明刊明人書信總集六種提要

陳 晨 鄭家敏

明代是中國古代書信（長書、短札）的批評寫作與結集出版的第二個高峰期，如，晚明謝肇淛《五雜俎》云：“今人連篇累牘，半是頌德之諛言；尺紙八行，無非溫清之俚語。而災之梨棗，欲以傳后，其不知恥也亦甚矣”[1]，又如，民國鄭逸梅亦云“晚明人征集名流短札，刊為專書，有《如面譚》，《寫心集》，類皆典雅風華，言簡意盡，非有清《秋水軒尺牘》、《雪鴻軒尺牘》所可及”[2]。其實，在萬歷初年或更早的時間，明人書信總集的刊行就是很普遍且“與時消息”的文化現象，若本文所涉六種書信總集大約刊行于萬歷十年至萬歷二十三之間，不僅囊括“存史批評型”（《國朝名公翰藻》）、“宣導風教型”（《風教云箋》系列）、“指導寫作型”（《海內名公云翰玉唾新編》）、“賞鑒批評型”（《（鐫）國朝名公翰藻超奇》）等多種編纂類型，而且還是與時代文學文化思潮產生復雜互動的生動遺存，有助于學界更好地理解明代文人、出版商、讀者的文學文化思想，深化學界對中國古代文章學與古代文化傳播的研究。

一、《國朝名公翰藻五十二卷》

《國朝名公翰藻》五十二卷，“姓氏爵里”一卷，凌迪知輯，明萬歷十年刻本。半頁九行二十字，四周單邊，單黑魚尾。南京圖書館藏。四冊。此外，上海圖書館、復旦大學圖書館、臺灣中央圖書館等亦有藏本。前有屠隆（萬歷十年）、盧舜治（萬歷九年）、王稚登（萬歷九年）、吳京四篇序，凡例六條。題署，凌氏親編者為四十八卷，“凌震”卷題為“吳興吳京朝卿，孫迪知校”（卷十一），“凌約言”卷題為“門人盧舜治，男迪知校”（卷三十七、三十八），“凌湛初”卷題為“吳興余中元俊卿選，弟涵初玄渤校”（卷五十二）。

凌迪知（1529-1600），字稚哲，號繹泉，浙江湖州織里晟舍人。嘉靖三十五（1556）年進士，歷官工部郎中，后罷官歸里，閉戶著書，校核群書，編著有《萬姓統譜》國朝名世類苑》《國朝名公瀚藻》《學海清瀾》等。

是集，基本情況，專錄有明一代書牘，起自明初，迄萬歷九年，共五十二卷，約三百零四人，約兩千六百余篇，以王世貞（204）、李攀龍（120）、屠隆（96）、凌約言（87）、王維楨（86）、王稚登（69）、張佳胤（69）、凌堪初（67）、王世懋（62）、蔡汝楠（54）、董份（47）、汪道昆（47）、宗臣（46）、陳栢（45）、黃甲（42）等為著①括號內數字為該作者所著篇目數，下同。。編纂旨趣，1）重“意之嫻婉、辭之纖麗”，凡例三云：“所取在意之嫻婉、辭之纖麗，要令人一閱，若望美人于瀟湘洞庭之野，輒有騎氣之思”，凡例四又云：“尺牘為用在紓情愫、敷寒暄、切事理，無取于蔓語讕辭，故論事論學泛濫涉萬余言者，乃在所略”；因此，《四庫全書總目》“此集錄有明一代書牘，意取博收，而冗雜特甚”[3]，評價不公。2）追求客觀存史的意義，《國朝名公翰藻》是一部不依附當下任何文學流派的“存史體總集”，盧舜治《國朝名公翰藻序》即云：“予又試言之，西京之文至建元元朔而盛，有唐之詩至開元天寶而盛，我明之書記，至嘉隆萬歷之歲，而愈嫻郁可餐，蓋自楊用修、王元美兩先生勒成之，其書縱橫，光燭士林，具載在兩集中。至于今守殘保缺，恨未睹其完也。惟先生復裒諸家之集而抆拭之，俾予序，蓋以束發之舊，不忍寘之懷耳。”

