天地正氣之民族英雄

★ 劉繼賢

左宗棠文化研究會編寫的《天地正氣左宗棠》一書即將出版，研究會的同志盛情邀我寫一篇序言。研究和宣傳左宗棠是一件非常有意義的大事，為此我樂于執筆作序。

左宗棠是中國近代一位舉足輕重的歷史人物，對晚清時期的政治、軍事、經濟、外交、文化、教育和科技發展均產生過重大影響。1983年10月，中共中央政治局委員王震同志發表關于左宗棠的談話時指出：“我們是歷史唯物主義者，要尊重歷史，實事求是，對歷史人物要恢復其歷史本來面目。凡是對國家民族有功的人，都應該給予他以應有的歷史地位”。王老的講話產生了重要影響，引起社會各界的共鳴。目前對左宗棠這位歷史人物的評價主要是：“中國近代杰出的政治家、軍事家、思想家”；“中國近代史上繼林則徐之后的又一位偉大的愛國主義者”；“近代中國國家統一、主權完整的捍衛者”；“對祖國疆土貢獻最大的民族英雄”；“中國近代化的先驅者之一”；“中國優秀傳統文化的繼承者、發展者和踐行者”等等。這些評價是客觀公正的，是符合歷史事實的。

習近平總書記指出：“1840年鴉片戰爭以來的中國近現代歷史，是一部中國人民為實現中華民族獨立、解放和偉大復興而不懈奮斗的歷史。”這一精辟論斷高屋建瓴，既為學習和把握中國近現代史提供了基本線索，也為研究與評價歷史人物提供了遵循和標準。應當看到，左宗棠的歷史功績是非常突出的，是值得珍視和發揚的。

第一，堅持“我之疆索，尺寸不可讓人”的愛國立場，捍衛國家領土主權的完整。縱觀左宗棠一生，每當國家處于被西方列強欺凌和侵略的危局時刻，左宗棠總是以無畏不屈的骨氣和勇氣，“鋒穎凜凜向敵”，堅決反擊外國入侵。早在1840年第一次鴉片戰爭時期，時年28 歲的左宗棠就推崇林則徐的抵抗措施，曾作《料敵》《定策》《海屯》《器械》《用間》《善后》等多篇論敵制敵之文。同時，他憤感“以一二庸臣一念比黨阿順之私，令天下事敗壞至此”，抒發了“書生豈有封侯想，為播天威佐太平”的遠大抱負。1856年第二次鴉片戰爭爆發，身為湖南巡撫幕僚的左宗棠就積極建議：“夷務屈辱至極，恐將更有不堪者。然竊意華夷雜處，釁端之開必速。彼時以一支勁旅護天津，而后與之決死戰，尚可得志”。盡管他的建議和主張因清政府與英法侵略者簽訂屈辱和約而未果，但充分反映了他的愛國立場和態度，同時也體現了他在抵御外侮重大時刻和關鍵問題上的見事之明、料事之神。

左宗棠為捍衛祖國領土主權完整而作出的最大貢獻，當屬他率師西征驅逐了得到英帝、沙俄扶持的阿古柏侵略軍，一舉收復新疆。1875年，他力排時議，說服清政府采納了他的意見，任命他為欽差大臣督辦新疆軍務，委以籌兵、籌餉、籌糧和指揮西征軍的全權。他一方面運籌帷幄，制定了“緩進急戰”“先北后南”的戰略；另一方面不畏艱難，為西征軍籌餉、籌兵、籌糧、籌轉運。在克服了常人無法想象的困難后，西征軍歷時一年半，收復了除伊犁地區外的全部失地。隨后，為了收回被沙俄侵占的伊犁，他堅決反對赴俄使臣崇厚草簽的喪權辱國的“里瓦幾亞條約”，提出“先之以議論，委婉而用機，次決之以戰陣，堅忍而求勝”的對敵方針，認真進行軍事部署，準備武力收復伊犁。1880年5月，已近古稀之年的左宗棠，率親兵千余人“輿櫬出關”，把大營從肅州（今酒泉）前移至哈密，以示抗俄決心。正是由于左宗棠的積極備戰，使清政府談判代表曾紀澤有了軍事力量為后盾，中俄新簽了改訂的《伊犁條約》，伊犁地區的大部分領土回歸祖國懷抱。在收復新疆前后，他為國家謀劃“長治久安之策，紓朝廷西顧之憂”，先后五次奏請新疆建省以鞏固國家統一，此議最終得以實現。總之，在這場維護祖國統一和領土完整的正義戰爭中，左宗棠率領的西征軍取得了重大勝利。這次勝利不僅為祖國保全了新疆166 萬平方公里的疆土，而且成為近代抵御外侮史上維護中華民族尊嚴的重要行動，為充滿災難和屈辱的中國近代史寫下了光輝的一頁。

