在保護(hù)中傳承 在傳承中創(chuàng)新
——湖北省民族文化發(fā)展

文/王政道

近年來，筆者多次走訪湖北省恩施土家族苗族自治州各縣市，以及宜昌市五峰、長陽兩個(gè)土家族自治縣。通過了解這些地區(qū)的文物古跡、傳統(tǒng)建筑、民族歌舞、地方戲曲、民間工藝等歷史和發(fā)展現(xiàn)狀，筆者欣喜地發(fā)現(xiàn)湖北在民族文化的保護(hù)、傳承和開發(fā)等方面呈現(xiàn)出多樣性、獨(dú)特性和創(chuàng)新性特征，民族地區(qū)多民族文化在歷史進(jìn)程中不斷演變、與時(shí)俱進(jìn)，呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢。

歷史文物保存較好，民間文化特色顯著

湖北民族地區(qū)地處武陵山區(qū)，這里以獨(dú)特的自然環(huán)境和歷史條件，形成了土家、苗等多民族地域性文化，有著豐富的歷史文物遺存和民間文化資源。

位于恩施州咸豐縣的唐崖土司城遺址，是14世紀(jì)至18 世紀(jì)唐崖覃氏土司的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化中心，辟“三街十八巷三十六院”，功能格局清晰，遺跡保存完整，對研究土家族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域具有重要意義，可謂是一座“土家族露天博物館”。

恩施州宣恩縣彭家寨的土家族吊腳樓群，擁有200 多年歷史且保存完好，被列入第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。彭家寨目前居住著50 多戶近300口人，他們依山傍水，日出而作、日落而息，較少受外界打擾，古老的石板路和土家古寨、原汁原味的土家生活，讓彭家寨散發(fā)著迷人的獨(dú)特韻味。

恩施州利川大水井，由“李氏宗祠”“李氏莊園”“李蓋五宅院”等組成，建筑規(guī)模宏大，工藝精巧。如今，這里已建成國家4A 級景區(qū)。大水井古建筑群始建于明末清初時(shí)期，經(jīng)歷多次改擴(kuò)建，體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格特點(diǎn)。一個(gè)個(gè)窗飾，一處處石刻，仿佛是凝固的音符，組成一部土家民居建筑交響樂。

恩施州鶴峰縣中營鄉(xiāng)三家臺蒙古族村是湖北唯一的蒙古族村，這里保留著傳統(tǒng)民俗活動“托把燈會”。每至節(jié)日，寨子里的男男女女結(jié)伴而行，百人舉燈沿山路蜿蜒而下，場面壯觀。

筆者在走訪中了解，目前湖北省民族地區(qū)有國家級文物保護(hù)單位10 處、省級文物保護(hù)單位30 多處，一大批具有民族特色的村寨、民居得到有效保護(hù)。

非遺文化豐富多彩，工匠精神傳承不息

湖北民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亦豐富多樣，目前有國家級非遺項(xiàng)目22 項(xiàng)，省、市、縣級非遺項(xiàng)目共計(jì)600 余項(xiàng)。

恩施州恩施市太陽河鄉(xiāng)石工號子包含有“撬石號子”“抬石號子”“滑石號子”等，屬勞動號子的一種，抬石頭的“號子”在梭布埡石林中回蕩，反映出土家族人勞作的場景。

恩施州恩施市三岔鄉(xiāng)儺戲，假面跳神是原始宗教祭祀的活動，是古代巴人與神靈的特殊對話方式，后來逐漸成為人們表達(dá)美好愿望、自娛自樂的民間藝術(shù)形式，由于表演者頭戴面具，通常只有男性參加祭祀活動，隨著市場需求和歷史變遷，現(xiàn)如今女性表演者也可參加“跳神”祭祀，表演形式別具一格。

一面大鑼，一個(gè)大鼓，2 人敲鑼擊鼓，數(shù)十人圍站在場壩中，以勞作、祭祀、愛情為表現(xiàn)題材，順拐、屈膝、閃動、下蹲，以身體的擺動帶動手臂的甩動，這就是土家族擺手舞。來鳳縣擺手舞歷史悠久，傳承有序，每個(gè)村莊的男女老少皆會跳擺手舞，30 人的擺手舞團(tuán)隊(duì)可以就地湊齊，舉手投足之間體現(xiàn)出原汁原味的土家風(fēng)情。

恩施州建始縣長梁鎮(zhèn)的絲弦鑼鼓演奏人員專業(yè)敬業(yè)，表演氣勢恢宏，吹拉彈擊間，原生態(tài)的豪邁熱情，村民們的喜樂悲歡，撲面而來，被稱為“土家人的交響樂”。目前建始縣境內(nèi)有演出隊(duì)100 多個(gè)，職業(yè)的、半職業(yè)和非職業(yè)藝人近2000 人，每年演出約在3500 場左右。這也是傳統(tǒng)民族文化與市場結(jié)合發(fā)展的最好、最為蓬勃的項(xiàng)目之一。

宜昌市長陽土家族自治縣南曲抒情描景敘事皆宜，文詞高雅，聲韻合轍，方言行腔，加花潤色豐富，地方特色濃郁，南曲三不唱“夜不靜不唱，有風(fēng)聲不唱，喪事不唱”流傳民間，其表演頗具高雅自重的派頭，受到當(dāng)?shù)厝藷崃易放酢?/p>

在湖北民族地區(qū)，非遺呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢，非遺傳承人用敬業(yè)精神表達(dá)著對民族文化的敬重。

