綠色殯葬引新風，文明喪葬寄哀思

曾晨

（常州大學馬克思主義學院，江蘇 常州 213164）

中華五千年文明生生不息，其中殯葬方面的文化更是源遠流長，但隨著我國社會經濟、文化的不斷發展，傳統的殯葬禮儀存在的問題也日漸明顯，當下只有積極推行綠色殯葬，合理應對現存問題，才能夠改善我國自然資源、生態環境的污染問題，為城市化建設提供更多的可利用的土地資源，創造更多的經濟效益、社會效益，推動我國城市化進程，構建和諧社會。由此可見，加快傳統殯葬改革，普及綠色殯葬文化是十分必要的，將具體策略綜述如下。

一、殯葬造成環境污染的主要表現

（一）對大氣的污染

我國經濟欣欣向榮，科技日新月異，殯葬形式也逐漸呈現出了多樣化的發展趨勢，但不論是哪一種形式的殯葬形式都無法抑制有毒有害氣體的排放，進而導致在殯葬的過程中污染大氣問題的逐步嚴重，經過分析與整合，以下將對此進行詳細的研究：其一，殯葬前尸體暴露在空氣中造成的污染。在殯葬前的一段時間，按照傳統禮儀，尸體通常需要在家里停放一段時間供親屬祭拜，而后依據殯葬的形式由送葬車運輸到火災場或土葬的位置，這也就加大了尸體暴露在空氣中的時間，使得尸體在這一過程中與空氣中的細菌等物質發生了一系列的反應，出現了腐敗速度加快的情況，產生了更多的有毒有害的氣體，如：氨氣、尸氨等，人一旦吸入了過量的有毒氣體，將會出現頭暈、昏厥等狀況，這也是民間所說的“重者死親者昏”現象的由來，不利于人的身體健康。其二，部分人雖然具備一定的防腐意識，對尸體進行了一定的防腐處理，但目前市面上的防腐藥劑大多本身就存在有毒氣體揮發的問題，這種處理方法僅僅能夠延緩尸體的腐敗速度，依然無法緩解有毒有害氣體對大氣的污染。其三，土葬較火葬對空氣的污染性更大，究其根本，土葬是任由尸體進行自然腐敗的過程，這一過程大多會持續較長的時間，也就是說尸體會在較長的一段時間內產生大量的氣體，這些氣體主要包含了一定的無機物和大量的脂肪、蛋白質降解而成的小分子有機污染物質，污染性較強。其四，在殯葬的過程中，人們大多習慣于將逝者生前的衣物、書籍等遺物一起焚燒，在這一過程中，物質的燃燒會產生大量的黑煙，其中包含了大量的氨氣、二氧化硫等能夠誘發癌癥的物質，即使火葬場內配備了空氣凈化設備，也依然無法實現將這些氣體的徹底清除，對周圍的環境和人們的健康造成威脅。其五，我國雖然擁有悠久的殯葬文化歷史，但在現代化的殯葬處理設備的配備上卻仍存在落后之處，大多僅能滿足尸體火化的要求，而無法滿足在這一過程中對其產生的有毒有害氣體的處理需求，進而導致殯葬工作人員在長期的工作中出現了不同程度上的身體健康問題，不利于我國的殯葬行業的長期發展。其六，除了在死者去世時期的殯葬污染問題之外，人們還會在清明等節日通過焚燒紙扎物品、紙質錢幣的形式悼念死者，寄托哀思，這也就使得我國殯葬存在持續性污染問題，并且造成了較大的資源浪費，對我國生態持續健康發展構成了一定的威脅。

（二）對水質的污染

雖然在火葬的形式推行后，土葬形式漸漸減少，但仍有部分人仍受傳統觀念、封建迷信的制約，依然選擇將土葬作為主要的殯葬形式，導致其與火葬相比對自然環境造成了更大的危害。首先，尸體在土壤中會經歷一系列的自然分解反應，在這一過程中會受到微生物的侵蝕，讓尸體內存留的重金屬等有毒有害物質滲透到土壤當中，并且持續向下，最終下滲到地下水源中，對人們飲用水的安全性形成了較大的威脅。其次，這些污染物質不溶于水，會隨著水循環被帶到地表，對地表水構成威脅，擴大了污染的范圍。另外，雖然火葬會降低尸體的污染性，但在火化處理的過程中其產生的有毒有害氣體還是會對周圍的環境構成影響，導致火葬場周圍的水源地衛生受到威脅，難以保障水質安全，影響人們身體健康。