對于祖國神圣領土臺灣的安危，左宗棠同樣的關注。早在1866年，左宗棠剛任閩浙總督，就高度重視臺灣，提出了“經略臺灣”的設想。1883年中法戰爭爆發，他不僅積極請戰，“廣籌軍火”，及時派遣得力部下王德榜赴越作戰，配合老將馮子材取得了威震中外的鎮南關大捷，而且不顧已是73 歲的垂暮之年，親赴福建海疆，英勇抗法。他先后派遣王詩正與楊岳斌，用聲東擊西的戰術，突破封鎖，冒險偷渡，有力支援了孤島血戰的臺灣軍民。他在去世前的一個月，還上奏朝廷：“臺灣孤注大洋，為七省門戶，關系全局，請移福建巡撫駐臺灣，以資鎮攝”。正是在左宗棠等人的大力提倡與推動下，清政府在這年10月將臺灣設為行省。

臺灣和新疆設立行省，加強了祖國的統一和各民族的團結，維護了祖國領土主權的完整。這是左宗棠為國家和民族建立的最重要的歷史功勛，值得充分肯定和永遠贊頌。

第二，著眼“師遠人之長，還以治之”的戰略目標，促進軍事力量和民族工業近代化。洋務運動是中國近代史上的重要事件，左宗棠是推動這個運動發展的代表性人物之一。他著力開展以軍事工業為重點的洋務運動的一系列富有政治遠見的主張和活動，有力地促進了中國軍事力量近代化的進程。

左宗棠早年深受林則徐、魏源“師夷長技以制夷”思想的影響，成為手握重兵的封疆大吏后，他繼承和發展了該思想并將其付諸實踐。在思想上，他深刻認識到取勝之道自強之策，不僅在有赳赳之勇，而且要引進西方的先進科學技術，興辦近代軍事工業。他說：“自海上用兵以來，泰西諸邦以機器、輪船橫行海上，英、法、俄、德又各以船炮互相矜耀，日竟其鯨吞蠶食之謀，乘虛蹈瑕，無所不至。此時而言自強之策，又非師遠人之長，還以治之不可。”為實現這一戰略目標，他的首選措施是建造輪船。他明確提出：“欲防海之害而收其利，非整理水師不可。欲整理水師，非設局監造輪船不可。”

依照“自強”的目標和要求，左宗棠親自主辦了三項軍事工業。1866年，左宗棠在閩浙總督任內，于福建省閩江口岸開設了當時國內最大的船舶修造廠，即福建船政局，這是“中國海軍萌芽之始”，后來被孫中山稱為“船政足為海軍根基”。1869年他創辦西安機器局，仿造新式武器彈藥。1873年，他將西安機器局搬至蘭州，命名為“蘭州機器局”，該局翌年就能仿造西洋軍器，修理改造槍炮器械。上述三項軍事工業，在此后抗擊外來入侵作戰時發揮了重要作用。如在討伐阿古柏侵略軍收復新疆之戰中，由蘭州機器局制造和修理的軍火不斷送至前線，1876年，一次便供應清軍子彈2 萬發，使已經裝備了相當數量西式槍炮的清軍，在攻城奪地中“深得其力”。

左宗棠對中國軍事力量近代化的另一重大貢獻是創辦了我國近代第一所海軍軍官學堂，即福州船政學堂。他認為：“茲局之設，所重在學造西洋機器已成輪船，俾中國得轉相傳受，為永遠之利也”；“將來講習益精，水師人才固不可勝用矣”。該學堂先后培養了大批造船、修理、航海、駕駛、海軍指揮和工程技術人才。具有愛國主義思想的晚清一代精英多名出其門，如鄧世昌、林永升、嚴復、薩鎮冰、劉步蟾、林泰曾、詹天佑、魏翰、鄭清濂等，學堂因此被譽為“中國海軍的搖籃”。清政府為此曾嘉諭左宗棠“大臣謀國，所見遠大”。

為促進軍事力量近代化和民族科技工業的發展，左宗棠還主張以機器制造為軸心，同時注重與外國列強展開“商戰”。他于1879年設立蘭州織呢局，并“分行陜甘各屬設局教習紡織”，發展我國的紡織事業。1883年奏請架設陸路電線，發展郵電事業。他還多次派人去外國聘請“開河、鑿井、織呢師匠，帶購機器，來蘭州入制造局教習西法”。這一系列的重要舉措，為中國引進了急需的工業生產和科學技術，促進了軍事力量和社會生產力的發展。

第三，力主“東則海防，西則塞防，二者并重”的安全理念，維護國家總體安全。左宗棠認為，治國“不獨在猛戰，而在方略處置為遠大之謀”。在強敵環伺憂患叢生的晚清時代，他多次在事關國家前途命運的重大關頭，積極建言獻策。

