斷裂的故鄉

中秋，仰望那一輪皎潔的明月，沐浴著月輝，思緒翩翩。

每次想起故鄉，總有一種斬不斷理還亂的鄉思盤繞心頭，我們這些疆二代的故鄉和上輩有關。而我們的孩子，疆三代的故鄉，又和我們在新疆的家纏繞。

隔代鄉愁，早已在我們身上悄然發生。

1

祖母出生在北京城里時，還有皇帝的年號。

她是滿族佟氏，清代官員佟氏占了半朝。祖父家姓愛新覺羅，他的家族有皇家血統。

祖父在我幼年時就去世了。小時候，祖母來來回回總是給我們講大青狗的故事，那只可敬的大青狗用自己的命，營救了先祖。滿族人不殺狗，不戴狗皮帽子，不吃狗肉，以祭奠它宿命般的犧牲。

從祖母的故事里，我懵懂知道努爾哈赤是我們的先祖，他波浪迭起的生平，充滿了曲折，使平常的家譜，有了峰巒般的懸念。先祖的身影撲朔迷離，循回不已，照看天地，環繞著我。

我成長的那個年代，兒童讀物、小人書都十分罕見，除了課本，一切都過濾得非常干凈，頭腦也像街道一樣光禿禿的。祖母的故事宛如潺潺流動的細水，有風吹過，它就會呼喚出嶄新的生命。

父親是支援邊疆建設才來到新疆的。祖父、祖母還有姑姑是在自然災害那年，投奔父親來到新疆。

我對故鄉的最早認知，是從祖母的故事里。祖母經常給我說起故鄉古塘溝的生活，他們在屯子里算是大戶人家。

過去的人家，時興大門大戶，人一多，事情也多，祖父家堂兄弟九個，幾十口子人，大大小小，公婆姑嫂妯娌，關系復雜，得講規矩，有家法管著。

一大家子人，每天九個妯娌輪流做飯侍奉阿瑪、厄么（滿語：爸爸、媽媽）。每個妯娌的性子吝不相同，有的要強，有的懶饞，有的滑頭賣嘴，有的老實悶頭干活。祖母是個委曲忍讓的人，心里有疙瘩解不開時，老太爺，一哈唬，亦便會消停一陣子。

祖母的講述彌漫著淡淡的鄉愁，她在尋找熟悉的聲音，故鄉的氣息。

我在新疆出生，是一個土生土長的疆二代。小時候，我們住在一棟棟兵營式的連排房。這兒沒有親戚，沒有老宅院，單薄、孤零零的，一家人相依為命。

長大了，咀嚼祖母的故事，像是被泥水泡過，被雨水淋過，被汗水浸過，被淚水染過，甚至是被用心捂過，是那樣的苦澀、酸楚、熾熱和沉重。

在那場突如其來的風暴席卷大地時，父親的家族也受到了沖擊。“皇族身份”成為一個不定時炸彈，便隱姓改名，換了族別。

直到落實民族政策，我們才恢復了族別。父親擔心恢復滿姓會攪亂他后半生的生活，便沒有在戶籍上更改滿姓，只是在去世的家人墓碑上刻下我們滿姓。

我對那個祖母和我父親曾經生活過的地方，心生朦朧的期待和模糊的恐懼。生命的經緯，是血脈的織錦，吸引著我與故鄉續接緣分。

2

1982年，父親送生病的支邊青年回天津，帶上我回東北老家。

這是我第一次回老家。我們坐的綠皮火車，車窗邊，我看著茂密的樹林緩緩向后退去，聽火車與鐵軌嗤嗤地碰撞。走走停停，走了三天兩夜，才到老家。

父親在天津站下了火車去送人，我獨自在沈陽下車，又轉乘公交車到撫順。下車，一眼就認出了人群中接我的姑父。小時候姑父來過新疆，可能是城市生活的緣故吧，姑父相貌一點沒變。

我跟著姑父穿過一幢幢樓房，眼花繚亂。我生活的地方每日所見盡是土塊房，見了這樣直直方方的樓房，便覺精致，心生好感。

一進門，姑姑擺好了飯桌正等著我呢。東北米，透著亮、特別香，不就菜都能吃下去。姑姑看著我吃得這么香，又給我添了一碗，“新疆米少，來這你就多吃點吧。”

見到煤氣灶、自來水，就連上廁所也可以在房間里，對當時的我來說，都新奇的不得了。我們那兒要到井里挑水，拉風箱燒柴火做飯，尤其是上廁所，要到幾百米外的旱廁去。晚上就更難了，膽小，路邊的墻頭，樹影，大坑，總覺得有什么東西在那里藏著，害怕極了，我沒有姐妹，連個陪伴都沒有。

姑姑在新疆工作生活過八年，六十年代末調回撫順在十三中學當教師。姑姑和父親感情甚好，對我們也特別親。表弟龍、表妹暉還是小學生，他們洋氣極了，也好看極了，很討人喜愛。

雖然我不熟悉這里任何一條道路，不認識老家除姑姑家外的任何人，但在我心中，這里就是我的故鄉，對它有著與生俱來的親切與牽掛。

父親從天津回到老家，我先回新疆了。后來聽父親說，他見了他的堂弟溥波、堂哥英宇和小時候的玩伴。父親少小離家參加抗美援朝，后又到新疆支邊，再聚首已近天命。當初的少年，如今都已經兩鬢斑白，相視感慨萬千。

