晏杰雄

1976年生，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授。第十屆湖南省文聯(lián)委員、湖南省文學(xué)評(píng)論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、長(zhǎng)沙市作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館特聘研究員、首屆湖南省文藝扶持人才“三百”工程人選。評(píng)論集入選中華文學(xué)基金會(huì)“21世紀(jì)文學(xué)之星叢書”。曾獲中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)、湖南省青年文學(xué)獎(jiǎng)等。

文學(xué)作品的多元化是文學(xué)原創(chuàng)的題中之義，多元化是一個(gè)時(shí)代文學(xué)繁榮、富有活力的正常景觀。從文學(xué)導(dǎo)向上看，主流文學(xué)一直不要求鐵板一塊，采取單一的模式，吟唱單純的頌歌，而是提倡豐富性、多樣性基礎(chǔ)上的主流或主旋律。進(jìn)入當(dāng)代以來，我們黨制定文藝政策與文學(xué)方針時(shí)是深諳文學(xué)多元化特性的：1956年，毛澤東提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針;1979年第四次全國(guó)文代會(huì)，重提雙百方針，倡導(dǎo)“藝術(shù)民主”;進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)上重新強(qiáng)調(diào)雙百方針，精準(zhǔn)提出“創(chuàng)新”的核心概念，“提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展”，其實(shí)就包含著對(duì)文學(xué)作品多元化的深刻認(rèn)識(shí)和內(nèi)行理解。“一花獨(dú)放不是春”，百花齊放，從本義上就是一個(gè)文藝多元化導(dǎo)向。允許不同風(fēng)格的作品在文藝園地競(jìng)相開放，爭(zhēng)奇斗艷，生機(jī)盎然，才能形成文學(xué)創(chuàng)新的良好生態(tài)和精品迭出的生產(chǎn)態(tài)勢(shì)。

從文學(xué)本體上看， 我覺得文學(xué)作品的多元化至少包括表達(dá)、接受、文本、文體四個(gè)方面。表達(dá)的多元化，指不同地域、不同作家書寫風(fēng)格的多樣化，讓不同藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生潛在對(duì)話。正如《文心雕龍·才略》評(píng)論建安七子那樣，“子建思捷而才俊，詩麗而表逸”，“子桓慮詳而力緩”， “琳瑀以符檄擅聲”，“徐幹以賦論標(biāo)美”，“劉楨情高以會(huì)采”。當(dāng)達(dá)到完全個(gè)性化時(shí)，各人風(fēng)格無高下之分，彼此互動(dòng)、互補(bǔ)、激活，構(gòu)成博大而深邃的文學(xué)世界。其次是接受的多元化，指讀者對(duì)同一作品有多種解讀的方式，而這些不同解讀方式都是合理的。這正是文學(xué)作品的魅力所在，正所謂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，就像面對(duì)一個(gè)蘊(yùn)含多種礦藏的富礦，不同時(shí)代、不同的讀者可從同一部作品中采集到自已所需的東西，對(duì)藝術(shù)與人生都有深度啟迪作用。而這種多種解讀的可能性，很大程度上來源于文本的多元化。文學(xué)原創(chuàng)最忌命題作文或主題鮮明，好的文學(xué)作品的意義是含混的，沒有一個(gè)明確的主題，卻比有明確主題的深刻得多。一旦作者創(chuàng)作完成了，作品便具有了獨(dú)立品性，自身具有復(fù)雜微妙的、不斷衍生的意義系統(tǒng)，以致作者回看時(shí)都驚訝地發(fā)現(xiàn)他不曾言說的新內(nèi)容。這就是文學(xué)作品區(qū)別于應(yīng)用性文字的地方，它可以最少的文字表達(dá)最大面積的內(nèi)容。最后，文體多元化，指某一體裁作品融合其他體裁元素，形成跨文體寫作。現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展到今天，文體之間的界限越來越被打破，小說、詩歌 、散文、戲劇等各體元素可以雜糅在一起，穿插交織，姿態(tài)橫生。以近十年興起的非虛構(gòu)寫作而言，它就是一個(gè)沒有明確文體邊界的體裁，不像傳統(tǒng)報(bào)告文學(xué)嚴(yán)格采用寫實(shí)手法，而是吸取小說的虛構(gòu)技法、散文的個(gè)體化抒情方式以及戲劇的強(qiáng)烈沖突，以其鋒利的介入性和真切的個(gè)人化表達(dá)，開發(fā)了生活和歷史本身的珍貴礦藏，極大拓展了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的疆界，賦予臻于固化的寫實(shí)藝術(shù)以彈性與活力，讓讀來乏味的報(bào)告文學(xué)變得好看起來、動(dòng)人起來。這些都是文學(xué)多元化帶給我們的原創(chuàng)新質(zhì)和新的可能性，沒有多元化，我們難以想象將進(jìn)入一個(gè)怎樣沉悶的文學(xué)世界，或者這個(gè)世界將不復(fù)存在。