備注：是集，還有另外兩個版本：（1）《國朝名公翰藻》五十卷，四十二冊，明隆慶間刻本。半頁九行二十字。前有張佳胤隆慶六年序，《美國國會圖書館藏中國善本書錄》云：“原題‘吳興凌迪知稚哲選’，……此本無盧舜治序，乃有張佳胤序云：‘原擬以‘嫁衣’名集，自慨殫畢生之精力，徒為他人作嫁衣也。茲乃仍曰‘名公翰藻’，蓋從坊人之請云’”[4]；此外，清《續通志》卷一百六十三“藝文略”著錄云：“名公翰藻五十卷，凌迪知編”，而《文選樓藏書記》卷一、《續文獻通考》卷一百九十七、《八千卷樓書目》卷十九等著錄卷次亦是五十卷，總此，確實存在隆慶刻五十卷本的事實。（2）二十卷本，見《（臺灣）國立中央圖書館善本書志初稿》《北京師范大學圖書館中文古籍書目》等著錄，北京大學亦有藏本。臺灣學者林偉洲、王郁菁《（臺灣）國立中央圖書館善本書志初稿》[5]考訂云：“序后有凡例六條，及‘國朝名公藻選錄氏名爵里’，所存錄人名起宋濂，終林應騏，凡存選百五十三人……本書序文凡原題五十卷者，被改為二十卷，所選錄氏名爵里至林應騏后即接尾題（頁次被修改，而卷二十實僅錄至王維楨），常為書估篡改充作足卷”，經筆者至北京大學圖書館查閱，確“為書估篡改充作足卷”的殘本。（3）哈佛大學圖書館藏本，五十二卷，與南京圖書館藏本的差異就在于“四篇序言的順序不同（王稺登、吳京、屠隆、盧舜治）”。

是集《四庫全書總目》入集部存目，《澹生堂藏書目》《千頃堂書目》《吳興備志》《中國古籍善本書目》《哈佛大學燕京圖書館中文善本書志》《中國善本書提要》等著錄。

二、《風教云箋四卷》

《風教云箋》四卷，黃河清批選，明萬歷十五年天香書屋刻本。美國國會圖書館藏本，四冊。半頁八行十八字，四周雙邊，單黑魚尾，有小字夾批、圈點符號。扉頁題“風教云箋前集，天香書屋周東湖梓行”。前有王世貞《引風教云箋首》（萬歷十五年）、《風教云箋總目（元、亨、利、貞四集）》。題“豫章宿海黃河清兆圣甫批選、繡谷東湖周宗舜希孝甫梓行”。

黃河清，生卒年不詳，字兆圣，江西豐城人。與萬歷五年進士沈懋學交往甚密，對時局政事較為關心。《美國國會圖書館藏中國善本書錄》考證：“當是豐城人，與福建南安人弘治壬戌進士黃河清非一人”。

是集，基本情況，1）專收明代尺牘文，約九十三人，約一百八十三篇，以曾省吾（29）、王世貞（7）、茅坤（7）、沈懋學（6）、詹景鳳（4）、崔銑（4）等為著。2）編纂者與入選者的特殊關系，《美國國會圖書館藏中國善本書錄》：“是集輯王世貞、沈懋學及嘉萬間諸名士啟札，內有黃河清致沈懋學者二三通，蓋懋學與河清獨厚，故懋學啟札皆置書首。其柬河清者，則前后集中所載頗多，因得知河清僑居白下，精堪輿家言，故柬請多為此”，評述屬實。3）有句讀圈點，有小字側批，后者，如，元集，張居正《答陸司空》，批：“此篇熟讀詳味，有益舉業”，“引經強辯”，等。又如，利集，王世貞《柬盧次梗》，批：“雄健且有自得處”。次如，亨集，方弘靜《與江荊石》，批：“全篇垂世立教之言，愛人無己之心”。編纂旨趣，1）標榜風教——“窮理”、“養心”、“和行”、“敷言”，王世貞《引風教云箋首》云：“兆圣氏漁藝獵稗，積有往歲，爰會斯箋凡卷四，皆有關于風教之言也。夫言而無關于風教，奚以言為？……乃觀斯箋，使人窮理以養心，養心以和行，和行以敷言，而經權忠孝、仕止久速，各有攸當，非所謂兼三不朽而有之者邪？” 如，元集，茅坤《與何吉陽》，批：“有關世教之言”，“此知止，所以不殆”。2）提倡“雅有思致”的多元審美，亦不乏文學品鑒，所謂“夫箋以云名眾其盛也，往則峰頭片起，少焉沖彌亦合。其為用也繁，其為體也簡。或辭緣倚馬而成，或事需憑幾而辦，既無關浩瀚，而雅有思致，使覽之者易盡，而味之者難窮，微云其何以狀？ ”（《引風教云箋首》）是也。如，元集，曾省吾《寄宗圣謝柱史》，批云，“敘事激昂，述情婉轉，詎超乘晉人且嗣響僑眄矣？大益舉業”；又如，亨集，王廷陳《答劉松石》，批：“詞意典雅”。

