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這種以元宇宙為核心的新科技,是一種沒有神的宗教。人越在現(xiàn)實生活中有挫敗感,就越渴望逃離到元宇宙塑造的超越世界。這讓怯懦的人變得勇敢,讓沮喪的人變得快樂,甚至讓社會因為有了虛擬的補償機制和發(fā)泄機制,而變得穩(wěn)定而有序。
——借用增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實、三維技術(shù)、人工智能等高科技形成的虛擬現(xiàn)實的網(wǎng)絡世界“元宇宙”,會如何改變社會的面貌?學者許紀霖給出了這樣的判斷。
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我想,很多人會跟我的感受差不多:就像那火炬,日夜在高燒,不經(jīng)意抬起頭,就能看見;甚至也不一定非得看見,因為你知道它一直在,一定在;由此便更篤定,愿意繼續(xù)去精進與努力。
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張愛玲的小說難拍,但又有很多人去拍,就是因為讀者喜歡,但也因為是讀者喜歡,所以她的電影就難拍,這幾乎是一個規(guī)律。
——今年是魯迅誕辰140 周年,作家徐則臣寫下了他讀魯迅的體會。
——張愛玲的作品每一次被改編成電影,都會引來許多批評,許鞍華執(zhí)導的《第一爐香》上映后也不例外。為什么觀眾對此總顯得過分“挑剔”?文學研究者許子東給出了自己的解釋。
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這事兒我覺得沒有那么復雜,起碼不必把它理解為向新的土地新的人民宣誓效忠,倒是可以看作是開了個網(wǎng)上門市部,是一個便民舉措。過去買菜還得上菜市場呢,現(xiàn)在也能網(wǎng)上下單,所以群眾想必會歡迎。
——2021 年里,《收獲》等多部嚴肅文學雜志推出了自己的APP,這是否意味著文學閱讀主體的轉(zhuǎn)移?作家石一楓覺得對此不用太較真。……