大運河文化與生態文明教育關系研究

陳彩虹

(淮陰師范學院，江蘇 淮安 223001)

1 研究背景

大運河始建于春秋時期，由京杭大運河、隋唐大運河和浙東運河三部分構成，橫貫8個省(市)，聯通五大水系，是我國古代南北交通的大動脈[1]。大運河在促進沿線經濟發展、民族融合和文化交流以及傳承中華文明方面發揮了重要作用，于2014年6月被列入《世界遺產名錄》，成為我國第32項世界文化遺產。

為保護好、傳承好、利用好大運河文化，2019年2月和7月，《大運河文化保護傳承利用規劃綱要》和《長城、大運河、長征國家文化公園建設方案》相繼出臺，分別提出“打造璀璨文化帶、綠色生態帶、繽紛旅游帶”和“用4年左右的時間基本完成大運河國家文化公園建設”。隨后，國家發展和改革委員會聯合國家文物局等部門于2020年6～9月分別編制了《大運河河道水系治理管護專項規劃》和《大運河文化遺產保護傳承專項規劃》等4個專項規劃，沿線各省(市)編制了分省實施規劃。《大運河國家文化公園重大工程項目建設方案》和各市大運河國家文化公園建設方案也陸續出臺。

目前，大運河文化保護傳承利用的“四梁八柱”規劃體系已經形成，大運河國家文化公園建設的頂層設計也已基本完成。但保護傳承利用大運河文化不僅是政府的責任，還是每個中國人的義務。只有讓全體社會成員都意識到大運河文化的重要性并自覺參與進來，才是保護傳承利用大運河文化的長久之計。

2 生態文明教育對大運河文化保護傳承利用的影響

2.1 生態文明教育目標有利于推動大運河文化的保護傳承利用

生態文明教育的基本目標是讓受教者認識和學習生態、環保等方面的知識，最終目標是培養和塑造生態公民[2]。即通過各種類型的教育活動，引導全體社會成員樹立生態文明理念，養成生態文明行為習慣，形成綠色健康的生產方式、生活方式、消費方式，做到人與人之間、人與自然之間、人與社會之間和諧共處、永續發展。換言之，生態文明教育的基本任務就是對自然生態“尊重的教育”和對生態保護“責任的教育”[3]。

生態文明教育目標的實現，利好大運河生態環境保護。而環境和文化是“形體與精神”“骨骼與靈魂”的關系。只有以美麗運河為載體，才能讓璀璨文化得到傳承和發揚。因此，生態文明教育目標對于大運河生態環境保護與大運河文化保護傳承利用而言，無疑是一個有力的推動因素。

2.2 生態文明教育內容為大運河文化保護傳承利用奠定了基礎

生態文明教育內容豐富，涵蓋生態知識、生態文明觀、生態文化和生態文明行為等多個方面。其中，生態知識包括生態環境基本常識、大眾科普知識和專業技術等，主要涉及自然生態與資源環境方面的基本常識和維護生態平衡的基本規律；生態文明觀包括生態價值觀、生態消費觀、生態法治觀、生態科技觀、生態民生觀和生態安全觀等價值理念；生態文明行為包括日常生活節水、節能、勤儉節約、綠色低碳消費、“光盤”行為和保護生態環境行為等；生態文化則包括生態藝術、生態哲學、環境美學、生態倫理學和生態農業、生態工程、生態旅游以及綠色企業等[2～5]。生態文明教育還可以包括生態經濟方面的內容，如低碳經濟、循環經濟等。

經過這些教育內容的洗禮，受教者能具備基本的生態文明素養。這就為受教者正確看待大運河的歷史地位、深刻認識大運河保護的重要性、深入理解大運河文化內涵、自覺傳承并利用好大運河文化打下了堅實的基礎。

2.3 生態文明教育基地為大運河國家文化公園建設提供經驗借鑒

生態文明教育基地是擁有一定的生態景觀或教育資源、具備顯著教育功能、能促進人與自然和諧價值觀形成的特殊場所[2]。目前，獲得“國家生態文明教育基地”稱號的單位涉及“科技場館類、教育科研類、環保設施類、自然生態類、工業企業類、農業師范類、社會民生類”等七大類[6]。