十九世紀六七十年代后，西方列強掀起了掠奪殖民地瓜分世界的狂潮，中國邊疆地區普遍面臨嚴重挑戰和危機，尤以新疆地區和東南海疆形勢最為嚴峻。東南、西北同時告急，清王朝內部意見不一致，難以作出決策，于是引起了一場“塞防”與“海防”的大爭論。

直隸總督兼北洋大臣李鴻章主張放棄塞防，即放棄新疆而專重海防。他的理由是“新疆不復，于肢體之元氣無傷；海疆不防，則腹心之大患俞棘”。他要求“停兵撤餉”，移“西餉作海防之餉”。時任陜甘總督的左宗棠則認為：“東則海防，西則塞防，二者并重”，強調先要進兵新疆。他指出：“重新疆者，所以保蒙古。保蒙古者，所以衛京師。西北臂指相聯，形勢完整，自無隙可乘。若新疆不固，則蒙部不安，非特陜、甘、山西各邊，時慮侵軼，防不勝防，即直北關山，亦將無晏眠之日。”他反駁李鴻章：“若此時即擬停兵節餉，自撤藩籬，則我退寸而寇進尺……是停兵節餉，于海防未必有益，于邊塞則大有所妨。利害攸關，亟宜熟思審處者也。……宜以全力注重西征，俄人不能逞志于西北，各國必不致構釁于東南。”左宗棠深刻地闡明了全國一盤棋的戰略思想，指出西北、東南都很重要，“利害攸分”，任何一方失利都足以牽動戰略全局。如果一味妥協退讓，示人以弱，列強認為有機可乘，將更加激起貪婪吞并欲望。只有堅決收復新疆，振我國威，使“俄人不能逞志于西北”，才能有效達成使“各國必不致構釁于東南”的戰略目的。左宗棠還從中國歷代興衰的史實來論證西北塞防的重要性，深刻指出：“周秦漢唐之盛，奄有西北，及其衰也，先捐西北，以保東南，國勢浸弱以底滅亡”。

清政府最終采納了左宗棠的意見，遂使左宗棠的戰略主張得以付諸實施。從這場爭論的內容及其結果來看，左宗棠堅持的海防與塞防并重、先收復新疆的國家安全理念，無疑是符合中華民族長遠利益的，從戰略上維護了國家的總體安全。左宗棠關于穩西北謀東南的安全理念迄今史鑒意義重大。

第四，踐行“官必愛民，乃為盡職”的為官原則，推動所在地方各項事業的發展。史載：左宗棠“善于治民，每克一地，招徠撫綏，眾至如歸”。善于治民、著力為民是左宗棠為官盡職的重要特點，特別是在連年征戰殺伐四起的動蕩歲月，能夠做到這一點，實屬難能可貴。

左宗棠出生于貧寒的“耕讀世家”，自幼便接受和繼承了中國傳統的“民本”思想。入仕以后，他始終堅持“恤民善政”，經常訓導下屬“為政先求利民，民既利矣，國必與焉”，“官無論大小，總要有愛民之心，總要以民事為急”，“官必愛民，乃為盡職”。左宗棠在陜甘主政十幾年，堅持整頓吏治，嚴懲貪污，禁種罌粟，舉辦賑務，振興農牧，筑路植樹，開礦設廠，興辦教育。收復新疆后，他提出了治理新疆的一整套施政舉措：修浚河渠，建筑城堡，廣興屯墾，清丈地畝，厘正賦稅，分設義塾，更定貨幣。這些重要舉措極大地改善了各地人民群眾的生產與生活。他一貫重視文化教育的重要作用，主張“敬教勸學，衛國以中興”。為了消除新疆各少數民族的隔閡，他“廣置義學，先教以漢文，俾其略識字義……長治久安之效，實基于此”。他特別重視兒童的教育，曾刊發《千字文》等各本“以訓蒙童”，這些教育措施，促進了民族融合，增強了民族團結，增進了中華民族的向心力。

左宗棠為官，安貧樂道，盡心任事，不為物欲所累，不作身家之計。他常說：“凡人須從吃苦中來，收積銀錢貨物，固無益于子孫，即收集書籍字畫，亦未必不為子孫所累。”他俸金多用于捐款賑災，興教辦學和資助廉吏。雖貴為總督，仍只以吃家鄉腌菜為樂事。人品官德，為人敬仰。

《天地正氣左宗棠》一書濃縮了研究左宗棠的浩瀚史料，采用了圖文并茂的表現形式，具有較強的史料價值和可讀性，是人們了解研究左宗棠業績、傳承弘揚左宗棠精神的一部重要著作。在此，我向為本書付出辛勤勞動的主編王品端和同志們表示誠摯的敬意，祝愿這部重要著作能給讀者以啟示和幫助。