歷史合力論視域下共同富裕的實現路徑

張紫薇

(中原工學院 馬克思主義學院，河南 鄭州 450000)

2021年8月17日，習近平總書記在中央財經委員會第十次會議中指出，共同富裕是社會主義的本質要求，要堅持以人民為中心的發展思想，在高質量發展中促進共同富裕。第十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗決議》指出：堅定不移走全體人民共同富裕道路，就一定能夠領導人民奪取中國特色社會主義新的更大勝利。新時代下實現共同富裕仍面臨一些問題：富裕水平不高、仍舊存有貧困人口、社會保障體系不夠健全完善等。要想解決這些問題就必須進一步解放和發展生產力，解決好人民最關心的問題，堅持基本經濟制度，實施更有力的富裕措施，最終實現共同富裕。實現共同富裕必然要對實踐活動中的主體合力、客體合力、主客體合力進行整合，形成“總的合力”。

一、凝聚主體合力是關鍵

“歷史是這樣創造的：最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產生出來的，而其中的每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它作為的那樣”[1]，恩格斯的這段論述旨在表達主體合力并不是簡單的意志力量，而是通過與客體形成聯系，產生交互作用所形成的合力。可以從兩方面進行分析：一方面，歷史主體所處的社會經濟發展現狀決定其活動的目的和意圖。由于每個歷史主體所處的環境不同，所追求的目的也不同，最后導致“單個意志”相互沖突。另一方面，歷史主體活動的目的性和歷史發展的規律性是辯證統一的。個體把自身的意圖和目的在實踐中融入客體并對客體進行改造，從而實現主體客體化。在這一過程中，主體間的目的和意圖彼此沖突，發生交互作用，形成推動歷史發展的“總的合力”。在此需要說明的是，雖然這個“總的合力”的存在是因為單個人的意志，但決不會因為任何人的意志而發生任何變化或任何轉移，這個“總的合力”決定著人類社會最終發展的方向和趨勢。

在實現共同富裕的道路上，形成主體合力的子合力必然發揮著至關重要的作用。其一，黨是領導主體。“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的”[2]，做好中國事，關鍵在于黨，在實現共同富裕的事業上，黨始終要發揮“主心骨”作用。其二，政府是導向主體。政府要支持繼續把“蛋糕”做大，一方面需要發展市場秩序，需要繼續對外開放，對內搞活，讓國際貿易市場充分發展起來。另一方面，要營造透明公開的創收環境。加強對合法收入的保護力度，嚴厲打擊非法收入。不斷完善相關法律法規，健全完善對不合法收入認定和處罰的一系列相關規章制度，推進綜合監管制度協同運用。其三，企業是市場主體。當前，新冠肺炎疫情仍在全球蔓延，外部環境嚴峻復雜，國內經濟存在不穩固和不均衡的現象。企業除了要認清國際國內紛繁復雜的形勢之外，還要秉承艱苦創業、勤勞致富、先富幫后富的理念，弘揚新時代企業家精神，不斷提高自身創業的才干和干事的本領。同時，也需要主動承擔社會責任，以捐贈、公益慈善、社會公共服務等多種方式參與第三次收入分配。其四，個人是實踐主體。共同富裕的實現需要每個人都盡力，每個人都參與進來，才會實現每個人都享有。在新的時代征程上，我們每個人都要在各自的崗位上努力拼搏，通過辛勤勞動、合法經營、創新創業創造為社會創造更多的物質財富和精神財富，堅決不做“等靠要”之輩。只有每個人都參與到這項事業中來，久久為功，才能實現共同富裕的目標。

主體全覆蓋只是保證了主體合力產生的源頭，主體合力的有效生成還需要各主體內部的有序協作。為了實現共同富裕，不同主體之間應當建立起常態化的聯系機制，各司其職、一齊推進。為此，領導主體必須要堅持全方位領導作用。努力解決人民群眾最關心和最直接的問題；導向主體要充分發揮自身的作用，以多樣形式推動經濟發展；同時，市場主體要充分發揮自身的引領力，積極參與到“蛋糕”做好做大的過程中來，使共同富裕的實現獲得更好的進展；此外，實踐主體要以社會上的主流奮斗方向為指引，主動積極提升自身素質和能力，保證為實現共同富裕發揮首創精神。由此，在各主體的相互協作下，由黨引領共同富裕的奮斗方向方能在源頭上生成主體活力，在過程中生成主體動力。