不同類型的生態文明教育基地各有其特色。如國家環境宣傳教育示范基地是面向公眾開展環境教育的場所[7]；廣州市綠田野生態教育中心是生態環保專業繼續教育基地，北京南海子麋鹿苑博物館是以普及生態道德為特色的科技教育基地[3]。新生事物“生態環境教育特色小鎮”是以生態環境教育為切入點打造的集生態文化傳承、生態文明傳播、自然教育體驗、生態旅游、綠色農業和研學旅行等多種功能于一體的全民生態環境教育平臺和生態環境教育產業基地[8]。城市中的科技館、博物館、圖書館等是向市民宣傳普及生態文明知識與理念的教育基地。為使全國生態文明教育基地管理工作規范化、制度化，相關部門還制定了《國家生態文明教育基地管理辦法》。

大運河國家文化公園兼具國家公園和文化公園兩類空間的特性，具有生態保護、遺產保護、文化傳承、科普教育、公共服務、旅游休閑和科學研究等功能，是面向人民群眾的“文化休閑場所、文化教育場所、文化交流場所、文化消費場所”，講求“還生態、還文化、還園于民”[9,10]。生態文明教育基地的建設和管理經驗，可為大運河國家文化公園建設提供思路和方法，特別是有關生態環境保護和生態文化傳承方面的，從而幫助其更好地發揮作用。

3 大運河文化對生態文明教育效果提升的作用

3.1 大運河文化天然構成生態文明教育的一部分

3.1.1 大運河文化是生態文化的一種表現形式

大運河文化是“在運河開鑿和通航過程中長期積淀形成的全部物質文化和精神文化的總和”，包括“遺存承載的文化、流淌伴生的文化、歷史凝練的文化”3個層次，和“開挖、疏通大運河創造的科技文化，大運河漕運與治理維護形成的制度文化，大運河流經區域形成、傳播和積淀而成的社會文化”3個層面[11～13]。

大運河文化屬于廣義的生態文化，是生態文化教育的內容之一。廣義生態文化是指人類歷史實踐過程中所創造的物質和精神財富的總和，與之相對的狹義生態文化是指人與自然和諧發展、共存共榮的意識形態文化、價值取向和行為方式等。生態文化表現形式多樣，包括森林文化、沙漠文化和濕地文化等[3]。以大運河為載體的大運河文化自然也是生態文化的一種表現形式。

3.1.2 大運河文化是世界文化遺產的組成部分

在2014年的聯合國教科文組織世界可持續發展教育大會上，時任教育部副部長劉利民曾對中國可持續發展教育總結過6條經驗，包括建立了國家課程、地方課程和校本課程三級課程體系，探索出“資源-環境”(節能減排-低碳生活養成/創新教育)和“社會-文化”(多元文化教育/國際理解教育)兩大專題途徑，積極開展校園文化建設和世界文化遺產教育等[14]。

在可持續發展教育的基礎上演化而來的生態文明教育，理應涵蓋世界文化遺產教育，尤其是大運河文化遺產教育。

3.2 大運河文化是生態環境保護的助推器

(1)對大運河文化的重視和傳播，有利于促進沿運各方形成保護大運河生態環境的共識。大運河分屬沿線8個省(直轄市)、37座城市的150個區縣管理，其自然生態保護需要沿線各地區共同發力、優勢互補，建立大運河全流域的生態保護聯動機制[15]。

(2)在對大運河文化遺產的保護傳承利用過程中，社會公眾的生態文明素養將得到提升。如通過構建大運河文化傳播平臺，打造大運河文化產品，可以充分發揮大運河生態文化的導向、激勵和凝聚作用，促使保護生態環境成為每個人的自覺行為。

3.3 大運河文化為生態科技教育提供了豐富的素材

大運河“集文化景觀、文化線路、自然遺產、運河遺產于一體”，是一種典型的復合遺產，其遺產構成包括“運河工程遺產”和“由運河工程派生衍生的遺產”兩大類[1,16]。大運河遺產的核心價值體現在其科技貢獻和文化成就，突出表現之一就是水利科技文化。

