探索多元文化對黨校思想政治教育的影響

潘偉鋒

（廣東省韶關市新豐縣委黨校，韶關 511100）

一、多元文化的意義

（一）多元文化的定義

“多元文化”這一概念，起源于20世紀80年代。1987年末，在美國某大學掀起的一場文化運動引領了多元文化主義的思潮。隨后，隨著多元文化的演變，其又逐步涵蓋了歷史觀念、思想教育、政治態度等多種理論。多元文化指在一個國家或民族中共存的多種文化形態，具體表現為各群體之間思想認知和行為方式的不同。同時，伴隨著全球經濟的進步，不同國家和地域之間的聯系也在逐步增加，從而在一定程度上弱化了因不同國籍、不同地域所產生的思想文化差異。可見，人類文化愈加文明，信息溝通就愈加順暢，致使新文化不斷產生并層層疊加，因此形成了多元文化的整體框架。

（二）多元文化的作用

多元文化作為世界文化發展的必然趨勢，其作用分別體現為以下幾點：①多元文化的綜合性，有利于辨別并清除文化的中心主義、霸權主義；②多元文化的演變過程，讓思想政治教育由文化隔絕性逐步轉變為文化敞開性；③多元文化充實了黨校思想政治教育的內容，豐富了黨校學員的思想，明確了黨校學員的政治立場；④多元文化為黨校學員清楚認識自身的價值取向奠定了基礎，為中國特色社會主義建設注入了新鮮血液。

二、思想政治教育同文化的關系

（一）思想政治教育的定義

目前，與思想政治教育相關的定義可大體分為以下兩種：一是“思想政治教育是教育者根據社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規律，采用言教、身教等有效手段，通過內化和外化，發展受教育者的思想、政治、法制和道德幾個方面的社會實踐活動”，該定義針對思想政治教育涵蓋的內容，展開了全面的分析，其中包括教育主體、教育客體、教育遵循的規律、教育手段、教育形式、教育內容。二是“所謂思想政治教育，就是一個階級或政治集團，為了實現其政治目標和任務而進行的，以政治思想教育為核心和重點的思想、道德和心理綜合教育實踐”，該定義的側重點在于思想政治教育的意識形態功能。

（二）思想政治教育與文化的關系

從人類學的角度出發，人類文明產生并發展的過程就是人類相關文化誕生、發展的過程，因此，諸多學者提出“人的社會即人類文化的社會”這一觀點。伴隨著社會的發展，產生的文化也越來越具有多樣性，且在一定形式下沉淀并傳播開來。與此同時，當今各種新媒介提供的便捷通道，對人民的生產、生活和一言一行都產生了較大的影響?？梢?，文化是一個國家、一個民族特有的印記，豐厚的文化基礎可為思想政治教育提供優良的教育環境。文化左右著思想政治教育的諸多方面，多元文化更是在一定程度上為思想政治教育同時帶來了利與弊。在其良性發展下，在促使思想政治教育理念多方面拓展的同時，還能為思想政治教育事業增添多元化的發展；反之，相對不良或復雜的文化會降低思想政治教育的成功率和影響力，讓思想政治教育工作達不到預期的目標。

三、多元文化對黨校思想政治教育的影響

文化的多元延伸和外來文化二者同時沖擊著我國的主流文化，在很大程度上弱化了我國人民的意識形態，影響了我國的人文精神。而黨校作為弘揚我們黨的思想、培養黨員干部的主要部門，擔負著為中國特色社會主義建設輸出優秀黨員及黨員干部的重要使命。

目前，多元文化對黨校的思想教育有以下幾點較為突出的影響。

（1）多種意識形態的碰撞、融合，顯現出繁雜性，黨校在傳承文化、弘揚文化的“塔尖”位置，是思想和理念協作的第一線，也是多元文化互動的前沿。隨著現代信息技術的騰飛，新的技術為國外的政治文化傳播搭建了便利路徑。因此，在多元文化背景下，黨校意識形態角逐從對抗、冷戰等傳統形式轉變到了政治、經濟、社會文化等層面，使黨校思想政治教育中存在的意識形態呈現出繁雜性。

（2）在外來文化影響的背景下，出現了“校正”馬克思主義的消極現象，使部分學員對馬克思主義產生了模糊認知，認為馬克思主義只是眾多的思想派系之一，不應該作為中國共產黨中心思想，這實際上是在擾亂黨校思想教育秩序、混淆黨員正確的價值取向，以及無視馬克思主義的主流地位，致使黨校學員陷入文化認同危機。同時，也直接導致我國的文化安全受到影響。

