一劍孤飛三萬(wàn)里

撰文_曹放

崇山峻嶺，連綿無(wú)盡的崇山峻嶺；深溝大壑，縱橫斑駁的深溝大壑。一彪兵馬，騰騰旗鼓威風(fēng)。王陽(yáng)明坐鎮(zhèn)中軍，他一身征塵，時(shí)而拈須沉思，時(shí)而撫卷研讀，時(shí)而揮手談兵……幾十年了，贛閩粵交界方圓千里，"山賊”作亂，此起彼伏，鎮(zhèn)壓、反抗，再鎮(zhèn)壓、再反抗，"匪情“不僅未滅，而且日益猖獗。大明王朝的心腹之患吶！誰(shuí)堪擔(dān)當(dāng)“剿匪”重任？王守仁，陽(yáng)明先生，受命出山了！公元1516年，一紙?jiān)t書(shū)，王陽(yáng)明升任南贛巡撫，全稱(chēng)“都察院左僉都御史，巡撫南、贛、汀、漳等處地方”，轄區(qū)是江西南安府、贛州府，廣東潮州府、惠州府、韶州府、南雄府，福建汀州府、漳州府以及湖廣郴州等“八府一州”，共58 個(gè)縣。治所駐今江西贛州，主要職責(zé)是緝盜剿匪，安撫流民，興政教化……紅纓槍、月牙刀、狼牙棒，時(shí)不時(shí)濺起一片血光，數(shù)百個(gè)“賊窩”掏空了，幾萬(wàn)個(gè)“山匪”剿滅了，狼煙四起的山谷漸漸恢復(fù)了安寧。盤(pán)桓在贛南橫水溪畔，佇立在閩南九峰山頂，驅(qū)馳在粵北河源古道，王陽(yáng)明戎馬倥傯。然而，他的目光里透出的，卻不是武夫的兇悍，而是政治家的堅(jiān)毅和思想家的睿智。

冬夜，孤燈。由明史開(kāi)卷，一部部典籍讀來(lái)，我又一次追蹤著王陽(yáng)明……品讀王陽(yáng)明，我心頭泛起的是一種敬佩。中國(guó)許多的文人士子往往有兩種通病，一種是強(qiáng)烈的依附性。以尋求權(quán)貴的知遇作為人生的終極追求，總是巴結(jié)逢迎，向權(quán)貴獻(xiàn)媚邀寵，甚至不惜自污人格，完全失去自我。另一種通病是光說(shuō)不練。要么趴在故紙堆里尋章摘句，要么躲在自我構(gòu)建的思想閣樓上故弄玄虛。人世的沉浮，特別是在官場(chǎng)的浸淫中，讓王陽(yáng)明看透了這兩種通病，他深為不屑，并引以為戒。“王氏豈有他長(zhǎng)？亦曰自尊無(wú)畏而已”一一章太炎對(duì)王陽(yáng)明的理解可謂一語(yǔ)中的，就是：王陽(yáng)明撥開(kāi)了中國(guó)文人士子中并不鮮見(jiàn)的無(wú)恥和畏縮！王陽(yáng)明的哲學(xué)，挺立著人的主體精神。“千圣皆過(guò)影，良知乃吾師。”“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)。”這彰顯了一種定力：天風(fēng)海濤中昂首傲岸。“當(dāng)知識(shí)分子遇到政治”，面對(duì)美國(guó)當(dāng)代政治哲學(xué)家馬克·里拉提出的這個(gè)話題，可以說(shuō)，他沒(méi)有選擇屈從，而是把手放在自己胸口上并且公開(kāi)宣示：良知尚在！王陽(yáng)明的哲學(xué)，煥發(fā)著人的自由意志，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。這彰顯了一種境界：不向外求，只問(wèn)本心。王陽(yáng)明認(rèn)為心外無(wú)物，而每個(gè)人的內(nèi)心力量卻是強(qiáng)大的，即使一時(shí)被遮蔽了也可以通過(guò)頓悟或漸修發(fā)掘出來(lái)。因此，他高度信任人的自由意志和內(nèi)生力量。王陽(yáng)明“事功文章兩沛然”。《明史》贊曰：“終明之世，文臣用兵制勝者，未有如守仁者也。”學(xué)者評(píng)曰：“中國(guó)歷代文武兼資而有震古爍今大功業(yè)者，唯王陽(yáng)明、曾國(guó)藩、毛澤東三人而已。”在主導(dǎo)中華思想文化數(shù)千年的儒學(xué)體系中，王陽(yáng)明更是聳然崛起，繼孔子、孟子、朱子之后，他是四大高峰之一。