二、匯聚客體合力是必要

恩格斯在對客體合力及其相互作用進行分析時指出，“政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發展是以經濟發展為基礎的，但是，它們又都互相作用并對經濟基礎發生作用……這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經濟必然性的基礎上的相互作用”[1]。“在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經濟的必然性。”[4]根據恩格斯的這段論述，可以把客體合力概括為以下四個方面：一是客體決定并制約著主體活動的范圍。主體只有通過正確認識客體的發展規律才可以充分利用和改造客體，從而滿足主體的需要。二是在客體合力中，經濟因素起著“歸根到底”的作用，決定了社會發展的方向、趨勢以及社會性質。三是經濟因素雖然在歷史發展中是中軸線，起“歸根到底”的作用，但不是唯一因素。建立在經濟基礎之上的上層建筑，如政治、思想、文化、法律等的交互作用，同樣可以融合為影響社會發展的力量。四是經濟因素在社會發展中的必然性需要通過政治、法、哲學等因素的偶然性作用得以實現，而不是獨立發揮作用。根據上述四個方面的分析可以知道：經濟因素像一條中軸線貫穿于共同富裕實現的始終并起決定作用；經濟因素在共同富裕的實現中的必然性作用是通過與其他因素的交互作用的偶然性才可以發揮出來的；共同富裕的實現不是依賴于某一種因素就可以實現的，而是靠不同因素交互作用所產生的合力。因此，共同富裕的實現必須要堅持系統觀，通過對各種因素的有效融合，凝聚成客體合力。

一是要推動經濟高質量發展。發展仍然是解決問題的重要方式，所以要把目光聚焦在經濟的高質量發展上。新時代下的發展一定是遵循社會經濟發展客觀規律的、一定是適應我國當前經濟發展狀況的、一定是為社會主義現代化國家建設服務的高質量發展。因此，要先將發展速度換擋。經濟增長速度不會有增無已，達到一定標準時出現放緩的現象是一條客觀規律，因此當一個社會經濟發展到一定程度時，不應該再以追求高速度為目標。還需要轉換發展動力。在過去的經濟高速增長階段，我國的經濟發展主要依靠投資和出口拉動。而轉向高質量發展階段后，則應該通過動力變革，轉變為由創新驅動的高質量發展，由此來推動經濟質量變革和效率變革。依靠經濟的高質量發展，促進政治、社會、文化、生態的協調發展，為共同富裕提供可靠保障。

二是要堅持公有制。雖然經濟因素在實現共同富裕中起決定作用，經濟基礎薄弱，實現共同富裕就是天方夜譚。但經濟因素不是唯一，政治、法律、精神、文化等同樣對共同富裕的實現起著重要作用。離開這些因素，即便經濟基礎再強大，也無法形成最優合力。據此，實現共同富裕必須要走全面協調的發展道路，任何一種社會因素的缺失或各社會因素之間的發展不協調，實現共同富裕的任何實踐活動都不可能順利進行。所以，必須堅持以公有制為主體。公有制不僅可以在一定程度上保障人民群眾獲得自己所創造的財富的應有之額，激發人民群眾的生產合力。還可以消除技術壁壘，讓新技術能夠得到推廣和應用，提高社會生產力。同時還要促進非公有制經濟在社會公平問題上發揮的作用，為實現共同富裕提供保障。

三是要堅持“富腦袋”。“歷史是這樣創造的，最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產生出來的……相反地，每個意志都對合力有所貢獻, 因而是包括在這個合力里面的。”[1]所以，單個人意志對歷史發展同樣有著重要作用，那么就要發展文化，把腦袋富起來，發展文化推動實現共同富裕。習近平總書記強調，物質貧窮不是社會主義，精神貧窮也不是社會主義。共同富裕的實現不僅僅是物質積累，同樣是精神豐實的過程。社會發展表明，共同富裕實現的過程，是發展物質生產力的過程，也是發展文化生產力的過程。新時代下，文化在社會發展中的作用也愈來愈重要，并且成為了關鍵因素。“腦袋不富”則關注點著重在“柴米油鹽”，“腦袋富了”便可以有空間、有余力裝著“詩和遠方”，只有“腦袋”和“口袋”都富起來了，才能滿足人民群眾對美好生活的向往，從而使他們的獲得感、幸福感、安全感得到提高。所以，經濟建設和文化建設不能厚此薄彼，要堅持雙管齊下；提高居民收入的同時，還要注意對人民群眾精神力量的增強，對人民群眾關于文化生活的要求加以重視，以此推動生成與共同富裕相適應的價值觀念、精神風貌、社會氛圍以及文明素養等，讓人們實現物質和精神的雙豐收、雙富有。

三、融合主客體合力是重點

歷史主體是生活在社會中的每一個現實的人，這些個體只有與客體發生作用，才能影響社會發展。主體與客體始終都是彼此依存共同發展的。現實社會中的人是歷史主體，包含兩方面的意義：人是改造自然的主體，是創造歷史的主體。人通過實踐活動，與客體形成聯系，形成一種“為我而存的關系”。主體和客體在歷史發展中都屬于缺一不可的緊密相關的因素，其中任何一方離開另一方都不能單獨發揮作用。在社會發展過程中，主體和客體通過相互作用形成“總的合力”，這個“總的合力”決定并制約著歷史發展的趨勢。恩格斯指出，“這里表現出一切因素間的相互作用”[1]，這種“相互作用”可以從三個方面進行分析、理解。