（3）個人主義與集體主義的對立。集體主義這一價值觀念在我國思想政治教育中得到了大力提倡，其倡導個人利益需服從集體利益，作為個人應維護集體利益不受侵害。在信息技術快速發展的大環境下，多種文化借助網絡途徑傳播至我國，其中不乏一些庸俗娛樂和庸俗網絡文化，不僅影響著我國的思想教育事業，也影響著接受思想政治教育的群體，具體表現為以下幾點：較弱的社會責任感、奢侈浪費的生活習慣、攀比風氣嚴重、理想信念模糊、誠實守信的思想意識淡薄等諸多方面。多種文化及價值觀的融合、沖擊，使個別人對我們黨的理想信念產生了懷疑心理，更有部分外來文化的宣傳者對我們的人民展開思想侵蝕，試圖動搖我國人民的理想信念，冷卻人民的愛國主義精神。由此可見，黨員隊伍作為先鋒隊伍，應更加堅定其愛國、愛黨的信念，摒棄散漫、崇洋思想。因此，黨校作為培養、教育優秀黨員的教育部門，在多元文化大環境下，應第一時間結合實際情況開展思想政治教育工作的新路徑，確保黨校思想政治教育順利、有序地進行。

四、探索多元文化下開展黨校思想政治教育的路徑

（一）強化主流意識

多元文化浪潮下，黨校的思想政治教育應從強化其主體性入手，創新黨校思想教育工作理念，在整合多元文化的過程中，達到為黨校思想政治教育提升與優化的目的。黨校是弘揚黨的基本思想和培育優秀黨員干部的主要一環。因此，強化思想政治教育的主流意識，鞏固馬克思主義在思想文化范疇的主導位置，引導學員用科學的、理性的態度面對他國文化浪潮，是黨校開展思想政治教育的重要路徑之一。黨校需組織學員重點學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，讓學員通過有效學習，增強自身自覺性和理性思維，從而掌握科學的方法論。

（二）重視外來文化的選擇

在多元文化背景下，黨校應順應時代腳步，以民主、開放的態度，接納外來文化，發揮我們自主選擇文化的能力，針對外來文化運用“去糟粕、留精華”的方式，汲取適用于當今黨校思想政治教育的外來文化，并結合實際情況，將單一、傳統的文化向多元文化進行變遷，從文化拓展層面掌握思想政治教育的特質，構建優良的文化選擇模式，引導學員邁向正確的文化發展大道。

（三）加強思想政治教育工作載體建設

黨校應加強物質文化載體建設，因物質文化蘊含著育人的能力，可從生活層面去調動并去強化學員的思想意識。例如，黨校內的實際環境的建設、校內景觀的建造，校內所需設備的安置，不僅可以側面展示我們黨的發展歷程，同時還可進一步輔助學員更好地開展學習與生活。與此同時，黨校還應加強精神文化載體建設，要求教職人員在思想政治授課過程中，大力加強理論與實際、傳統文化與現代文化的結合，以達到多元文化背景下的黨校思想政治教育課程全面發展的目的，并在科學的教育工作載體下充分發揮思想政治教育的影響力。

（四）創新黨校思想政治教育工作體制

黨校的思想政治教育工作，應從學員的學習中來，再到學員的工作生活中去，最大程度地落實全面參與、全員關注、共同協作的思想政治教育工作體制，在多元文化框架上，從學員自身的多方面入手，激發其探究、互動精神，并有效促進思想政治教育的完善和發展。因此，黨?？山⑿ｉL、教師和學員三者之間聯動的工作體制，將其貫穿思想政治教育這條主線，全面培養學員政治素養，使學員成為具備社會主義核心價值觀的佼佼者。

（五）創新黨校思想政治教育工作方法

伴隨科學技術的進步，黨?？沙浞诌\用互聯網技術，在多元文化背景下持續創新思想政治教育工作方法。因此，新媒體就成為黨校思想政治教育新興載體，黨校還可利用新媒體開展思想政治教育工作，如通過官方網站、微信公眾號、微博等網絡平臺，加強對學員的思想政治教育，并為宣傳我們黨的方針政策及最新成果提供便利條件。

結 語

綜上所述，黨校應注重多元文化的重要性，并從中國特色社會主義出發，結合實際情況，認清多元文化對黨校思想政治教育的影響。同時，黨校應保證思想政治的主流意識，在各種外來文化選擇上采取揚長避短的辦法，以及探索創新工作體制、教育方法等路徑，在思想政治教育上做到推陳出新，將學員打造成投身中華民族偉大復興事業的人才。