（三）噪聲污染

傳統的殯葬形式和流程除了對自然環境的污染之外，也造成了一定的噪音污染問題。第一，在尸體火化的過程中，機械設備的運作會產生一定的噪音，并且具有較強的持續性，形成了較大的噪音污染問題。第二，尸體在經過火化后，還需經過一定的工序處理，想要實現工作效率的提升就必須使用風機、電機等設備對人體骨骼進行處置，這也就造成了噪音的再污染。第三，除了必要的尸體火化與處理工序之外，傳統的喪葬習俗產生的聲音也是噪音的污染源之一，如：鞭炮、哭喪隊伍、鳴笛車隊等，這些禮儀大多較為繁瑣，且需要持續到骨灰從殯儀館取出之后，使得殯儀場內喧鬧不斷，形成了較大范圍內的噪音污染。

（四）廢渣污染

在殯葬中廢渣的產生可以分為兩種形式，第一種是指尸體被掩埋在地下，經過一段時間產生的自然分解反應后剩余的殘渣，第二種是尸體經過火化后剩余的骨灰。廢渣對環境的污染極為嚴重，直接地威脅到了人類活動和生態環境的健康發展，但就實際調查結果顯示，目前仍有極大一部分人選擇骨灰堆放場、骨灰寄存堂、墳墓等傳統的形式進行殯葬，導致廢渣污染一直無法得到抑制，對自然環境造成了持續性的危害，出現了大范圍的蔓延，最終導致地下水、土壤等方面的污染愈發嚴重，直接影響了人們的身體健康。

（五）土壤污染

傳統的殯葬不僅會對土壤造成污染，還會導致殯葬周圍的水源和空氣受到污染，形成較大范圍的生態環境破壞。并且其中存在一定的循環性，如：被污染的水源會滲進土壤中，而土壤中的污染物質也會對水源形成一定的影響，進而使得其污染性被持續性的傳播，產生更大的負面效果。在這一負面的循環作用下，受到污染的土壤中的有毒有害物質會通過沉淀、濕沉降等方式重新回到地表，融入到空氣當中，實現進一步的污染范圍的拓展，具有極大的負面作用。

（六）生物污染

傳統的殯葬流程存在生物污染問題，經過整合分析，目前我國的傳統殯葬存在的生物污染主要可以劃分成兩類，分別是直接生物污染與間接生物污染。首先，就直接生物污染而言，其主要是指在傳統的殯葬中尸體被埋在地下與地下的細菌相互作用所滋生的細菌菌落、病毒等，這些細菌和病毒存在一定的傳染性，極容易對周圍的植物的生長以及人類的身體健康造成威脅，存在較大的安全隱患。其次，就間接生物污染而言，其主要是指在傳統的殯葬的作用下，周圍的環境或物體受到了一定的影響，并將這一影響持續地傳播下去的情況，其污染性雖然較直接性的生物污染要低，但范圍相對較廣，依然存在較多的安全問題。

二、綠色殯葬，文明悼念的措施

（一）明確殯葬綠色改革的工作目標

想要讓殯葬改革發揮實際作用，促進人與自然之間的和諧相處，就必須在開展殯葬改革工作前先設立明確的殯葬改革目標，以下將對此目標進行探究：第一，縮短遺體火化時間。遺體在空氣中停留的時間越長，對周圍的空氣造成的影響越大，所以相關的工作人員應當做好死亡時間的記錄和死亡記錄調取的工作，交由社區進行監督處理，以保障尸體與空氣接觸時間能夠盡可能縮短，盡快送到殯儀館進行火化處理，進而達成促進綠色殯葬模式建設的目的。第二，設立年度殯葬工作考核目標。如果殯葬處理過程中工作不到位，存在順序錯亂、步驟丟失等情況，都會導致污染問題加劇，因此，相關單位應當依據實際的情況，設立考核目標，檢驗殯葬工作人員的專業素質和能力，規避因人為因素而對綠色殯葬建設造成的負面影響。第三，杜絕喪事大辦。部分人為了追求面子，選擇將喪事大辦，煙花爆竹、樂隊、宴席，造成了極大的資源浪費和環境污染，因此，殯葬工作改革應當將轉變“大辦”觀念作為改革的一項任務，文明喪葬。通過聯合社區、街道、居委會的方式，對喪事的辦理例行監督，當發現存在喪事大辦的情況時，及時的向上級部門反映，加強紅白理事會在移風易俗工作中的“排頭兵”作用，對“大辦”的行為進行思想教化，對喪事禮半流程、內容等進行培訓，促進綠色殯葬的發展。第四，嚴查污染性喪葬物品的銷售。在新時期，政府已經推出來了一系列的禁止棺材、冥幣等存在污染性的火葬用品的銷售，但在實際的生活中，依然有部分商家為了謀取經濟利益，進行此類商品的銷售，極大地影響了我國的綠色殯葬的發展進程。針對這一情況，相關單位應當將其列入殯改工作的目標中，定期對門市銷售產品進行排查，并且不定時的開展巡查工作，對存在售賣棺材、冥幣等污染性火葬用品的商家進行管理并予以適度處罰，為綠色殯葬的發展創造良好平臺。