品讀王陽(yáng)明，我陷入了一種漫無(wú)際涯的思索。王陽(yáng)明傳承中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)，并獨(dú)運(yùn)心機(jī)，以霹靂手段開(kāi)辟了一條與現(xiàn)代人文主義思潮相對(duì)接的新路。“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”王陽(yáng)明的哲學(xué)，蘊(yùn)含著現(xiàn)代文明的實(shí)證原理。19世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W古斯特·孔德系統(tǒng)地闡述過(guò)實(shí)證哲學(xué)的原理，認(rèn)為：它是現(xiàn)實(shí)的，與空想、玄想相對(duì)立；它是正確的，與錯(cuò)誤、模糊相對(duì)立；它是積極的，與靜止、消極相對(duì)立；它是有用的，與脫離生活實(shí)踐相對(duì)立。比照起來(lái)，是否可以認(rèn)為，王陽(yáng)明的“知行合一”與現(xiàn)代西方實(shí)證主義有著一種精神上的貫通性。“知是行之始，行是知之成。"他彰顯出了一種價(jià)值，這就是唯有行動(dòng)實(shí)踐的真知，才能創(chuàng)造出善果。而創(chuàng)造這種善果的人是心外無(wú)物的，他可以獲得更大境界的價(jià)值存在，于是，他的人生就有了通天接地的精神支撐。由此，我們可以看到，王陽(yáng)明在自己構(gòu)建的心學(xué)體系的指引、激勵(lì)和輝映下，是怎樣地自信高蹈，向著自己認(rèn)定的人生目標(biāo)，他激昂風(fēng)發(fā)，全力以赴，萬(wàn)死不辭。他要在乾坤倒懸中經(jīng)世濟(jì)民，他要在經(jīng)天緯地中成就自我。然而，中國(guó)傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)和文化心理結(jié)構(gòu)有一種先天的注定，就是個(gè)人的信念只能通過(guò)內(nèi)在心性的修煉來(lái)完滿(mǎn)。如果你要使自己的思想具有社會(huì)性，在實(shí)踐中產(chǎn)生效用，那你就必須投身于官場(chǎng)，仕途成了實(shí)現(xiàn)政治理想的唯一渠道。而走上了這條渠道，有幾個(gè)人能夠做到不忘初心呢？可以說(shuō)，迷失方向幾乎是必然的。感恩！大明中國(guó)，居然會(huì)有一個(gè)王陽(yáng)明，在政治體制、文化結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)矛盾的巨大沖突中，竟然異類(lèi)般地脫穎而出了。這是中國(guó)知識(shí)分子命運(yùn)中一份極為難得的壯麗。

品讀王陽(yáng)明，我難以釋?xiě)训氖且环N蒼茫。歷史定格住了這樣一個(gè)風(fēng)清月明之夜。那是公元1527年九月初八，一輪明月灑下清暉，浙江紹興碧霞祠畔，即將出征廣西的王陽(yáng)明心思浩茫。為父親守孝并賦閑六年之后，又要出山遠(yuǎn)行了，命運(yùn)又將會(huì)有怎樣的顛簸呢？此一去，會(huì)不會(huì)去去千里煙波……他召來(lái)了弟子錢(qián)德洪和王畿，聽(tīng)了他們對(duì)自己“心學(xué)”的理解。怎樣“致良知”？讓普天之下蕓蕓眾生都能“致良知”，這是他一直縈懷不去的心結(jié)呀！“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。漫步天泉橋上，王陽(yáng)明一句一頓，向弟子們道出了他深思熟慮的這“四句教”。天泉證道，王陽(yáng)明怎樣地用心良苦啊！他是要廓清迷霧，為蕓蕓眾生指明“人人可以為圣賢”之道，無(wú)論你是頓悟，還是去漸修……歷史還定格住了這樣一個(gè)江寒水清的早晨。那是公元1529年1月9日，江西大余青龍鎮(zhèn)，江水里，一艘木船上，從廣西前線抱病回往浙東故鄉(xiāng)的王陽(yáng)明自知病將不起，他凝神望著船艙外，喃喃一句：“恐怕來(lái)不及了。”弟子周積聞之一慟，趕緊替他更換了衣冠，然后流著淚問(wèn)：“先生有何遺言？”王陽(yáng)明抽動(dòng)一下嘴角，平靜地笑了笑，留下了他在人世間的最后一句話語(yǔ)：“此心光明，亦復(fù)何言？”……“一生低首拜陽(yáng)明”，傳說(shuō)，明治維新時(shí)期日本海軍名將東鄉(xiāng)平八郎隨身帶著一塊這樣的腰牌。確否，不知。但由此可知的是，在世界東方文化體系中，這就是天道人心。

