需求層次理論下校園制度文化建設
——基于J區(qū)某中學的調查與分析

張琦 （湖北大學教育學院）

一、需求層次理論與校園制度文化建設的關聯(lián)性

“需求層次理論”是美國人本主義心理學（Humanistic Psychology）創(chuàng)建者之一哈羅德·馬斯洛（Harold Maslow）于1943年提出，其基本內容是將人的需求從低到高依次分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。這些需求是按照先后順序出現(xiàn)，當一個人滿足了較低的需求之后，才能出現(xiàn)較高級的需求，即需求層次。

一所學校制度文化設計并不是渾然天成，而是在一定的科學理論基礎上長期積累而開展的。學校制度文化是學校文化中不可忽略的重要組成部分，也是學校文化的內在機制。作為教育管理學習者和研究者，筆者從對J區(qū)某中學的校園制度文化建設的調查中，探究得知該校制度文化與馬斯洛“需求層次理論”五大需求理論之間的聯(lián)系，并進一步探究該校在滿足學生健康成長需求的同時，引導學生幸福快樂成長的奧秘。

二、J區(qū)某中學文化建設的實證調查

（一）走進J區(qū)某中學

（二）“幸福教育”的辦學理念

正如該校校歌《幸福從這里起航》：“我們智慧快樂地學習，每個人都充滿了希望。”該校校長堅信：“文明，美麗，幸福是該校人的追求，建設文明該校，美麗該校，幸福該校的宏偉目標應該是所有該校人的夢想。”

教育教學中，該校堅持關注學生綜合素質發(fā)展，以“良知教育、知行合一教育”的育人理念為載體，全面構建“特長學校”，努力讓學生快樂學習，全面成長。圍繞學校的辦學理念和“三風一訓”的思想，細化學校的各項管理制度，規(guī)范辦學行為，提升師生的幸福指數(shù)。走內涵發(fā)展之路，形成了自己的辦學思想體系。努力踐行“幸福教育”辦學理念，即辦讓師生幸福成長的教育：堅持“幸福教育”的特色創(chuàng)建方向。

（三）學校制度文化建設

學校制度文化是學校文化的重要組成，是精神文化的產物，也是學校文化建設中最穩(wěn)定的部分。該校對于學校的制度文化建設日趨完善，制度文化形式上多種多樣，內容上可以具體細分為學校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度三個方面。

從學校傳統(tǒng)方面而言，該校的制度文化建設活動形式多種多樣，有“新生游園”了解校史的傳統(tǒng)，“百篇讀書筆記”的分享，“該校好聲音”和“全校班歌比賽”的活動，“中考送考的大紅大紫裝”以及“師生拔河運動會”的傳統(tǒng)項目。

從學校儀式方面而言，該校著力于每個學生的幸福成長，精心設置了一系列幫助學生提升自我幸福感的各類富有儀式感的活動。尤其針對畢業(yè)班學生學情，從九月“進班PK榜”，到十月下旬“操場師生夜跑”，到年底“元旦晚會”，次年“迎春晚會”，三月的“百日誓師環(huán)山”，四調考后的“感恩儀式”等，無一不是堅持以實踐活動推動學生身心完善發(fā)展，幸福成長的教育理念。

從學校特色的規(guī)章制度方面而言，該校致力于培養(yǎng)學生的獨立人格，并同時加強家校聯(lián)系，實現(xiàn)學生的自我管理。從新生進校起，要求兩個月內所有學生形成自主化管理，以“先獨立帶動后獨立”的模式，讓學生形成科學嚴謹?shù)淖晕乙?guī)劃意識。每日七點“進校自主早讀”，十二點“值日生領隊自主就餐”，“光盤就餐禮儀”，十二點二十分全班起立“經典誦讀”，十二點四十分“練字20分鐘”，五點“每日三省”制度，每日“家長進班聽課評課”制度，期末“最受歡迎教師”家委會評講。每項度的實施與制定，都是學生和家長自主化管理實踐的。該校堅持扁平化管理，最大限度地實行學校制度管理透明化，把更多的權力合理交給學生，交給家長。

物質文化建設是學校文化建設的載體，是學校存在與發(fā)展的物質場所。J區(qū)某中學的物質文化是校園文化建設的基礎，充分發(fā)揮物質文化載體作用，使師生在其間耳濡目染，日積月累，形成意識，內化行為。該校建有“歷史的足跡”“思校情懷”“五子登科”“科普長廊”“尚善池”“崇德園”“樂學園”等七處景點，美化育人環(huán)境，據(jù)實際情況因校制宜，建設出適宜學生、教師生活與學習且舒適的環(huán)境，將精神文化建設融入學校的物質文化建設中，展現(xiàn)出了獨特的教育意蘊。

三、需求層次理論視角下的校園制度文化建設現(xiàn)狀

（一）生理需求之“陽光運動一小時”