大運河水利科技文化是指“在人工開挖、疏浚大運河過程中所建造的水利設施、橋梁碼頭以及由此所創造的水利科技方面的文化”[13]。其中，水利樞紐工程和關鍵工程所處區段多為大運河的工程技術節點，集規劃、設計、施工、工藝等多種技術要素完成，具有極高的技術價值[16]。這些水利工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與智慧，不僅讓世界看到了中國古代的工程技術，更成為向當代國人傳播生態科技知識的重要素材。

3.4 大運河文化有助于加速推進生態文明教育進程

生態文明教育最終目標的達成，需要依賴幾個階段：獲得生態文明認知、培養生態文明情感、鍛煉生態文明意志、樹立生態文明信念和養成生態文明行為習慣[2]。其中，認知是情感、行為產生的基礎，情感是認識轉化為行為的催化劑，意志需要教育引導和實踐鍛煉，信念統一的基礎是承擔某種義務的社會實踐活動，行為習慣要在實踐中養成、經實踐檢驗。因而，獲得認知、培養情感、養成習慣是三個重要環節，實踐是決定教育效果的關鍵因素。

3.4.1 大運河文化為在地化教育和環境熏陶法的實施創造了有利條件

在地化教育是指基于當地(區域)整體資源包括社會文化、生態環境、經濟發展等開展的教育[14]。環境熏陶法是指教育者利用一定的生態環境或生態氛圍，使受教者親身感受、身臨其境，并在不自覺的情形下，受到熏陶和感化而接受教育[2]。

大運河文化是多元一體的物質和非物質文化遺產及思想領域的合成，融匯了京津、燕趙、齊魯、中原、淮揚、吳越等地區性優秀傳統文化元素[1]。教育者可以從大運河歷史文化遺產中尋找有利于改善生態文明教育的本地資源，結合當地的生態與文史，實施在地化教育。大運河貫穿古今、連通南北、跨越江河，承載了沿線地區生產和生活方式的變遷，是活的、流動著的歷史文化遺產。通過講述大運河背后的故事，弘揚大運河文化，可以讓受教育者在大運河的歷史文化長河中，感受古人的生態文明思想、獲得情感認同。

3.4.2 大運河國家文化公園可能成為新型生態文明教育實踐基地

恩格斯曾指出“文明是實踐的事情，是社會的素質”[17]。實踐也是生態文明教育的內在要求和實施途徑。大運河國家文化公園，具備成為生態文明教育實踐基地的基本條件。

3.4.2.1 大運河沿線有豐富的生態景觀和教育資源

大運河融匯了京津、燕趙等六大地域文化，孕育了漕運文化、水利文化、商事文化和民俗文化等文化形態，是理想的文化教育基地[18]。如展示漕運制度文化的淮安總督漕運部院、鎮淮樓，映射當地社會文化的揚州邵伯老街、鎮江西津渡老街等[13]。

大運河是超大型遺址，包括8個省35座城市的43段河道及其緩沖區、132個遺產點及其景觀區或旅游區，沿線現有物質文化遺產超過1200項，已列入世界文化遺產的河道遺產、水工遺存、附屬遺存及相關遺產58處[1，16]。除物質文化遺產外，大運河還擁有豐富的非物質文化遺產，如運河開鑿和疏浚、附屬設施建造、漕船制造、漕倉營建、船舶過閘等方面的傳統技藝與實踐技能，運河故事、傳說、歌謠等口頭文學，社會風俗、禮儀和節慶，宋錦織造技藝、揚州漆器髹飾技藝、臨清貢磚燒制技藝、益德成聞藥制作技藝，以及楊柳青木版年畫、運河船工號子、運河龍燈、京劇、昆曲、滄州武術、吳橋雜技等傳統藝術[19]。教育者可以這些遺產為載體，開展豐富多樣的生態文明教育。