晨光熹微，又一個(gè)通宵夜讀。2021年2月5日，清晨，合上《傳習(xí)錄》，撫今追昔，我的心懷里奔騰著贛水閩山。我的中學(xué)校園，江西省立贛州第一中學(xué)，就是當(dāng)年的陽(yáng)明書(shū)院。王陽(yáng)明主政南贛，仰慕也曾在贛州從政的宋代理學(xué)宗師周敦頤，時(shí)常誦讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，于是建起一座書(shū)院傳道講經(jīng)，學(xué)堂外還種起一池蓮花。這座陽(yáng)明書(shū)院，弦歌不絕四百三十多年之后，更名為贛州第一中學(xué)。那是我的中學(xué)校園，那里的一池蓮花和遮天榕蔭，輝映了我的少年時(shí)代。而我如今供職的廈門(mén)海滄，也與陽(yáng)明先生有著兩段因緣際會(huì)。寧王之亂爆發(fā)，奉王陽(yáng)明之命，海滄子弟引兵三千，緊急趕赴南昌參與平亂。公元1519年7月，為犒賞這第一支趕到南昌平亂的福建官軍，王陽(yáng)明向正德皇帝上書(shū)請(qǐng)功“……漳州府海滄打手三千余名……沖冒炎暑，遠(yuǎn)赴國(guó)難，忠義既有可嘉，勞苦尤為足憫，合加犒賞，以勵(lì)將來(lái)。”而我受命正在鼎力重建的海滄金沙書(shū)院，也賡續(xù)著陽(yáng)明文脈。金沙書(shū)院創(chuàng)建于公元1548年，主創(chuàng)者福建巡海道副使柯喬，就是陽(yáng)明先生的弟子。公元1520年，陽(yáng)明先生平定寧王之亂后，再次來(lái)到安徽九華山，就寄宿在柯喬家中，并欣然接納了24 歲的柯喬為其弟子。“寒倚春宵蒼玉杖，九華峰頂獨(dú)歸來(lái)。柯家草亭深云里，卻有梅花傍竹開(kāi)。”這是王陽(yáng)明為柯家題寫(xiě)的《九華山下宿柯秀才家》五首小詩(shī)之一。何其幸哉！居然，在我的行跡里，竟也有不絕如縷的陽(yáng)明遺韻。

五百年天風(fēng)浩蕩，中國(guó)歷史上能有幾人能如同王陽(yáng)明一樣，立功立德立言三不朽，并且被四省四縣尊為立縣之父！福建省平和縣、江西省崇義縣、廣東省和平縣，都是由王陽(yáng)明在南贛巡撫任內(nèi)奏請(qǐng)立縣的，此外還有廣西戡亂后奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立的隆安縣，其文治武功悠悠然而垂享萬(wàn)世。2020年6月，我又一次來(lái)到福建平和。九峰巍峨，一水潺湲，王陽(yáng)明身姿挺拔，張開(kāi)雙臂，迎向藍(lán)天……這是2018年平和建縣五百周年時(shí)興建的雕像。

險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空？

夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)。

佇望著陽(yáng)明先生的巨型雕像，我的耳畔回響起了他當(dāng)年寫(xiě)下的這首詩(shī)……大江流日夜，歷史的長(zhǎng)河，飛卷著多少陽(yáng)明的浪花呀！不禁，我學(xué)步陽(yáng)明先生詩(shī)韻，吟成了一首小詩(shī)：

云濤翻卷過(guò)胸中，日月浮沉遨太空。

一劍孤飛三萬(wàn)里，掃盡陰霾蕩天風(fēng)。

一柄短劍，寒光凜凜，在歷史的星河中，迅疾遄飛，無(wú)問(wèn)東西。那不是王陽(yáng)明嗎？浙江余姚，他立志發(fā)軔；貴州龍場(chǎng)，他萬(wàn)里悟道；更有收拾南贛、平定寧王、征撫廣西，更有他的“心即理”“知行合一”“致良知”，他以一道道神來(lái)之筆，創(chuàng)建了史不絕書(shū)的高光輝煌。然而，他卻光而不耀，甚至是一縷寒光，一劍孤飛三萬(wàn)里呀……