孫子（長詩節選）

馬曉康

謀攻第三

夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之……

——《孫子兵法·謀攻篇》

【時間軸】

《左傳·定公二年》載：“桐叛楚。吳子使舒鳩氏誘楚人，曰：‘以師臨我，我伐桐，為我使之無忌。’秋，楚囊瓦伐吳，師于豫章。吳人見舟于豫章，而潛師于巢。冬十月，吳軍楚師于豫章，敗之。遂圍巢，克之，獲楚公子繁。”

公元前508年（吳王闔閭七年），吳國采用孫子“伐交”的戰略，策動桐國，使其叛楚。然后，又讓舒鳩氏欺騙楚人說：“楚若以師臨吳，吳畏楚之威勢，可代楚伐桐。”十月，吳軍乘楚人不備擊敗楚師于豫章，接著又攻克巢，活捉楚守巢大夫公子繁。

【詩外音】

歷史仍由貴族們撰寫

平民們組成承載千萬文字的竹簡

為了爭奪撰寫歷史的權力

諸侯們你爭我奪，殺來殺去

而西方的雅典正在忙著共和與公民大會

克利斯提尼將“改革”一詞推入了人類歷史

那遙遠東方的吳國并不知道這一切

他們正醞釀著一場謀攻！

【孫武的心聲】

面對楚國這樣的龐然大物

想要大快朵頤，卻沒有足夠的兵馬

三路大軍疲楚已經數年

必須讓楚國不斷地麻痹下去

必須積蓄更多力量以備伐楚

1

這是個不祥的日子，不得已而為之的日子①

君子褪去儒雅的長袍，拿起刀劍

那層叫仁義的窗戶紙被捅得稀碎

禮崩樂壞的時代，貴族的繁文縟節只是累贅

撕開最后一層遮羞布，戰爭暴露它赤裸的本性

不是你死，就是我活！

那些遵守約定的君子總被定性為迂腐

不擇手段地贏得勝利，也贏得歷史的歌頌！

注：①《老子》載：“夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。”

2

誰能探究出廟算中的玄機？

期待著謀勝敵人的，總是忽略謀勝于民

誰會相信一個隨時動亂的國家？

不過是他們迎接鄭成公回家的禮物①

沒有長久積累的聲望，謀攻的武器又在哪里？

注：①《左傳·成公十年》記載：“鄭公子班聞叔申之謀。三月，子如立公子夏四月，鄭人殺立髡頑。子如奔許。欒武子曰：‘鄭人立君，我執一人焉，何益？不如伐鄭而歸其君，以求成焉。’晉侯有疾。五月，晉立大子州蒲以為君，而會諸侯伐鄭。鄭子罕賂以襄鐘，子然盟于修澤，子駟為質。辛巳，鄭伯歸。”

4

上兵伐謀，最強大的武力

從不需要刻意傷人

上下同欲者勝，鐵蹄踏下

那些破碎的胡服①埋進歷史的黃沙

身著深衣②的人依然風流

每個被戰鼓轟鳴的夜晚都值得懷念

談笑間，人世已是千年之變

天下如同一張隨意揮毫潑墨的宣紙

血肉橫飛的疆場只是眨眼的瞬間

回蕩在浩瀚時空里的嘶吼聲

為鮮血染紅的宮殿加持了更深邃的威嚴——

那時的人們還沒有太多欲望

追隨英明的君主成了唯一的追求

短短三尺青鋒③，斬斷了多少人的征途

封土為墳④，卻成了赤子平民家最后的歸宿

誰能將這一曲戰歌奏得輕快些？

不必興師動眾，不必破城滅邦

誰能將這一曲戰歌演得惟妙惟肖？

讓我的敵人們，不戰而降！⑤

注：①胡服，春秋時期的主要服飾之一。原本是北方游牧民族的日常服飾，因便于騎射，被引入中原，至戰國時期，已成為各國的主要軍服。胡服的特點是短衣長褲，配有帶鉤、短靴和皮弁。

②深衣，春秋時期的主要服飾之一。深衣不同于上衣下裳，是一種上下連在一起的服裝，這種服裝在社會上影響很大，不論貴賤男女、文武職別，都可以穿著深衣。其中貴族中流行的深衣式袍服，是西周以來傳統的貴族常服，而平民以之為禮服，平常穿短褐。

③三尺青鋒，本詩泛指春秋時期的青銅短劍，春秋時期一尺約合23.1 厘米。至春秋后期戰國初期，青銅劍長度普遍達50 至60 厘米左右。杭州工藝美術博物館收藏的春秋戰國復合青銅劍更是長達65 厘米，約合三尺。“三尺青鋒”一詞原出自元代無名氏作《抱妝盒》第三折：“ 劉娘娘 不索把三尺青鋒賜， 寇夫人他自揀一搭金階死。”亦省作“ 三尺鋒 ”。

④封土為墳，春秋戰國時期百姓普遍的葬禮方式。因戰亂導致人口四方流離，人們多采用“封土為墳”的葬制，下葬后會有一個高出地面的土丘，俗稱“墳頭”。

⑤《孫子兵法·謀攻篇》：“孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”

