小學(xué)音樂教育與校園“美雅”文化的研究

房明芳

（廣東省清遠(yuǎn)市清城區(qū)東城街中心小學(xué)，廣東 清遠(yuǎn) 511500）

一、小學(xué)音樂教育與校園“美雅”文化現(xiàn)狀

校園“美雅”文化主要是指筆者所在學(xué)校提倡的校園文化，其包含形美言雅和德美量雅，強(qiáng)調(diào)通過校園“美雅”要素的構(gòu)建，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的外部環(huán)境，進(jìn)而借助各學(xué)科教學(xué)的有效滲透，使學(xué)生在學(xué)習(xí)之中感受“美雅”特質(zhì)，促成自身品行的有效發(fā)展。小學(xué)音樂教育作為校園美育德育工作的重要載體，在推動(dòng)“美雅”文化落地方面的實(shí)際作用非常突出。不過，從小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀的觀察中卻可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前音樂教學(xué)、音樂活動(dòng)、音樂實(shí)踐等方面還存在一定的不足之處，使得“美雅”文化的發(fā)展要求，并未有效落實(shí)于音樂教育實(shí)踐之中，學(xué)生對(duì)于“美雅”文化的感知和體悟還處于淺層階段，并未達(dá)到理想的水準(zhǔn)。

二、小學(xué)音樂教育與校園“美雅”文化問題分析

（一）功利環(huán)境問題

在泛娛樂化的社會(huì)環(huán)境中，無論是教師、學(xué)生還是家長(zhǎng)，對(duì)于音樂本身的理解都帶有明顯的功利性和淺薄性。尤其是在過度重視音樂技能測(cè)評(píng)的現(xiàn)實(shí)情況下，整個(gè)校園內(nèi)外形成了一種功利的音樂學(xué)習(xí)和應(yīng)用環(huán)境。在這種環(huán)境下，音樂本身所包含的人文之美，被功利性的考量所替代。家長(zhǎng)和學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)上提出了更多功利性的要求，教師在教學(xué)中也增加了更多技能訓(xùn)練、知識(shí)傳授和技巧培訓(xùn)的功利做法，使得整個(gè)音樂教育過程中難以真正體現(xiàn)音樂的美好，學(xué)生對(duì)于音樂的感知也往往停留在功利層面。長(zhǎng)此以往，校園“美雅”文化與小學(xué)音樂教育必然會(huì)出現(xiàn)本質(zhì)性的脫節(jié)，導(dǎo)致雙方矛盾的不斷激化，音樂教育所肩負(fù)的德育和美育責(zé)任難以落到實(shí)處。

（二）碎片系統(tǒng)問題

在校園“美雅”文化的影響下，小學(xué)音樂教育采取了一系列的改革工作，著力增強(qiáng)音樂教育中有關(guān)美育德育的要素，但這些改革工作往往呈現(xiàn)出碎片化的狀態(tài)，分散于課堂教學(xué)的各個(gè)流程之中，并未形成系統(tǒng)的改革模式。學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中，對(duì)于音樂美的感受還相對(duì)分散，難以集中反饋?zhàn)约簩?duì)于音樂的感知和感悟。這就讓整個(gè)音樂教育的過程，陷入了一種碎片化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，“美雅”文化要素的滲透和融合都不夠集中，難以形成有效的教育推動(dòng)。

（三）淺層實(shí)踐問題

在當(dāng)前的小學(xué)音樂教育中，音樂實(shí)踐活動(dòng)的淺層化，是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于“美雅”文化感知不足的一個(gè)重要原因。由于音樂教育活動(dòng)往往以比較簡(jiǎn)單的方式，通過統(tǒng)一的安排，呈現(xiàn)在校園生活或社會(huì)生活之中。在這種情況下，學(xué)生個(gè)體的音樂主張、音樂意愿和音樂感悟都無法得到有效的體現(xiàn)，僅能夠被動(dòng)地參與到相關(guān)活動(dòng)中去。在這種情況下，音樂活動(dòng)、音樂實(shí)踐所能夠帶來的體驗(yàn)效果大打折扣，學(xué)生對(duì)于音樂之美的感知和感悟難以有效提升，對(duì)于音樂之美的向往之情也受到了一定的限制。長(zhǎng)此以往，學(xué)生將無法從音樂實(shí)踐中，獲得音樂的美的體驗(yàn)，自然無法達(dá)成校園“美雅”教育要求。

