鄉村振興戰略背景下 河南省農村女性旅游精英培育研究

李欣欣

摘 要：鄉村振興背景下，旅游業的發展促進了鄉村女性精英的產生和成長，女性全面發展的同時也助推了鄉村振興戰略的實施。本文運用質性研究方法對河南省4個旅游鄉村20名旅游從業者進行訪談，整體上把握河南省鄉村旅游發展困境及女性實踐現狀，重點探討通過宏觀層面的鄉村振興與旅游發展機遇、中觀層面的技術賦能與社會文化記憶延續、微觀層面的場域交叉與角色耦合，構建女性旅游精英培育機制，形成鄉村女性人才培育制度、女性發展支持體系、鄉村旅游友好環境等政策體系，為河南女性發展與鄉村旅游建設提供參考。

關鍵詞：農村女性精英;鄉村振興;鄉村旅游

一、引? 言

“后脫貧時代”的開啟，鄉村貧困將進入以轉型性的次生貧困和相對貧困為特點的新階段。鄉村旅游是新常態下產業興旺和經濟發展新的增長點。截至2020年，我國鄉村旅游模范村有6000個，休閑農業和鄉村旅游特色村10萬個以上，帶動5000萬農民受益，其中女性從業者超過70%。女性是脫貧攻堅的受益者，實現脫貧的近1億貧困人口中女性占了一半;女性是鄉村振興的參與者和貢獻者，發展起來的巾幗家政、巾幗電商、巾幗鄉村旅游等帶動500多萬貧困婦女增收脫貧。

河南省擁有百余個鄉村旅游特色村、31個全國鄉村旅游重點村。女性是鄉村地區創業增收的主力軍。河南省推行的鄉村振興巾幗行動、“巧媳婦”鄉村旅游帶頭人措施，帶動了當地鄉村留守婦女就業，拓寬了鄉村旅游與休閑農業增收渠道。本研究立足于“后脫貧時代”鞏固脫貧攻堅成果與鄉村振興有效銜接，于2019年12月在河南省新鄉衛輝比干廟、河南省商丘火神臺，2020年7月在河南省焦作博愛縣西關村、河南省新鄉輝縣天界山等地進行實地調查。采用深度訪談的方式，調查對象共計20人，其中女性15人，圍繞女性旅游精英與鄉村振興展開具體調查，明晰河南省鄉村旅游發展及女性旅游精英培育現狀及影響因素，構建女性旅游精英培育體系。

一、河南省鄉村旅游發展及女性旅游精英現狀

鄉村旅游給當地女性帶來新的發展途徑。一部分女性利用資源在旅游參與中獲得成功，為鄉村建設作出貢獻，成為女性旅游精英，這些女性又通過自身的帶動能力，帶領普通社區成員投入旅游業發展中，改變傳統生計方式逐漸衰落的鄉村，形成互助脫貧、共同發展的鄉村新局面。

河南省現代意義上的鄉村旅游始于20世紀90年代，以景區帶動型為主要發展模式。如洛陽欒川景區、新鄉郭亮村等景點帶動當地鄉村旅游進入全面發展時期。早期的鄉村旅游以散點型為主，依托當地自然資源，以村莊為單位各自為戰，沒有形成較大規模，也沒有良好的規劃作為依托。進入21世紀以后，尤其是在脫貧攻堅、鄉村建設、鄉村振興的背景下，河南鄉村旅游呈現迅速發展趨勢，覆蓋全省18地市，形成新農村型、自然民俗型、農林科技型等不同特色的鄉村旅游類型。2018、2019年，河南省旅游局公布了109個村莊為鄉村旅游特色村，2020年又有150個村莊入選。同時，在文化和旅游部公布的兩批全國鄉村旅游重點村中，河南省有31個村莊入選，形成了點面結合的鄉村旅游發展態勢。

黨和國家高度重視在脫貧攻堅中發揮女性的主體作用。在黨和政府的政策支持下，女性踐行鄉村振興巾幗行動，積極開展鄉村旅游，傳承鄉村文化，將數字新技術運用到創新創業中，形成富有特色的鄉村建設路徑。河南省依據自身特色，積極開展鄉村“巧媳婦”工程。2019年以來，涌現出50個休閑農業和鄉村旅游“巧媳婦”示范基地，一批鄉村旅游“巧媳婦”帶頭人在省內各地凸顯，極大調動了女性的積極性、創造性、主動性，帶動廣大女性居家就業、脫貧致富，形成鄉村女性的連幫帶互助特色。女性成為鄉村振興尤其是鄉村旅游發展的重要力量。

