋軍，隨后以此要挾元朝封予王爵，被拒絕。9月，他又叛元自立，在平江自稱(chēng)吳王，自此停止了向元大都輸送漕糧。

至正二十六年（1366年）12月，朱元璋派大將徐達(dá)率軍圍困平江，逼迫張士誠(chéng)投降，張士誠(chéng)拒不接受。雙方戰(zhàn)斗十幾個(gè)月后，1367年9月，徐達(dá)攻破平江城，張士誠(chéng)被俘身亡，時(shí)年47歲。他的死是元明之際的一件公案，有自縊、絕食、御斃、弓弦扼喉而亡等多種說(shuō)法。

鑄行天佑通寶

當(dāng)年進(jìn)駐平江建立大周政權(quán)時(shí)，張士誠(chéng)改至正十六年為天佑三年，開(kāi)始?xì)с~佛像鑄錢(qián)。這與元代文學(xué)家陶宗儀《輟耕錄》中“張士誠(chéng)據(jù)以為宮，佛像悉毀壞，銅觀(guān)音鑄為錢(qián)”的記載一致。

至正十六年（1356年）3月到次年8月間，他鑄行了天佑通寶小平光背。可能僅僅只是試鑄，鑄行時(shí)間很短，這也是天佑通寶光背錢(qián)極其罕見(jiàn)的原因。

天佑通寶背叁直徑：34.12毫米厚度：2.43毫米重量：9.03克

后來(lái)在降元期間，張士誠(chéng)趁機(jī)擴(kuò)張占地;再到叛元自立、在平江稱(chēng)吳王的這段時(shí)間，他長(zhǎng)期居于平江府，修復(fù)“西湖書(shū)院”，舉辦鄉(xiāng)試，以“好養(yǎng)士”著稱(chēng)。

鑒于這個(gè)時(shí)期政局相對(duì)穩(wěn)定，為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解決市場(chǎng)貨幣供應(yīng)和起義軍財(cái)政困難，他鑄造了背一、貳、叁、伍這四種記值的天佑通寶錢(qián)。

這四種記值的天佑通寶正面皆為楷書(shū)，對(duì)讀，書(shū)體勁美;背面為篆書(shū);廣穿，制作規(guī)整。這種面文楷書(shū)、背文篆書(shū)的錢(qián)文特征，與至正通寶的面文楷書(shū)、背八思巴文的錢(qián)文風(fēng)格十分接近，故有“仿至正錢(qián)風(fēng)格”的說(shuō)法。

天佑通寶背五直徑：41.06毫米厚度：3.15毫米重量：14.87克

其中有用意

王蔭嘉先生在《吳王張士誠(chéng)天佑通寶錢(qián)》一文中寫(xiě)道：“周伯琦嘗書(shū)至正錢(qián)文，結(jié)體嚴(yán)正，有聲于世。今案伯琦居吳起自天佑四年（至正十七年8月，元遣參知政事周伯琦等至平江），已在鑄錢(qián)之后。而錢(qián)文則流麗超逸，或出饒介、張羽之流。幕文紀(jì)值，卻作篆體，系仿元錢(qián)蒙文之制。當(dāng)時(shí)習(xí)尚，一錢(qián)二體，實(shí)非創(chuàng)格。”

天佑通寶錢(qián)文統(tǒng)一，錢(qián)制完整，形成了完整的錢(qián)幣套系。從錢(qián)幣文化的角度來(lái)看，這不但有利于其流通使用，也有助于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。而對(duì)于張士誠(chéng)本人來(lái)說(shuō)，通過(guò)仿至正通寶錢(qián)，將其起義稱(chēng)王的抱負(fù)和降元稱(chēng)臣的用意巧妙結(jié)合起來(lái)，他也由此成為了當(dāng)時(shí)最富有的起義軍首領(lǐng)。

由于天佑通寶錢(qián)的鑄行時(shí)間短，再加上明初太祖朱元璋的搜繳銷(xiāo)熔，致使現(xiàn)存?zhèn)魇榔窋?shù)量稀少，因此為歷代泉家所鐘愛(ài)。尤以背“貳”的天佑通寶，是如今藏家夢(mèng)寐以求的古錢(qián)珍品。

據(jù)古錢(qián)學(xué)者關(guān)漢亨在《中華珍泉追蹤錄》記載，民國(guó)時(shí)期，集得天佑折二錢(qián)者就有鄭家相、張叔馴、王蔭嘉、丁福保、羅伯昭、諸葛韻生、戴葆庭、李蔭軒、房中道等泉家。

雖然張士誠(chéng)所經(jīng)歷的歷史大劇早已落幕，但通過(guò)天佑通寶，我們還是可以對(duì)那段驚心動(dòng)魄感知一二，這就是收藏與文化的樂(lè)趣。