3

要用多少枉死的性命

才能喚醒一個迷失的皇帝？

要用多少失敗和教訓

才能開悟一個沉淪的民族？

要多少代人的繁衍

才能漸漸撫平那無形的傷口

殘破竹簡上的故事里

從不缺乏雞蛋碰石頭的勇氣

只是，從未有人改變過那破碎的結局

看，升騰的蘑菇云覆蓋了天空

讓多少被蹂躪的土地找回了尊嚴①

（戰爭讓多少人失去了理性

作為受難國的后裔，為死去的同胞

我曾為那蘑菇云拍手叫好

可作為一個人，內心卻滋生著更廣泛的同情

同情那些也許沒有狂熱卻一樣死去的島國的平民）

注：①“二戰”期間，在中國人民以及亞洲其他被侵略國人民的反擊下，日本受到沉重打擊，已經進入敗勢的日本準備負隅頑抗。為了加快戰爭進程，減少不必要的戰爭損失，美國在1945年8月6日和9日分別在廣島與長崎各投下一枚原子彈，8月8日蘇聯對日宣戰，8月15日日本宣布無條件投降。

4

那時候的家國，遠不如現在遼闊

各方土地都被諸侯們代表著

能被記住的，只有數得清的幾個姓氏

對于百姓來說，出趟遠門

和跟著將軍出征，并沒什么兩樣

只不過，在父老們目送的塵埃里

有的人永遠迷失在了遠方

有的人傷痕累累地回來

光宗耀祖，多是口頭上一閃而過的驕傲

（仿佛一位貧苦老兵最后的驕傲：

這是我在大前年上戰場留下的傷疤

這是我在去年留下的傷疤，砍了三個敵軍，立了戰功

這是……）

嗚呼！清點歷史上的將帥們，誰能護得住士卒周全？

誰能走出廟堂，踏進士卒的家中取暖？

5

如果跳轉到千年后的時光

誰能看到——

那個年輕的皇帝

試圖背起搖搖欲墜的王朝①

在它蒼老臉龐的溝壑里

填滿了無處訴說的細小的痛

可歷史并不總為好人買單

被后人們褒揚的明君

并未得到歷史的青睞

也許，這就是上天安排的結局

為了給一個衰老的王朝

博取最后的同情吧！

注：①此處指明朝最后一個皇帝崇禎帝，雖然勵精圖治，卻難以挽回明朝的頹勢，最終在北京的煤山上吊死。

6

某些時候，紙上談兵變成了一種美德

名臣將相們的戰績，在輕飄飄的談吐間閃爍

有人將這些經驗化為唇齒間的刀劍

在歷史的長河中

人們是否還能想起墨子的衣衫？

想起他與兵家孫武某種程度上的不謀而合

他充分了解的謀攻的意義

君子之氣，從來不分時代

以戰止戰，不如以謀止戰

手無縛雞之力，卻在舉手投足間阻擋楚國的大軍

用衣帶和木片擊退敵人的野心①

避開不義的戰爭，讓軍士們脫下甲胄

回到農田里繼續自己的生活

注：①《墨子·公輸》一文記載了墨子與公輸班進行模擬攻防戰，成功阻止楚王攻宋的事跡。此文曾被選入中學語文課本，此處不再轉載。

7

何苦要刀兵相見呢？

行走在路上的君子

將寶劍藏于衣袖

同生在一個天下

卻暗自謀劃著相互吞并

不如放棄無謂的抵抗

為更多人更好地活下去而戰

也為更多人更好地活下去而休戰

我想，傅作義將軍應該深諳此道①

重重包圍下的北平

不僅僅是一座城池那么簡單

除了二十五萬部下的性命

還有在戰火中瑟瑟發抖的古跡

注：①此處指1949年1月22日，傅作義在《關于和平解決北平問題的協議》上簽字，北平和平解放，千年古都避免了戰火蹂躪。

8

歷史上從來都不缺眼高手低的人

他們不屑于紙上談兵，而是紙上談空

鐘愛那些浩大、虛無的謀略

卻從不肯俯首，傾聽萬眾的心聲

（我斬殺兩位嬪妃，不僅僅是治軍

正如我的叔父司馬穰苴斬殺莊賈）①

謀攻，從來都不是一個人的臆想

它是萬千個信念組成的勢能

任他晉燕聯軍又如何？

讓不公平的人得到公正

讓羸弱的人得到足夠的尊重

讓羈絆的人撇除后顧之憂

兵者詭道也

詭道的極致，便是大道！

注：①司馬穰苴（田穰苴）為了嚴明軍紀，曾斬殺齊景公的寵臣莊賈。《史記·司馬穰苴列傳》載：“日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時，莊賈乃至。穰苴曰：‘何后期為？’賈謝曰：‘不佞大夫親戚送之，故留。’穰苴曰：‘將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。今敵國深侵，邦內騷動，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎！’召軍正問曰：‘軍法期而后至者云何？’對曰：‘當斬。’莊賈懼，使人馳報景公，請救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振栗。”