（二）推行綠色殯葬

在殯葬改革中人們的思想觀念的落后為綠色殯葬的構建帶來了巨大的阻礙，因此，想要呈現出優質的殯葬改革成果，就必須將轉變人們思想意識這一任務加以重視。其一，就民政部門而言，作為殯葬管理的主要部門應當承擔起應有的責任和義務，走進人民群眾中去，積極地了解群眾的所思所想，結合相關的殯葬法律法規，落實針對性的殯葬改革計劃，使人們能夠逐步地接受新的殯葬形式，讓殯葬改革能夠發揮切實的作用，激發人們對綠色殯葬的認同感。其二，在新時期，人們獲取信息的途徑增多，這使得信息的傳播速度越來越快，對此，在推行綠色殯葬的工作當中，相關的宣傳部門應當提高對現代化信息傳播方式的利用，通過在電視臺、廣播站、公眾號等平臺上進行綠色殯葬宣傳的方式，為人們普及綠色殯葬方面的知識，打開人們的視野，使得越來越多的人能夠在這些信息的影響下接納樹葬、花葬、遺體捐贈等多種遺體處理方式，為綠色殯葬的推廣與發展奠定一定的基礎。其三，針對當下毀林造墳的不規范殯葬行為，林業部門應當與民政部門聯合，依據相關的法律法規對該不規范行為進行處理，給人一定的警示作用，避免生態環境受到持續性的破壞。其四，人去世后需要有醫院出示的死亡證明才能夠辦理一定的業務，這降低了一部分的不規范的殯葬情況的出現，在現實中也不乏存在一部分人直接將遺體從醫院運出，進行土葬的情況。針對這些不規范的行為，醫院應當加強登記與管理，并做好對死者家屬的思想工作，規避此類行為的再次出現。

三、創建綠色殯葬工程

（一）根治污染，創建綠色殯儀館

在現代化的社會環境中，人們應當積極提升自身的思想高度和文化素質，摒棄傳統殯葬文化中的糟粕，以更為科學的、合理的方式處理逝者遺體，從而使得人們寄托哀思的方式不會對周圍環境和人們身體健康造成較大的危害，達成對殯葬污染根治的目的。經過整合分析，將從以下幾個方面對加大殯葬改革力度，創建綠色殯儀館進行探究：首先，在新時期，環境保護被越來越多地關注，對此政府部門就殯葬污染問題進行了深度的研究，推出了一系列的殯葬整改要求，力求推動我國的殯葬改革。為此，殯儀館應當積極響應國家號召，以政府推出的殯葬標準進行工作結構和流程的整改，加大殯儀館內部管理，規避繁瑣的傳統殯葬禮儀下噪音污染問題的持續出現，實現保護環境的目的。其次，政府部門還需加大對我國殯儀館的建設投入，提供必要的資金支持，使得殯儀館能夠配備更為先進的火化處理設備，降低在火化過程中因設備老化而形成的噪音污染等問題。與此同時，殯儀館還應加強對西方先進殯葬技術的研究和學習，不斷優化殯儀館在致病菌、有毒有害氣體等方面設備的處理力度，使火化產生的污染問題能夠得到有效控制，為綠色殯儀館的構建奠定一定的基礎。最后，殯儀館還應加強對殯儀館周圍環境的保護，依據實際情況選擇針對性的技術進行水源等方面的防護處理，從而使得人們的飲用水安全能夠得到一定的保障。