案例一：陽光運動一小時。

閘的布置為開敞式，初步擬定了閘為5孔，每孔3m，閘總凈寬15m。進出口及閘室全部采用鋼筋混凝土結構，閘墩寬1m，閘上設擋水胸墻、檢修橋、啟閉機臺及交通橋。閘進口長10m，閘室長12m，出口消力池凈長11m，海漫及防沖槽長17m。防沖槽底部高程-4.7m，閘底板高程-1.2m，橋面高程4.9m，交通橋按農橋—Ⅱ級設計。該防潮閘基礎座落在粉砂層上，地震裂度7°，地基易產生液化，為提高閘室的抗震能力，本工程采用高壓擺噴灌漿技術，使閘基形成封閉式結構。

每天的大課間跑操是J區(qū)某中學的傳統(tǒng)特色，也是該校制度文化建設的豐碩成果。在國家教育部頒發(fā)的相關文件指引下，該中學（以下簡稱該校）教育管理者一致同意，將該校日常出操時間延長，出操前增加跑操環(huán)節(jié)讓每個學生真正“動起來”“跳起來”“活起來”。不僅有利于全體學生運動前身體安全，還可以有效保證學生鍛煉時長。

隨著跑操質量提升，該校更是進一步完善跑操制度，當天沒有體育課的班級還需要操場夜跑。這種有效保證學生運動頻率和次數(shù)的制度，很多班級的班主任都主動愿意隨班跑，這也成為該校一道亮麗的風景線。陽光長跑真正做到了有聲勢，有影響，有內容，跑操學生橫成列，縱成行，動作整齊化，隊形多彩化，展示了陽光體育的群眾性，體育鍛煉的普及性。營造了人人參與，個個爭先，生龍活虎，朝氣蓬勃的校園體育氛圍。

生理需求是馬斯洛“需求層次理論”的第一層需求，也是推動人們行動最首要的動力。該校堅持以學生的生理平衡為首要發(fā)展，全面貫徹執(zhí)行“陽光運動一小時”校園制度，更是在教師隨著學生共同運動的情況下，滿足了全體師生的生理需求，更加拉近了彼此之間的關系，使得該校師生關系更加融洽和諧。

（二）安全需求之新生熟悉校園

案例二：新生游園傳統(tǒng)。

該校雖然校園占地面積不大，但校史文化底蘊頗豐，一年一度的新生游校園活動，就是以幫助新生轉變身份認知，更好更快融入新校園開展的。整個活動由學校組織，八年級學生志愿者充當講解員，從學校大門到教學樓到文化長廊形成一條完整的講解線路。在七年級學生介紹各個校園建筑的同時，穿插講解學校教育教學理念，更好地讓學生潛移默化吸收了解學校校園文化。

該項活動很好地貫徹了“需求層次理論”的第二層——安全需求。通過一系列講解，引導新生了解該校豐富的校史和校園建筑的深厚內涵，讓他們更快地適應新環(huán)境新校園，提升對學校文化的認同感，從而滿足他們人身安全和資源所有性上的安全需求。

（三）情感和歸屬需求之學生解壓

案例三：畢業(yè)班四調后、五一前“感恩教育儀式”。

該校的制度文化的儀式形式多種多樣，內容層出不窮。該校堅持每項活動無縫對接，對每名學生無時無刻地滲透情感教育，文化教育，以引導每名學生幸福快樂學習，做自我學習的管理者。

尤其是畢業(yè)班學生的心理疏導問題，一直是九年級教育教學管理者不容忽視的重要環(huán)節(jié)。在全武漢市四月調考后，該校會例行慣例舉辦針對即將迎來人生重要轉折點的中考考生，舉行感恩教育實踐儀式。活動豐富多彩，內容每年各異，但主要方式為學生動手實踐、積極參與，從而解放身體達到學生整體的身心融合。

該儀式一方面理解學生特殊階段的心理壓力，另一方面同時給予學生無限關懷，很好地滿足了“需求層次理論”中第三層情感和愛的需求。該儀式不僅有利于讓學生在學習上輕裝上陣，并再次明確學習目標，而且還有利于緩解學生與家長之間緊張的關系，甚至能化解一定的矛盾，從而達到給九年級學生生活上的減負方策，充分照顧到每個學生感情上比生理上更細致的需要。

（四）尊重需求之學校管理扁平化

案例四：學生自主選課、設計校服制。

在學校制度規(guī)章文化方面，該校堅持以學生為本，在不斷加強家校聯(lián)系的同時，爭取把更多的權力放手，以求合理地滿足全體學生的訴求。如，新生校服訂制、設計，選稿工作全過程由學生自主選擇投票敲定，包括學生每周四下午第三節(jié)課的傳統(tǒng)項目——興趣小組課程，也充分滿足全體學生需求，尊重學生意愿，盡可能豐富他們的選擇。

該校教育管理者深知初中生正值青春期，換言之，既是處于青少年心理發(fā)展重要成長期，十分需要陪伴、溝通、交流。而良好溝通的前提，就是尊重每個學生意愿，支持學生自主選擇。故而，希望在各種不同情境中培養(yǎng)每個學生的實力和責任感，使得他們能夠彼此尊重、充滿信心、能獨立自主。