備注：《風教云箋四卷》《后集四卷》《續集四卷》，是一個系列的刊本，均為天香書屋于萬歷年間先后刊行，美國國會圖書館亦將三者作為一個整體來存錄。

是集《八千卷樓書目》《中國古籍總目》《中國善本書提要》等著錄。

三、《風教云箋后集四卷》

《風教云箋后集》四卷，明黃河清批選，明萬歷十五年天香書屋刻本。美國國會圖書館藏本，四冊。半頁八行十八字，四周雙邊，單黑魚尾，有小字夾批、圈點符號。前有朱來遠《引風教云箋后集首》（萬歷十五年）。扉頁題“風教云箋后集，天香書屋周東湖梓行”。目錄附文、弟、忠、信四集前。題“豐城宿海黃河清兆圣甫批選、繡谷東湖周宗舜希孝甫梓行”。

是集，基本情況，1）分文、弟、忠、信四卷，專收明代尺牘文，約九十三人，約一百五十五篇，以黃甲（8）、吳維岳（5）、徐階（5）、王俸（4）、沈自攽（4）、吳國倫（4）等為著。2）有句讀圈點，有小字側批，后者，明顯增加藝術評論的分量，如，信集，黃道日《上黃大司成請書啟》，批：“此啟曠古未見，非曠古之人，何以能此”，“天然之句”“駢儷之句”“對的高妙”“結局典雅”。又如，忠集，黃道日《寄黃兆圣》，批：“雄渾古雅，有含鋒蓄銳之度”。編纂旨趣，亦是標榜風教，朱氏《引風教云箋后集首》：“文章燁耀于天地間，載道德勛業以俟千百世之知者，關風教故也”。如，文集，黃洪憲《與定宇趙太史》，批：“當為天地間第一篇文字，不惟律己之嚴且友誼之重，無論貴賤當寫一通置之座右，觀此知進退存亡而不失其正者，其為先生乎？”又如，弟集，姚汝循《與周歧胤》，批：“敘論有風教”。

是集《八千卷樓書目》《中國古籍總目》《中國善本書提要》等著錄。

四、《風教云箋續集四卷》

《風教云箋》四卷，明李言恭、黃河清批選，明萬歷十五年稍后天香書屋刻本。美國國會圖書館藏本，四冊。半頁八行十八字，四周雙邊，單黑魚尾，有小字夾批、圈點符號。前有王兆云《風教云箋續集敘》。扉頁題“風教云箋續集，天香書屋周東湖梓行”。目錄分附春、夏、秋、冬四集之前。題署為“豫章宿海黃河清兆圣甫批選、繡谷東湖周宗舜希孝甫梓行”。

李言恭(1541-1599)，字惟寅，號青蓮居士，南直隸鳳陽府盱眙人。萬歷三年襲爵臨淮侯，守備南京，累官知太保總督京營戎政，萬歷二十七年卒。能詩好學，熱衷與文人交游。編著有《貝葉齋稿》《青蓮閣集》《日本考》等。

是集，基本情況，1）分春、夏、秋、冬四卷，專收明代尺牘文，約五十七人，約一百零二篇，以李攀龍（17）、李言恭（8）、王兆云（7）、馮謙（5）、王世貞（3）、屠隆（3）等為著。2）是集，乃是李言恭接續前二集的產物，如，王兆云《風教云箋續集敘》：“先是有稡皇明諸名流尺牘關世道者，命曰‘風教云箋’，海內人士咸艷稱之，于是李君侯惟寅搜其篋以內及篋以外，又得若干首，付之梓人”。編著旨趣，顯然，李氏看重的應是“因事豎教，氣郁沉而文蒼矯，可與上世辭命比揳短長”的名公創作，如，李攀龍，秋集，《與殷宗伯》，批云“語樣新奇”，“俊而宕”，“字字雄壯，極辭命之工”，“似此，情意蒸蒸篤矣”。又如，羅應鶴，冬集，《與李臨淮》，批云“開口就得秦漢人氣味”，“語謙而句勁”。

備注：是集編纂應有李言恭的參與，而題署“黃河清批選”不盡屬實，于此，卷首王兆云《風教云箋續集敘》明確交代：“（前二集）海內人士咸艷稱之，于是李君侯惟寅搜其篋以內及篋以外，又得若干首，付之梓人”；此外，集中選篇情況（李言恭書信八篇以及寫給李氏書信亦近二十篇）亦印證王氏所述不假。

