傾聽之樂

周振國

人生雙耳，得聽天地之音，能聞萬物之聲，可謂妙哉；而用心傾聽人聲，讓耳朵成為通向心靈的路，更當其樂無窮。

傾聽之樂，益人神智。《〈讀書敏求記〉序》：“益人神智者，惟書而已。”其實使人增加知識、心靈開竅的，不唯讀書，傾聽也是一途。古時有個窮秀才進京趕考，夜宿一屠夫家。屠夫隨口問秀才：“萬物有雌雄，海里的水哪是雌哪是雄？山上的樹哪是公哪是母？”秀才一下被問住了。屠夫便說 ：“海水波為雌浪為雄，因為雄的總是強些。” 又說：“公樹就是松樹，‘松’字不是有個‘公’嗎？梅花樹是母樹，因為‘梅’字里有個‘母’。” 秀才覺得有點意思。巧的是后來秀才考試拿到的題目正是屠夫的雌雄公母說，很多秀才兩眼發呆，只有這個秀才心中暗喜。不久，秀才被點為狀元，他特贈送屠夫一塊匾額，上書：“聽君一席話，勝讀十年書”。當然，典故未必能當真，但理卻不假，要不李白哪來感慨：“九言勸醒迷途仕，一語驚醒夢中人。”周武王曾問道箕子，箕子答：“聽曰聰。”即耳聽為聰。其實，“聰”的繁體字“聰”，從“耳”從“囪”從“心”，耳聞而循心通上，耳靈心透。

傾聽之樂，納人良言。唐太宗讀罷《隋煬帝集》后，跟左右大臣說：我看隋煬帝這個人，學問淵博，也知道堯舜好，桀紂不好，為什么干出事來荒唐？ 魏徵說：光靠自己淵博不行，還要納人良言。隋煬帝自以為是，剛愎自用，自然取禍。魏徵還曾進諫唐太宗：“兼聽則明，偏聽則暗。”其實傾聽意見并不容易，連諸葛亮也有一意孤行用錯人的時候，但畢竟他謹慎開明，輔佐后主劉禪時，曾寫下文告《教與軍師長史參軍掾屬》，以廣納群言、集思廣益。他在文告中說，集中眾人的智慧和意見，是為了把事情處理得更好。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。” 今天我們更要樂于并善于聽取群眾意見，因為人民群眾是歷史的創造者，擁有無窮的智慧和力量。

傾聽之樂，交人以心。“一生中，你要找一雙——至少要找到一雙傾聽你的耳朵，這或許就是一個人的幸福。”作家畢淑敏如是說。可見，善于傾聽，多么受人待見。人都有傾訴的愿望，傾訴時都愿意有人聽，所以樂于傾聽，至少表現出了一種教養。心理學研究表明，兩個有矛盾的人，只要一方愿意傾聽，便能使矛盾得到緩解。但遺憾的是，生活中有些人不愛傾聽，包括對最親最熟的人。何以如此？說到底，世事紛擾，人心浮躁。其實，世界越嘈雜，越要用心傾聽，越要用心建立或維系一份真誠的人際關系，包括親友關系。宋詩僧智圓有詩《心交如美玉》：“心交如美玉，經火終不熱。面交如浮云，頃刻即變滅。對坐成參商，咫尺成胡越。我有心交者，不見幾歲月。山疊水茫茫，含情向誰說？”

傾聽的要旨或魅力，在于多聽少說，或只聽不說，當一個忠實的聽眾。法國劇作家羅斯丹有句話耐人尋味：“吻是一個向嘴訴說，代替向耳朵傾吐的秘密。”就是說有時不說話也能把事辦了。其實人在母體中四五個月大時，就樂于傾聽母體及母體外的聲音，及至呱呱墜地，及至后來面對陌生的世界，哪有不瞪圓了眼睛看、支棱起耳朵聽的？問題是人又極易自以為是、感覺良好，于是乎都學會了用嘴，但古希臘哲學家希倫說：“不要讓你的舌頭超越你的思想。”