故鄉，于父親乃根之所在，是漂泊千里后的歸巢。

父親去古塘溝拜祭祖墳。故鄉的風物，已然遙遠，先人們原先交付給他們的屯子已面目全非。

老宅院不復存在，熟悉的鄰家少年和那滾動在村道的鐵環，都變成了記憶里的幻覺。村舍寂靜，年少時最熟悉的生活也在消逝……

那些與故鄉有關的零碎記憶，拼湊不了一個完整的童年。

2015年，我第二次回故鄉，看到它從過去的“共和國長子”、重工業重鎮漸漸地變成了大批人員下崗，年輕人逐漸外流的現狀。

表弟龍、表妹暉都已成家立業，初次見到他們還是個孩子，如今他們的孩子都長大了。表妹帶我去農家樂品嘗東北特色風味，表弟帶我去了新賓滿族自治縣永陵尋根。

寒冷的早上，原野白雪皚皚，嘴里呼著白白的哈氣。我們來到永陵，這里是我們皇家祖墳所在地，蘇子河靜靜地流淌，啟運山護衛在它的身后。

當我步入陵寢圣地，皇家祖陵的脈絡在閃爍，這里涵納我的天地，環繞我的萬物，都是我的祖先。我回旋于心室的血液，與數千年前他們的體溫和心跳有關，也把我從虛無中搭救出來，使我成為祖先的后人。

赫圖阿拉城，我踩著雪，咯吱咯吱地響，滿院子白亮亮的，雪下得很厚。在索羅桿下，我們敬拜了神鳥。

索羅桿已成為東北滿族傳統民居的一大特色，每年都要舉行立桿大祭。祭祀時村里路過的陌生人，只要在索羅桿前磕個頭，就可以進院吃肉，吃得越多，主人家越高興。

此刻，我仿佛聽到了冰層下的蘇子河回蕩著古戰場的戰馬嘶鳴，是我的祖先阻止了一場毀滅性的兇險戰火。他用劍裝訂了險些散失的族譜，血脈一直延伸到此時，我的心跳、我的懷想、我對他隔世的感恩，一瞬間洶涌而出。

3

家，是生命開始的地方。

半個多世紀過去了，我算是個土生土長的新疆人。當我到內地出差或旅游時，有人問我，你是哪里人？從我的嘴邊都會輕巧地流出一個地名：新疆。

——那是你的故鄉嗎？

我說，不是。然后要解釋一番：父輩到新疆支邊，自己是疆二代。我的祖籍是遼寧撫順。

這是一份關于靈魂的拷問，它不動聲色地發生在我身上。故鄉給予我的雙重身份，照亮了我內心深處的困惑。

如果說我的故鄉是新疆，我只能報出上溯一代的姓名。這里沒有祖宅所居之地，沒有祠堂祖墳所在之地，沒有那些故紙舊墨留痕之地，這里終究是一處沒有根脈的所在。

我的祖籍，離我萬里，我與那里的關聯終究隨著祖母的去世被割斷。故事幻滅了，我會想起那個遙遠而陌生的地方是父輩們的故鄉，那里已是我回不去的故鄉。

我的孩子是疆三代，出生在新疆，上學在四川，定居在北京，她十幾歲就遠離了這里。對她而言，她的父輩、祖父輩是新疆人。

其實，年輕人隨著城市化發展和人口流動，大都離開家鄉開始在更大的城市扎下根來，與故鄉之間只有一根脆弱的細線聯結。隨著老一輩人逐漸逝去，那根細線，終將會崩斷在時光深處。

我不知道該如何定義故鄉，這讓我陷入思考中——

那個我稱之為故鄉的地方在別處，在時間另一個神秘斷層里。愈是苦思冥想，愈覺得故鄉實在是讓人放不下而又道不明。

我的靈魂深處感知，自己在故鄉與異鄉之間游離，誰能說清從哪兒開始分歧？從哪兒重又開始交叉？只是一處牽著我的靈魂漫步，引著我的腳步狂奔。另一處拽著我內心深處的細線，讓我午夜夢回時牽腸掛肚。

故鄉亦成了異鄉，而異鄉慢慢地變成了故鄉。故鄉已不只是地理意義上的存在，更是精神意義上的存在。

很多年以后，故鄉的概念也許變得更模糊，爹娘出生的地方，我們長大的地方，孩子扎根的地方，都將會以不同的經緯度被重新界定。

可是，我們還是會耐心地做一個家譜，標注上這些地方的親人們，和他們所經歷的悲歡離合……

·作者簡介·

趙毓芬，新疆作家協會會員、博州作家協會秘書長，博樂市作家協會副主席。作品散見《雪蓮》《湖北作家》《新疆日報》等報刊，出版散文集《炊煙掠過窗外》。

消息

2020年12月26日上午，《伊犁河》漢文編輯部在伊犁州文聯五樓召開編委擴大會議，《伊犁河》（漢文）部分編委及伊犁州作家代表共20余人參加了會議。與會人員聽取了2020年《伊犁河》（漢文）辦刊情況的通報，并對今后的辦刊方向、定位、欄目設置等建言獻策。與會者一致認為，作為一個地方老牌文學刊物，應多角度展現伊犁的文學藝術成就和特色，講好伊犁故事。