一是人與自然的相互作用。人自存在的那一刻起，就必須依賴自然生存和發展，通過自身能動性的活動，改變“自在自然”中客體的原始形態，轉換為有利于自身生命結構的因素或創造出自身生存和發展所需要的物質。違背客觀規律就必然會受到規律的懲罰，同樣，人對自然的改造并不是隨心所欲的。人若是無休止、無止境地破壞自然，就必然會受到自然的懲罰和反擊。人在取之自然時，也要愛護自然，尊重自然，與其和諧相處。就這一方面來說，實現共同富裕不僅要把“蛋糕”做大，還要不斷提高“蛋糕”的品質，綠色發展是提高“蛋糕”品質的不可或缺的理念和措施。要實現這一目標，首先要實現綠色低碳發展理念成為全社會的普遍共識。不斷筑牢全民綠色低碳發展的思想基礎，擴大公眾參與范圍，提高公眾踐行綠色低碳發展的主動性、自覺性、有效性，推動形成社會合力。其次要創新綠色生產力。為應對資源短缺這一挑戰，必須改變以往無節制地利用資源的發展方式。例如，可以引進綠色新能源并入電網，利用光伏發電創造出了可觀的收益；種植生態作物、成立生態畜牧業專業合作社等。最后，要實現綠色生活方式。擴大供應日常綠色消耗的資源渠道，使綠色產品在物質消費中占比增長。推廣清潔環保、節能減排的家用電器，把綠色生活方式作為風向標。實現共同富裕必須堅持綠色發展，可持續發展。就像恩格斯指出的那樣：“我們決不像征服者統治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界。”[7]人類不應與自然為敵，而應該與自然為伍。人類必須遵循自然界的客觀規律，在遵循客觀規律的前提下充分發揮主觀能動性。

二是人與社會的相互作用。人是“社會人”，社會是人生存、發展、活動的寓所，同時也是條件。一旦離開社會，人便無法生存發展。實現共同富裕同樣要處理好個人和社會之間的關系，財富取之于社會，也應該回饋于社會。比如說，發展慈善和捐贈事業，在鼓勵支持某些較有財富基礎的個人和組織在自愿的基礎上，主動積極地對某些領域(如，扶貧、醫療和救災等)發揮作用。充分利用整合社會力量和個人的道德感去救濟、援助和幫扶社會上的一些弱勢群體，實現先富帶后富。 因此，要善于利用新媒體的傳播優勢，可以充分利用當下最具有傳播優勢的新媒體，宣傳共同富裕思想，弘揚社會主義核心價值觀，努力強化社會慈善意識，形成良好氛圍。廣泛調動相關組織和群體履行社會責任的積極性，增強先富帶后富的責任感和自覺性。

三是人與人的相互作用。在社會發展的整個過程中，每個個體的意志不同，且是時刻變化的。許許多多的不同意志涌入社會中，不可避免地產生沖突或矛盾。所以，只有個體間相互合作，和諧相處，跨越分歧，把阻礙實現共同富裕的分力、阻力轉化為順應“歷史總的合力”。在實現共同富裕的道路上，每個人都應該意識到社會發展的大趨勢，而不是逆潮流而動。和其他人保持和諧，在社會上形成一種互助協作的良好氛圍。共同富裕的實現是需要靠社會成員中的每一個份子的參與和奮斗，而不是“躺平”或者“搭車”。人人皆“躺平”，共同富裕不會從天而降，“內卷”也不可能創造幸福。共同富裕的實現需要社會中每一名成員齊心協力往前邁進，最終才能到達共同富裕的彼岸。

歷史合力論表明，基于實踐之上的主客體因交互作用產生“總的合力”是社會歷史發展的動力。主體和客體這二者互相依存，相輔相成。主體離開了客體，主體便失去其意義，主體只有作用于客體，才能發揮主動性，才能突出其主體的意義。離開主體，客體便失去其存在的意義，其自身也不可能自發形成或創造出脫離“自在自然”之物。因而，人類社會歷史從來都不是某種因素單獨起作用而得以發展前進的，而是通過主客體間的交互作用來推動的。歷史合力論為共同富裕的實現奠定了思想基礎，主體和客體都是實現共同富裕的因素，主體和客體間的相互作用形成的“總的合力”是實現共同富裕的終極動力。

共同富裕不是輕輕松松就能實現的，也不是只靠經濟因素的“單打獨斗”就可以完成的，實現共同富裕必須凝聚多方力量，形成最優合力。共同富裕的出發點和歸宿都是以人民為中心，它的最終實現也需要依靠人民群眾的力量，人民群眾不僅是歷史的“劇中人”，也是歷史的“編劇”。解決好人民群眾最關心的問題，讓全體人民群眾參與到這一過程中來。新形勢下，我們國家不僅要把“蛋糕”做大，還要著力提高“蛋糕”的質量，保證“蛋糕”分享到人民群眾的手中。