是集《八千卷樓書目》《中國古籍總目》《中國善本書提要》等著錄。

五、《（鐫）國朝名公翰藻超奇十四卷》

《（鐫）國朝名公翰藻超奇》十四卷，明徐宗夔輯評，明萬歷間唐廷仁、周曰校刻本。北京大學圖書館、國家圖書館藏本。十四冊。半頁十行二十二字，小字雙行，四周雙邊，單黑魚尾，有夾批及圈點。前有徐宗夔《國朝名公翰藻超奇序》（無時間題署）。《國朝名公翰藻鈔評目錄》（作者小傳與具體篇目）附各卷前。題署，卷一至七題“姑孰野史徐宗夔批選、繡谷后學唐廷仁校梓”，卷八至十四題“姑孰野史徐宗夔批選，繡谷后學唐廷仁、金陵后學對峰周曰校刊行”。

徐宗夔，字壽若，號松麓，又號野史，南直隸當涂人，山人，編纂還有《二李先生（李三才、李夢陽）奏議》、《古今曠世文淵評林》，詩文集不見存。

是集，基本情況，1）確實是以《國朝名公翰藻》為母本的再選本，以王維楨（44）、王世貞（43）、吳國倫（42）、李攀龍（40）、凌堪初（27）、王世懋（27）、茅坤（24）、陳栢（24）、屠隆（24）、吳維岳（23）、汪道昆（22）、許相卿（21）、蔡汝楠（21）等為著，與《國朝名公翰藻》的作家作品選錄同中有異。2）卷四，較特殊，刻板明明完結，卻生生増刻了十數篇社會各階層寫給徐氏兄弟的書信。3）卷十四，亦較特別，其一為對吳國倫王世懋二人作品的增補，其二為對編著者徐宗夔本人作品的選錄。編纂旨趣：1）倡導“真我”、“性靈”之“奇”，于此，序云：“語有之‘文不貴奇’，至尺牘亦文章之一體，乃茲以奇著，曷故哉？為其當而傳也，茍無當，或當而即不可必傳焉，雖奇辭彪炳一時，而約之非真我，終亦濫觴也已……凡以周秦兩漢人奇之道勝也。” 2）關注當代創作之價值與發展，于此，序云：“暨高皇帝興，乾坤若滌而重朗，于時河岳之靈，毓而為人文，會宋、方諸學士者出，咸吐其緒余，工尺一之技，然神初晰而光，藻則未奕也。繼以弘正，獻吉赤幟于關西，用修白眉于巴蜀，至嘉、隆、萬歷之際，海內豪俊，轉相輻湊，而辭愈嫻婉可餐。計今中原五杰，中如于麟、元美兩先生，尤號獨步。最后接武繼響，厥有肖甫、敬美、長卿、惟寅十數公，起而霞駁云蔚，以自表見。乃今何但薦紳然，即韋帶林壑之夫，如百谷諸人士者，亦靡不握玙探珠、飾句成藻，多郁郁可觀者。……雖其中門戶別樹，辭有所不盡合，總以規模列國，仿真二京，各極其性靈之所至，而無戾于奇耳。”

備注：（1）是集與《國朝名公翰藻》存在版本關系：首先，在選人、選篇、姓氏爵里，大多未超出《翰藻》范圍，相應，《超奇》從第一卷至第十四卷之前，都赫然題為“國朝名公翰藻鈔評”；其次，《國朝名公翰藻》“姓氏爵里”之“張純”條，有號、爵里及職官信息，獨缺字，《超奇》卷四目錄“張純”條承襲不變。（2）亦有不少版本差異：一是版式體例變更，首先，將《翰藻》將姓氏爵里以人物小傳的方式分系于各卷目錄，其次，增加了大量文史批點；再次，《超奇》是每半頁十行二十二字，夾批小字單行，四周單邊，單魚尾，《翰藻》是每半頁九行二十字，四周單邊，單魚尾。二是《（鐫）國朝名公翰藻超奇》存在多種新增情況，既存在人與文皆是新增的情況，如，卷四“王兆云”四篇；亦存在只是新增文的情況，如，卷九“曾三省”條，新增了《答子沖魏司理》《寄宗圣謝柱史》《寄職方孫仁甫》《答選部文玉汝》；還存在新增寫給同一個人的多封書信，如，從第七卷起，增錄王世貞、張佳胤、張九一、王世懋、許國、顧養謙等人給李言恭的書信，等等。（3）據筆者考訂，《國朝名公翰藻超奇》成書年代，上限應不早于萬歷十年，下限約在萬歷二十一年前后。