三、小學(xué)音樂教育與校園“美雅”文化發(fā)展的創(chuàng)新建議

（一）家校聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建“美雅”微生態(tài)

在當(dāng)前的小學(xué)音樂教育中，教師應(yīng)當(dāng)通過家長(zhǎng)委員會(huì)這一家校合作渠道的充分運(yùn)用，來打造更適于學(xué)生音樂素養(yǎng)發(fā)展的“美雅”微生態(tài)，從而深度激活學(xué)生的雅趣，促成學(xué)生的美行，讓學(xué)生在對(duì)美好音樂的欣賞和鑒賞之中，完成自身音樂素養(yǎng)的進(jìn)一步發(fā)展。在實(shí)踐的工作中，音樂教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)與家長(zhǎng)委員會(huì)進(jìn)行溝通，向家長(zhǎng)群體發(fā)出音樂學(xué)習(xí)、交流和溝通的倡議，并主動(dòng)推薦優(yōu)質(zhì)音樂曲目、音樂活動(dòng)和音樂書籍，組織有興趣的家長(zhǎng)進(jìn)行音樂類的活動(dòng)交流，借助現(xiàn)有的家校合作渠道，完成音樂層面的深度交互。教師可以在日常生活中，分享自己的音樂感悟，邀請(qǐng)家長(zhǎng)和學(xué)生參與區(qū)域的音樂會(huì)或音樂節(jié)，鼓勵(lì)指導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)家庭音樂環(huán)境進(jìn)行調(diào)整，增加日常的音樂欣賞活動(dòng)，讓音樂從教育教學(xué)層面進(jìn)入到家庭生活之中，構(gòu)筑符合“美雅”文化要求的新微型生態(tài)環(huán)境。

（二）有教無類，打造“美雅”音樂圈

在小學(xué)音樂教育中，學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣、特長(zhǎng)、基礎(chǔ)等方面的差異性，致使統(tǒng)一的音樂教學(xué)工作，在促成學(xué)生音樂素養(yǎng)方面的整體作用相對(duì)有限。因此，在小學(xué)音樂教育與校園“美雅”文化融合發(fā)展的過程中，教師應(yīng)當(dāng)嘗試從個(gè)性化發(fā)展的角度入手，讓學(xué)生以興趣為第一推動(dòng)力，深入到特定的音樂類型之中，在感受音樂多樣性的同時(shí)，沉浸于專屬的音樂世界之中，并借助同學(xué)間的音樂交流，構(gòu)筑專屬的音樂圈。在實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以通過學(xué)校音樂活動(dòng)、娛樂活動(dòng)、音樂演出、音樂節(jié)等培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)學(xué)生在音樂興趣方面的差異性，鼓勵(lì)學(xué)生組成音樂興趣小組，并為不同興趣小組提供專項(xiàng)的音樂知識(shí)和技能支持，鼓勵(lì)學(xué)生在自己感興趣的音樂類型之中，進(jìn)行深度的自主探索和自主學(xué)習(xí)，并以興趣小組為主體，組織開展系列的音樂展演活動(dòng)，讓學(xué)生與志同道合的音樂學(xué)習(xí)者共同努力的過程中，感受音樂帶來的美好體驗(yàn)，從而踐行校園“美雅”文化的實(shí)際要求。

總結(jié)

小學(xué)音樂教育與“美雅”文化的深度融合和相互促進(jìn)，是一個(gè)需要系統(tǒng)促進(jìn)的過程。教師應(yīng)當(dāng)通過微生態(tài)的構(gòu)建，構(gòu)筑一個(gè)審美鑒美的良好環(huán)境，進(jìn)而借助教學(xué)過程的持續(xù)優(yōu)化和螺旋上升，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的進(jìn)一步促進(jìn)。最終，教師還需要通過學(xué)生個(gè)性的挖掘，激發(fā)和促進(jìn)，讓學(xué)生在自己感興趣的音樂領(lǐng)域內(nèi)，深度體驗(yàn)音樂之美，將音樂教育所得轉(zhuǎn)化為自身的言行，進(jìn)而促成“美雅”文化在實(shí)踐層面的有效發(fā)展。