“后脫貧時代”，鄉村旅游面臨市場風險、文化風險、治理風險。本土群體由被幫助者轉變為主體性創造者，本土群體能力建設是有效措施。農業向旅游實踐空間的變遷、傳統向現代實踐觀念的轉變、社會和文化實踐資本的強化，使女性成為鄉村旅游的參與主體。要培育鄉村旅游的女性精英，增強女性在鄉村中的角色地位，形成女性角色的多重場域重構。一是家庭角色重構，留守鄉村的女性成為家庭經營者、農業生產者，增強家庭地位與權力;二是經濟角色重構，通過開展鄉村旅游、制作傳統工藝、展演特色服飾、傳播當地文化等多種形式，實現多樣化資本工具的轉化利用;三是文化角色重構，沿襲文化習俗，創新文化形式，在旅游實踐中成為“鄉村文化守護者”;四是社區角色重構，女性從家庭內部走向鄉村社區旅游場域，通過各種形式參與鄉村建設，從地方知識“無意識傳承者”到“策略性使用者”。

二、鄉村女性旅游精英培育的影響因素

鄉村旅游的女性精英培育需要不同層面因素共同作用。鄉村旅游村落中女性的社會角色在不同層面發生改變，宏觀、中觀、微觀三個層面的不同社會結構領域內相互交叉，形成合力優勢，逐漸培育出女性旅游精英，在鞏固脫貧攻堅成果與鄉村振興有效銜接過程中，實現女性互助的可持續發展。

（一）宏觀層面：鄉村振興與旅游發展帶來的社會機遇

鄉村振興和旅游發展帶來了新的機遇。女性通過經濟參與、政治參與、文化參與等提升自我價值，找尋、彰顯自身的主體性和存在感，把勞動創造美好生活的愿景充分轉化為實際行動，開展鄉村旅游、學習互聯網電子商務、制造傳統手工藝品等，打造富有特色的致富增收新路徑。

傳統生計方式逐漸衰落的鄉村，開展鄉村旅游是促進鄉村建設和鄉村振興的重要途徑。受傳統性別觀念的影響，傳統鄉村社區女性往往無法獲得與男性同等的發展機遇。然而，旅游業的發展給予了女性更多成長的機會。“現在政策好了，女的也不用一直待在家里干活，你看看我，家里男的去外面打工了，我看咱這兒夏天來的人越來越多，村里又支持，我就把自己家改造了一下，弄成個民宿，有五六間房，每年夏天來住的人可多了，有時候忙不過來我還得雇兩人來做飯。”（個案15，女，新鄉輝縣天界山，202007）

“我現在家里兩個孩子都大了。我安頓好家里，也學村里其他人出來搞搞旅游嘛，人家做的大，我就弄點俺這兒的特色食品賣一賣，咱回民這食品還是有不少人喜歡嘞，我自己做的又干凈，來買的人不少，現在政府不都支持女人創業嘛，電視新聞里老是播，咱也得趕趕形勢呀。”（個案12，女，焦作博愛縣西關村，202007）

傳統“男耕女織”的社會角色定位，導致鄉村女性束縛于家庭中。傳統的社會交往網絡是以父權家庭為核心構建起來的，鄉村女性世代居住于鄉村，外出的機會很少。在大量男性外出、女性留守的村落，鄉村女性扮演家庭照料者的角色，女性在家庭中經濟地位的提升被認為是在父權制結構下改變女性性別角色的重要因素。如今鄉村巾幗行動政策的實施，“她力量”的崛起，各種幫扶優惠政策的傾斜，鄉村女性通過多種方式、因地制宜開展旅游經營活動，在鄉村經濟尤其是旅游經濟中扮演著重要角色，家庭話語權與社區重要性逐漸提升。

（二）中觀層面：技術賦能和社會文化記憶延續

鄉村旅游場域中，女性從家庭走出來、參與社區發展，將持家能力運用于旅游經營、實現“互聯網+女性創業”的新路徑。女性走到旅游發展的前臺，在自我身份認同、新技術運用、社會角色轉變、話語權提升等方面顯著發展。