（五）自我實現(xiàn)需求之學生自我管理

案例五：“日行三省，每日三讀”制度。

2007年，國家頒發(fā)了《 全國年節(jié)及紀念日放假辦法》（國務院令第513號）將清明、端午、中秋和除夕設定為法定節(jié)假日。故而，該校何如山校長及該校眾多教育管理者共同商討決定把教育眼光從國內文化轉到國學經典，并在隨后兩年內教育局下達的相關文件中出現(xiàn)了相應的明確指令下，結合本校原有“日行三省”的制度文化特色，補充了課外國學經典。“每日三讀，每日三省”制度，具體是早讀課內書本知識，午讀既是該校十二點二十分至十二點四十分“國學經典”誦讀二十分的午讀制度，課外國學經典，晚讀個人反思小組總結。三讀，三省，有機結合，時時刻刻，互相滲透，互相依存，互相影響。該制度以達到學生經典知識的滲透教育為目的，已在J區(qū)某中學實施五年有余，其教育教學效果頗豐。無論是平時語文寫作中學生遣詞造句，還是中考全校語文單科平均分遠勝全區(qū)平均一籌，都是該校學生不斷吸收國學經典不斷內化的最好體現(xiàn)。

這一制度的演變和沿襲，離不開該制度本身“以學生為本”的科學性和實踐性的統(tǒng)一。在不受打擾地沉浸經典誦讀的氛圍里，學生潛移默化地受到熏陶和培養(yǎng)，自覺性提高，獨立思考能力增強。在最初指定的國學文章誦讀完畢后，很多學生都會積極主動自己找文章讀。從“被要求”到“主動尋求”這一轉變中，學生的個人能力得到最大限度地開發(fā)，實現(xiàn)自我成長，并在閱讀過程中感到最大的快樂。自我實現(xiàn)的需求被很好地滿足，學生使自己越來越成為自己所期望的人物。

四、制度文化建設滿意度問卷調查結果分析

筆者首先設計了師生對學校制度文化建設的認可度調查，收到有效問卷234份。從調查結果顯示，該中學的師生對該校制度文化建設認同度高達87.35%（非常同意50%，同意37.35%），這與該校“幸福教育”的辦學理念分不開。學校制度文化建設過程中，教師普遍認為學校在制度文化建設的傳統(tǒng)和制度兩個方面占比最高，分別為55.98%和25.64%，而在儀式感活動方面稍顯欠缺，只有4.70%。并且對于該校的“學校文化建設”問題上，呈現(xiàn)教師和學生認知差別較大。

筆者認為，該校制度文化建設的推行比較完善，各種制度文化建設的活動形式豐富，教育目的也比較明確，但學校制度文化建設工作外顯不足（該校制度文化校外知曉度偏低）。總體上來說，教師對學校的物質文化建設是比較滿意，教師學生在學校物質文化建設活動中收獲頗多，對學校制度文化理解內涵進一步得到加深，但還需要在學校文化建設方面“內隱”和“外顯”齊頭并進，共同開發(fā)。

五、需求層次理論視角下該校校園制度文化建設反思

制度文化在建設過程中需要考慮到與學校文化之間的關系，并且同時注重行為文化，精神文化，和物質文化各方面的關系，達到整體與部分的和諧統(tǒng)一。J區(qū)某中學在制度文化建設的過程中，將學生的發(fā)展放在首位，堅持學生“幸福教育”的辦學理念。這一點是值得學習與借鑒的。

但是，在需求層次理論視域下，該校制度文化建設過程外顯與內隱不夠協(xié)調，有一定的發(fā)展空間。

首先，生理需求方面，該校學生生理需求滿足片面化。該校通過“陽光運動一小時”保障師生身體鍛煉，校食堂菜單每日在線公示保障學生食品健康，這一系列制度值得肯定。但是因為經典誦讀制度而壓縮學生午餐時間不到一刻鐘，注重學生飲食安全而不安排魚類富含蛋白質等食物而缺乏健康飲食的菜譜，都是需要該校教育管理者不斷反思并改進的重點。

其次，安全需求方面，該校輕視了校園隱含危險因素。進校刷卡，保障了學生的人身安全，但面對校園可能出現(xiàn)的霸凌，課間學生下樓推搡，體育課學生肢體接觸程度等潛在危險，也需要該校教育管理者采取積極措施和手段加強相應的教育和預防工作。

最后，尊重需求方面，可以給學生更多自主性。該校走廊的文化建設并不是特別豐富，而且更新頻率較緩，并且文化長廊處于教學樓和行政樓側面，容易被學生和教師忽視。筆者認為，應該在進入學校主干道部分，讓學生分班級依次有機會去設置不同的文化特色來加深學校制度文化建設的外顯層面。這一措施不僅可以使學生了解該校校園文化和歷史，還可以尊重學生自主創(chuàng)造力，給予他們更多發(fā)展的機會。