3.4.2.2 國家文化公園建設方案中有設立教育培訓基地等相關要求

中央有關部門負責人就《長城、大運河、長征國家文化公園建設方案》答記者問時曾說，國家文化公園建設要聚焦5個關鍵領域實施基礎工程，分別是保護傳承工程、研究發掘工程、環境配套工程、文旅融合工程和數字再現工程。在推進保護傳承工程中提出“分級分類建設完善愛國主義教育基地和博物館、紀念館、陳列館、展覽館等展示體系，建設完善一批教育培訓基地、社會實踐基地、研學旅行基地”；在推進文旅融合工程中提出“在大運河淮揚片區以運河水韻為特色發展水上觀光和濱水休閑游”。2019年，江蘇省文旅廳首次公布的46條精品研學旅游線路中就包括大運河江蘇段的水利工程游[20]。

2019年9月在江蘇揚州召開的大運河國家文化公園建設推進會明確，大運河國家文化公園建設的實施重點是“管控保護、主題展示、文旅融合、傳統利用”四類主體功能區[21]。主體功能區的劃分，進一步為大運河國家文化公園發揮生態文明教育實踐基地的作用指明了方向。除管控保護區外，其余3個區域社會公眾均可深度參與。

4 大運河文化與生態文明教育融合的關鍵

4.1 提煉大運河文化中的生態文明思想和元素

生態文明教育經過多年發展，已積累了豐富經驗。大運河文化如能快速融入生態文明教育之中，對大運河文化的保護傳承利用將起到事半功倍的作用。提煉大運河文化中的生態文明思想和元素，是大運河文化與生態文明教育快速融合的可行路徑和主要途徑之一。

一方面，大運河將中華文明中的“通、統、容、合”的精神內核進行了淋漓盡致地描繪，其中“和合”的文化理性體現為大運河所展現的中國人追求天人合一、和諧共生的文化境界[22]；另一方面，大運河是世界上最長的人工運河，是古人巧妙利用自然水系和地形地貌、輔以水工技藝開鑿出的利濟千秋的偉大工程，體現了古人的高超技藝和生態智慧[9]。

除此之外，大運河文化中還有哪些地方蘊藏著生態文明思想，可以成為生態文明教育素材，還需要仔細提煉。尤其是目前各地對大運河非遺的保護利用主要集中在物質載體的保存和外在形態的展示方面，對非遺的精神內核及其與大運河文脈之間的關系等尚缺乏深入研究，可能會使生態文明元素的提煉工作存在一定難度[19]。

4.2 大運河國家文化公園充分重視生態教育功能和實踐屬性

目前，在開展大運河文化宣傳教育的地方，其基本方式是：幼兒園開展認識運河啟蒙活動，高校開展運河文化普及和運河水利工程科技宣講，社區開展運河文化普及和愛我運河宣講[23]。但僅知識宣講并不足以產生情感認同，只有讓其身臨其境、參與其中才能產生共鳴，進而轉化為行為。

如何參與、如何身臨其境卻是一門復雜的學問。當前游客主要通過游覽古鎮、參觀博物館和欣賞沿線的建筑風格等了解大運河的歷史文化，如京杭大運河杭州段、無錫段和北京段的歷史文化街區游、古鎮游等。但這些了解多浮于表面，游客通過導游講解了解運河文化的主動意識較差，歷史文化的參與性有限，對大運河文化遺產的感知較弱[24]。即使是有著豐富的旅游資源、生態資源和文化資源并在全國率先實施大運河博物館、數字云平臺、大運河國家文化公園建設的江蘇，大運河文化也沒有真正融入當地民眾生活中[25]。

國家文化公園具有保護、科研、宣教、旅游等多元功能[26]。大運河國家文化公園建設也已明確劃分四類主體功能區。這四類主體功能區尤其是帶有互動體驗性質的三個主體功能區，能否達到預期效果尚未可知。從有利于大運河文化保護傳承利用的角度出發，結合多年的生態文明教育經驗，大運河國家文化公園應充分重視其生態教育功能和實踐屬性，在建設過程中秉承生態文明理念、盡可能地采用先進的生態科學技術、提供必要的設施設備以滿足未來多樣化的實踐需求。