（二）推行樹葬，創建綠色公墓

傳統的殯葬形式為土葬，在建國以后經過不斷的整改，這種殯葬形式漸漸減少，隨之出現了多樣化的殯葬形式，水葬、公墓等都隸屬其中，但這些殯葬方式依然會造成水資源的污染以及土地資源的浪費，對人們的實際生活造成一定的影響。針對這一情況，相關單位和部門應當加大殯葬改革的力度，提倡樹葬等殯葬方式，有利于生態環境的優化，且能夠解決污染問題，逐步替代傳統公墓，讓人們的生活質量能夠得到切實的保障，為我國殯葬行業的長期綠色發展提供可靠的依托力量。此外，針對當今時代下人們思想理念開放與個性化需求增多的情況，殯葬行業還可以依照樹葬原理推出花葬、草葬等多樣化的殯葬模式供人們選擇，使得逝者能夠安息，生者也能夠獲得一個健康的生存環境。

（三）移風易俗，創建綠色陵園

殯葬行業在我國發展至今的根本原因在于其背后的精神寄托，因此，在新的時代背景下，殯葬改革的過程中應當依然保持這一精神，在烈士陵園等方面的建設上，突出我國的傳統愛國主義情懷和無私奉獻的精神，達成移風易俗，創建綠色陵園的目的，使得逝者能夠得到良好的安息空間，而生者則也能夠獲得抒發情感和寄托情感的場所，更為深刻認識到我國發展至今的艱辛，明白和諧社會的構建皆因有人負重前行，從而達成精神升華的目的，使其成為我國發展過程中的一件特殊的文化遺產。

（四）節能降耗，研制開發、推廣使用綠色殯葬產品

我國地大物博，人口眾多，且擁有自己獨有的殯葬文化，同時我國的殯葬產品呈現出了種類眾多的特點，能夠最大化地滿足不同人群的不同需求，但在滿足人們訴求的同時，新的問題也隨之產生，這些殯葬車、骨灰盒等殯葬副產品最終都會被焚燒或深埋地下，這對于自然環境而言無疑是一種負擔，并且造成了較大的資源浪費的問題。因此，相關部門應當加大殯改力度，依據人們的實際需求和當下的殯葬行業的發展情況，積極地融入綠色環保理念，對綠色殯葬副產品進行研制開發，而后引導人們選擇具有較強降解性的殯葬用品，進而在滿足人們需求的同時，實現對自然環境保護的目的。

（五）與時俱進，廣泛參與，開展綠色殯葬活動

遺體的捐獻在某種層面上是一種更具價值的殯葬方式，能夠讓遺體發揮更大的價值，與當代社會的綠色發展理念十分契合。因此，在殯葬改革中，相關單位應當加強在這一方面的宣傳工作，落實與時俱進的殯葬改革機制，鼓勵人們廣泛參與，以更為科學的、更具價值性的方式替代傳統的殯葬形式。與此同時，在殯葬改革中還應加強對綠色殯葬活動開展的倡導，開展云祭奠、云掃墓，創建網絡祭祀平臺等文明祭祀活動，逐步摒棄傳統的放鞭炮、燒紙錢等風俗習慣，創造文明的喪葬習俗，營造厚養禮葬的社會氛圍。

四、加強社區活動，綠色殯葬倡導

針對當下屢見不鮮的殯葬問題，相關工作人員應當從問題的根本入手，除了加強相關的法律法規的建設之外，還應走進人民群眾當中，定期在社區內舉辦綠色喪葬的倡導活動，使得老年和青年群體都能夠認識到殯葬改革的目的，以及綠色殯葬的實施的價值，讓更多的人能夠主動的選擇綠色殯葬，規避大操大辦等不環保的殯葬現象，為自然生態環境減輕自我調解的負擔，同時讓人類社會能夠更為順利的、穩定的運行，規避因殯葬的不合理性與不環保性而造成的深林火災、地下水資源破壞、土地資源緊缺等一系列的負面問題的出現，進而達成加綠色殯葬，文明祭祀的目的。

結束語

簡而言之，目前環境問題對我國的發展的影響愈發的嚴重，其中落后的殯葬形式造成的污染占據了很大部分，因此，相關部門和單位應當以此作為切入口，對殯葬綠色改革，文明開展悼念的相關問題高度重視，緊跟新時代的發展步伐，加強在這一方面的研究，不斷推出新的綠色殯葬方式，為構建人與自然環境和諧共生的良好生態關系奠定堅實的基礎。