是集《中國古籍總目》《北京圖書館古籍善本書目》《北京大學圖書館藏古籍善本書目》等著錄。

六、《海內名公云翰玉唾新編存五卷》

《海內名公云翰玉唾新編》存一至五卷，明王百榖、屠隆、黃大晉編評釋，明萬歷二十三年序書林葉順檀香館刻本。國家圖書館藏本。半頁十行二十字，四周單邊，無直格。前有憨樸生《翰宗玉唾引》。目錄附各卷之前，并注明篇數（與實際篇目數有出入）。卷一題“太原百谷王稺登選校對、東海赤水屠隆評釋、建邑書林檀香館存軒葉順梓”，卷二題“太原百谷王稺登選校選、東海赤水屠隆評釋”，卷三題“東海赤水屠隆校編、閩海光宸黃大晉詮次”，卷四題“太原百谷王稺登校正、閩郡光宸黃大晉編次”，卷五題“東海赤水屠隆評注、閩海光宸黃大晉選注”。

王穉登(1535-1612)，即王稚登，字伯谷，蘇州長洲人。明朝后期文學家、詩人、書法家。王穉登少有才名，名滿吳會。編著有《王百谷集》《晉陵集》《謀野集》《新鐫古今名公尺牘匯編選注》等。

黃大晉，號光宸，別號憨樸生，閩海人，應為與書坊合作的下層文人。卷首《翰宗玉唾引》所題“憨樸生光宸子”，即是黃大晉。

是集，編排體例，1）分類編排，分通訊門、裁答門、慶賀門、宴游門、饋受門等；2）固定板塊，每卷均有“編抄書言故事便覽”、“摘錄詞林稡句備用”、“刪選新語全柬正式”。以卷一為例來說，先是“書言故事”，分別為“□銜通用”、“稱呼通用”、“自謙通用”、“送書柬字別”、“長句短句通用”、“通訊敘情起語，文法通用”；次是“詞林稡句” 從《風教云箋》《詞林片玉》《金蘭翰墨》《金蘭集》《名公翰藻》《宦途新札》《名公赤蹏》《名公尺牘》《弇州集》《新集》《謀野甲集》《翰墨正宗》等選錄，并于眉端注明作者篇名，若，“許君信寄空愿之語”、“汪寄王鳳洲語”、“屠赤水與李臨淮語”等；復是“刪選新語”，分類（稱贊通用、自述通用、通訊束末結語通用）刪選，眉端或主題或某某人語或注釋，選文亦多注明出處，多選自屠隆、王稚登、許君信、王世貞等人作品；最后是“全柬正式”，附名家柬式，共十四首。3）眉端批語多為釋典，夾批為音釋或義釋。其他各卷情況類似，不贅述。編纂旨趣，乃為市場提供一本雅俗共賞的名家書信讀本，于此，《翰宗玉唾引》云：“夫尺牘蓋難哉，訊起居，通情愫，匪尺牘何藉？第高者習佉倔口吻，卑者又黃口不足道。…余因暇時好拔□□□□□□□□諸名家集附之，編門分類，諸凡通訊、裁答、慶賀、饋受、宴游、別贐之類，及談文、規勸、慰勉、薦拔、干謁之門，無不具載，令觀者不煩，如游五都市而五珍羅列，如入萬花春谷而種種色色可人。主于訓釋，注解前人詳哉，其言之矣，不煩質究也”。綜上可見，是集就是一部指導書信寫作的通俗日用類書型總集。

備注：（1）從各卷題署來看，王穉登、屠隆二人有可能是參與是集的編纂工作，但從《翰宗玉唾引》的敘述來看，書坊文人黃大晉應該是主要編著者，不過，因名氣不如前二者，自然題署居后，且幾乎多數卷次都有其題署。（2）國家圖書館存本為殘本，從《翰宗玉唾引》“編門分類，諸凡通訊、裁答、慶賀、饋受、宴游、別贐之類，及談文、規勸、慰勉、薦拔、干謁之門”分類情況來看，結合存本“一類編為一卷”的編錄情況來看，其原有卷次極大可能是十一卷。

是集《北京圖書館古籍善本書目》《明代版刻綜錄》等著錄。

以上六種總集為明刊明人書信總集，對于我們研究明代書信的文學創作、文學批評、結集出版以及明代社會文化演變而言，均是非常重要且鮮活的文獻資料。