改進建筑60秒

欄目主持：葉揚

我們仿效BBC的廣播節目“60秒改進世界”（Sixty Second Idea to Improve the World）推出了“改進建筑60秒”欄目，每期將在世界范圍內采訪兩位人物，請他們就建筑、城市、景觀、技術等相關問題在60秒的時間里講出一個或兩個有啟發性、批判性甚至有爭議性的觀點。本欄目如實記錄了他們的話，采訪所拍攝的視頻將會出現在我們的相關網頁上。所述觀點只代表嘉賓本人，與本雜志立場無關。□

李春舫

中南建筑設計院股份有限公司總建筑師

LI Chunfang Chief Architect, Central-South Architectural Design Institute Co., Ltd.

薛峰

中國中建設計研究院有限公司總建筑師

XUE Feng Chief Architect, China Construction Engineering Design and Research Institute Co., Ltd.

改進建筑，更需要改進城市

說到改進建筑，我的第一反應是城市更需要改進。十幾年來，我在很多個城市設計了高鐵車站，遇到的城市問題是多方面的，尤其是交通問題，值得我們冷靜地思考。

21世紀以來，中國已建成超過1000座高鐵車站，新一代的高鐵車站在功能流線、建筑空間、建設水準等方面都得到了很大的改進。大家所關注的“站城一體化”似乎也打開了良好的局面。但是在我看來，真正的改進還沒有到來，那就是實現綜合交通樞紐與城市交通體系的一體化。車站的改進需要與城市相聯動。我國城市長期依賴于汽車交通，隨著城市的擴張，快速環線從內環、外環直到五環甚至六環，但依然陷入到交通困境之中，難以持續。因此，必須建立全新的城市交通體系，從汽車交通升級到城市軌道交通網絡，也稱作城市捷運系統。現在技術和經濟條件都已具備，以軌道交通為導向，建設軌交網絡之上的大都市和都市圈，將成為引領中國城市更新、促進高質量發展的必由之路。

建筑需要改進，城市更需要改進。□

正向整合設計

說到改進建筑，我們建筑師要研究建筑全過程、全專業和全要素的正向整合設計。這是從人的需求角度出發，將綠色生態、地域文化、空間形態、建筑性能和環境感知等設計語匯進行統籌整合。同時，我們要從建筑全壽命期的角度出發，對各類制造加工、施工裝配、交付調適和維護改造等技術要素進行整合統籌，形成一種設計邏輯和協同設計流程方法。這實際上也對我們建筑師提出了更高的要求，未來我們的設計將不僅僅止于設計圖紙。

同時，我們還要學會干“細活”，更高顆粒度的人性化的“細活”。我們要把這些全齡友好的、人性化的細節和要素統籌整合于城市和建筑的空間、性能和環境之中，把這些要素統籌植入到我們的正向整合設計邏輯之中，這樣才能夠使我們未來的城市、社區和建筑更加“有溫度、有味道、有顏值”。□

回望手藝

作者：[日]鹽野米松

譯者：張含笑

出版：廣西師范大學出版社，2021

建筑學研究方法

Architectural Research Methods

作者：琳達·格魯特，大衛·王/Linda Groat, David Wang

出版：John Wiley and Sons, 2002

當我們在追求新事物的路上越走越快的今天，對于那些早被拋離身后的所謂“傳統”，應該如何看待？ 2021年RIBA查爾斯·詹克斯獎的獲得者印度建筑師阿努帕瑪·昆多（Anupama Kundoo）曾談到過她對于傳統的看法，“傳統并不是發生在過去某個固定時間點之后的東西。傳統一直在隨著時間的推移而演變，任何地方的技術演變都影響了世界各地的傳統。”歷史拉扯向前，傳統的內涵在時代反復流轉中不斷更迭，舊傳統不知不覺消隱，無人關切，那既是一段歷史的落幕，也是新時代的宣告。

曾4次入選芥川龍之介獎、出生于1947年的日本作家鹽野米松用了30年時間遍訪日本各地手藝人，傾聽和記錄各類行當匠人們的生活和技藝，先后出版包括《守住手藝》《樹之生命木之心》等20余本關于手藝人的書。延續前作的視角與精華，這本《回望手藝》是鹽野米松對半生走訪傳統手藝的再一次回望，深度思考“人”與“物”的哲學。書中消失的工匠這一章節紀錄片式地介紹了17個瀕臨消失的手藝工種以及32位默默無聞的日本匠人，鐵匠、柳編藝人、燒炭師、篾匠、鋸木工、壘石工……這些熟悉又模糊的名字似乎正在慢慢成為過去的記憶，靠經驗和手藝謀生的匠人們在工業化浪潮的沖擊下艱難求存。第二章有關輪回的思考則是深入討論了工匠與原材料的關系。工匠需要摸清每種材料的脾氣特性和生長周期，跟隨季節的變化采集、制作，同時更進一步分析了原先取之不盡的材料當下面臨的困境。后續兩個章節何謂師徒制以及手的記憶，詳實講述了手藝曾如何通過學徒制傳承以及新時代下學徒制的發展，從不同的視角呈現出日本手工藝時代變遷落幕的縮影，試圖探究時代洪流下傳統手工藝沒落消失的潛在原因。