恩施市洞下槽村燈戲傳承人孟永香老人年過七旬，依然每天都在接待參觀考察和觀摩學(xué)習(xí)的不同人群，不論是刮風(fēng)下雨還是雨雪陰晴，她每天都會對前來學(xué)藝的人現(xiàn)場教學(xué)；利川肉連響傳承人劉守紅秉著對民族文化的尊重和對藝術(shù)的熱愛，光著膀子帶領(lǐng)30 余人經(jīng)常在騰龍洞洞口排練肉連響，為了達(dá)到最好的效果，劉守紅反復(fù)琢磨動作，精益求精，反復(fù)整合隊(duì)形，跳出專業(yè)水準(zhǔn)；利川市壩漆技藝傳承人涂朝清30 多年來只做一件事情——刷壩漆，行業(yè)內(nèi)的人稱他為“壩漆涂老大”，他每天都與壩漆打交道，從割漆熬漆、調(diào)漆刷漆、水磨推光，每個(gè)環(huán)節(jié)他都已練到出神入化，他手里漆出來的家具精致細(xì)膩，制作的工藝品更是無可挑剔，35 年不忘初心，只為傳承這份漆藝，這種“工匠精神”讓人敬佩。來鳳縣西蘭卡普民間收集人唐洪祥，為了傳承西蘭卡普技藝，多年來免費(fèi)提供織機(jī)，免費(fèi)教授學(xué)員，牽頭成立“西蘭卡普博物館”，自掏腰包從民間收集了8000 多副西蘭卡普作品，一生中多半時(shí)間都在研究西蘭卡普，這種以民間非遺文化傳承為己任的精神令人肅然起敬。

文旅融合大有市場，保護(hù)性開發(fā)正當(dāng)時(shí)

近年來，恩施州、宜昌市的職能部門積極挖掘土家族、苗族文化內(nèi)涵，重點(diǎn)打造景區(qū)景點(diǎn)，創(chuàng)新旅游開發(fā)，讓民族文化得到更好的保護(hù)、傳承和發(fā)展。

恩施女兒城是土家文化旅游商業(yè)古街，是一個(gè)集民俗文化、旅游、商業(yè)于一體的土家族仿古建筑群，日常上演土家女兒會、擺手舞、儺戲、肉連響、撒葉兒嗬等民族文化精品節(jié)目，民族文化成為此處旅游的靈魂，旅游變成民族文化的載體，兩者相輔相成相得益彰，形成了良好的市場效應(yīng)。

長陽卓爾推出了“長陽禮物”旅游文創(chuàng)平臺項(xiàng)目，并將長陽禮物定位為長陽土家族自治縣旅游購物第一品牌。目前，“長陽禮物”借力土家族精神圖騰符號白虎成功孵化了“利巴、西蘭”超級IP 形象，其微信表情包下載量已達(dá)幾十萬次，傳播量幾百萬次，形成了一股長陽文創(chuàng)IP 熱潮。

湖北民族大學(xué)與田若蘭工作室開展校企合作，共同研制出第四代西蘭卡普編織機(jī)，使西蘭卡普實(shí)現(xiàn)機(jī)械化自動生產(chǎn)，大大提高了編織效率。同時(shí)，校企合作在民族文化保護(hù)傳承、產(chǎn)品開發(fā)、人才培養(yǎng)等方面不斷拓展新空間。

恩施一心文化發(fā)展有限公司，打造自主民族品牌——打花鋪，立足恩施土家族苗族文化背景及地理人文因素，進(jìn)行民族文化IP 形象開發(fā)、特色文化產(chǎn)品打造、及文化情景推廣，深入挖掘恩施特色民族文化，結(jié)合當(dāng)下時(shí)代背景開發(fā)符合市場趨勢的文化旅游產(chǎn)品。

提高民族文化保護(hù)意識，搶救性保護(hù)迫在眉睫

湖北民族地區(qū)保留了眾多傳統(tǒng)民族文化遺產(chǎn)，保護(hù)工作取得了較大進(jìn)展，但目前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面仍存在認(rèn)識不足以及人才匱乏等問題。

施南宣撫司舊址位于恩施州宣恩縣椒園鎮(zhèn)水田壩村，據(jù)當(dāng)?shù)匚幕块T工作人員介紹，施南宣撫司為施州衛(wèi)四大土司之一，統(tǒng)治時(shí)間長達(dá)460 余年，其勢力范圍管轄最廣，經(jīng)濟(jì)文化勢力最強(qiáng)，可惜昔日的土司城遺址被一片茶園“占領(lǐng)”，除了靠山臨水的地理位置顯示著這里曾經(jīng)的輝煌，昔日的繁華早已不在。

土家族吹管樂器——唐土咚，是用細(xì)竹子手工制作而成的樂器，音色明亮，曲調(diào)清新活潑，悠揚(yáng)悅耳，經(jīng)過走訪詢問，在荊楚大地上只有恩施州來鳳縣唐洪祥老人會此樂器，根據(jù)他的介紹這種古老的樂器演奏形式正面臨消亡，急需加強(qiáng)搶救保護(hù)工作。因此，需要從增加和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等方面入手，進(jìn)一步做好對湖北民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承與傳播工作。

總之，湖北省民族文化在傳承保護(hù)中創(chuàng)新發(fā)展，為全省文化的繁榮注入了生機(jī)與活力，為人民群眾多層次的文化需求提供了豐富的精神食糧。