在書中，作者指出當下已是個不再過分依賴于傳統經驗的時代，雖然一定的經驗、直覺和技能仍是有用的，但由于現代技術的出現和工業化的生產，這個時代似乎理所當然的不再要求人們像工匠那樣必須擁有長年積累的經驗。機器批量制作的產品足以與出自名匠之手的工藝媲美，各種儀器設備可以取代漁夫常年實戰積累的直覺和經驗、大數據運算幾乎省去學徒經年累月學習試錯的成本。面對機器和數據，匠人們幾十年如一日精進技藝似乎沒了用武之處，在以大型量產、打價格戰、崇尚效率為導向的經濟形態中，費時費力的手工業自然會受到驅逐。當下傳統手藝人的窘況如同驛站接力賽中被迫的“提前起跑”，當匠人們作為時代的接力者向接力點跑去的時候，卻發現下一棒選手已經手握別的接力棒開始跑起來了，傳統手工藝還沒來得及傳承已面臨后繼無人的冷淡現實。科技突飛猛進，工具高速迭代，不局限于地域，世界各地包括中國的匠人們以及那些流傳于民間的手藝文化已陷入了與日本同樣的困境，不局限于行當，傳統的各行各業包括我們建筑建造行業都在遭受沖擊。新興的概念理論不斷涌現，設計的方式方法、建造的施工技藝都在經歷前所未有的變革，過去的經驗似乎不再重要，但傳統難道就真的失去了它的價值嗎？

無論變化多么巨大，昨天都會是明天的指路標。傳統不應是歷史的惰力，“世代相傳”傳下去的不是因循守舊，也絕非一句不合時宜，相反，它的生命力歸于傳承與創新，一代代人在其中傾入智慧和心血，那是刻于心底的文化認同。“傳統”不會消逝，只會在繼承中不斷發展甚至成為一種新的潮流，就如泰戈爾所說，“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時代的土壤里播種。”□ （撰文：田琦，重慶大學建筑城規學院副教授、建筑系副主任）

或許每位建筑系學生和建筑學研究者都曾在某一段時間陷入這樣的疑惑：什么是建筑學研究？建筑學的研究范式是什么？建筑學是否真的有系統的科學理論和方法論？建筑學是否可以在研究體系上與其他學科交流、接軌和融合？這些問題如迷霧般時常出現，令研究者在前進的道路上失去方向和信心。尤其是在自然科學主導的啟蒙教育背景下，實證主義研究范式秉持的因果論、絕對真理、絕對客觀的理念是許多學者開展研究和評判研究的依據，由此將數據分析的定量研究作為唯一工具甚至研究目標本身，對帶有主觀性解釋的標準化理論提出廣泛質疑，使得建筑設計相關理論的合法性面臨著挑戰。

琳達·格魯特（Linda Groat）和大衛·王（David Wang）的論著《建筑學研究》（Architectural Research Methods）如同迷霧中的燈塔，不僅回應了上述困惑和質疑、為建筑學研究者指示方向并注入信心，而且從本體論和認識論的維度將建筑學置于研究方法論的廣闊海洋、為建筑學研究方法的擴充和學科邊界的跨越提供了可能。

正如作者所言，這是第一部聚焦建筑學研究方法以指導建筑學研究的專著。作者的設計實踐經歷和高校教學研究背景使得本書的寫作同時關照了專業研究者和職業建筑師群體。在正文的第一部分中，作者嘗試通過回應建筑學研究中最重要的幾個概念和問題來界定建筑學研究的領域到底是什么，這些問題涉及到研究范式（在書中被定義為“system of inquiry”）、研究中的文獻工作、研究理論與方法的關系、建筑學研究與建筑設計的關系等，這部分內容是本書最重要的價值所在。在第二部分中，作者逐一論述了7種常見的建筑學研究策略和常用的方法（關于研究范式、研究策略、研究的技術方法之間的差別與關系亦在第一部分中有清晰的界定），包括解釋性歷史研究、定性研究、相關性研究、實驗和準實驗性研究、仿真和建模研究、邏輯論證、案例及綜合策略研究，并給出了具體的研究應用實例。即使在20年后的今天，這些研究策略依然構成了建筑學研究方法論的基礎。

這本著作至少在以下4個方面值得讀者閱讀和深度思考：

（1）對研究范式的論述部分，清晰地指出了不同研究范式在科學研究中的平等地位，面對建筑學下寬闊的研究亞對象和研究主題，研究者應選擇恰當的探索體系，進而匹配相適應的研究策略和技術。

（2）作者指出了生成性設計與分析性研究之間存在著差異，并提出了“關于設計的研究”的重要性和在設計活動中貫穿研究的4種模式，包括建筑策劃和后評估研究、設計的行動研究、設計實踐技巧研究、合作設計研究。

（3）本書不止一次強調了跨學科理論和方法對于建筑學研究的重要意義，這要求建筑學研究的主題、理論和方法能夠經得起相鄰學科的質疑，建筑學的研究者需要同時熟悉相鄰學科的語境和研究背景。

（4）對研究的評判應根據研究范式的差異而遵循不同的評價體系，消弭研究方法論上的偏見，尊重不同研究的意義，才能實現研究方法和成果的共享與融通。尤其是對于建筑學中具有思辨性而預測性不強的設計理論，說服功能是其合理性的保障。

總體上，這本著作兼具人文主義思想和論證邏輯的嚴謹性，其自身就是一個優秀研究的典范。如果說一定要指出其缺憾，筆者所讀的中譯本第一版部分翻譯詞句有失原意，影響了讀者的閱讀和理解。□