2021年8月，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發布了《第48次中國互聯網絡發展狀況統計報告》。報告顯示，截至2021年6月，中國網民規模已達10.11億人，互聯網普及率達71.6%，鄉村網民規模已達2.97億人，占整體網民的29.4%，網民男女比例51.2 ：48.8，女性上網人數逐年增加。[1]以互聯網、手機為代表的網絡社會已在鄉村形成。鄉村網民逐年大幅度提升的背后，是新技術對鄉村日常生活的滲透引起鄉村文化空間的變遷與村民生活方式的改變。

技術滲透日常生活的同時，擴展了鄉村女性的社會交往網絡。布迪厄（Pierre Bourdieu）認為，一個人擁有的社會資本量取決于他實際上能調動的關系網絡的大小。[2]移動互聯網時代，鄉村女性通過各種網絡平臺獲取最新外部信息，打破傳統社會口耳相傳的傳播模式，以“不在場”替代“在場”，隨時隨地信息資源共享;父權中心背景下，女性生活的重心在家庭，社會關系同質性強，社交半徑短，交往方式單一。隨著信息時代的到來，QQ、微信等各種社交平臺成為人們日常交流的重要途徑，遠離城市中心的鄉村女性同樣享有社交平臺便利，她們將自己的社會關系從以親緣和地緣為主的強關系擴展到異質性較強的弱關系，增加了鄉村女性社交圈子的多樣性。

“現在不一樣了，現在天天都是拿著手機，弄啥都是手機上操作。你看我們這兒賣東西、搞旅社，都是讓微信支付寶掃碼支付，可先進了;還有我們這兒搞旅游，都是拍個視頻發網上，看的人多了就都來了，生意也比以前好了。”（個案18，女，新鄉輝縣天界山，202007）

“我們這兒火神臺廟會為啥這么火？一是有文化傳承，很多當地人都知道，這是商丘著名的傳統儀式;二是我們宣傳呀，每次舉行的時候我們都拍照片，一開始發給認識的朋友，后來就開始在抖音、快手上發視頻，關注度就上來了。這也是宣傳我們自己的手段呀，現在搞旅游，不弄點高科技的東西哪兒行呀。”（個案8，女，商丘火神臺，201912）

文化傳承是一種社會記憶的延續。法國著名社會學家莫里斯·哈布瓦赫首次提出“集體記憶”的概念，將個體的記憶置于集體的框架之中[3]。保羅·康納頓認為社會記憶具有延續性，通過紀念儀式與身體實踐來實現，這本身就是一種文化的傳承[4]。鄉村女性是文化的有效載體，女性的日常生活就是一部充滿習俗和傳承的文化史。新技術改變日常生活的同時，也帶來了文化記憶延續方式的變革。新的媒介傳播方式具有滲透性強、效率高、普及率高等特點，“脫域”與“記住一切”成為可能，改變了社會記憶的方式，提升了公眾的參與度，縮短了構造社會記憶的敘述時間，為文化傳承提供了新的途徑和模式。

（三）微觀層面：場域交叉與角色耦合

鄉村旅游可分為觀賞式旅游與體驗參與式旅游，后者強調旅游者深入旅游地居民日常生活中，了解當地的民風民俗。女性在家庭場域中的技藝隨時可成為展演的焦點。家庭和旅游場域的交叉，使女性在家庭內部的勞作成為帶來旅游經濟收益的一種手段，豐富了多元情境下的主體性建構。

隨著工業化和城市化發展，男性勞動力實現非農轉移，鄉村主要勞動力女性化傾向明顯。鄉村旅游將女性的私人領域與公共領域相互融合，日常生活的前臺與后臺在家庭與社區的交叉中隨時轉換。傳統的生計方式與生活方式往往成為吸引游客、打造旅游名片的亮點。

“現在來旅游的人，都喜歡看一些當地的東西。哪兒都有的東西還看啥呢？來我們這兒看看自然風光，爬爬山，吃點家里的土特產，做點咱這兒自家吃的飯，他們都可高興，就得有點不一樣的東西。我平時在家也做飯，搟面條、蒸糖包、炸菜角，這些我做的都可好。來我家里住的人，就喜歡吃我做的這些，反正我平常也做。他們來旅游，我就順手一起做了大家吃。”（個案16，女，新鄉輝縣天界山，202007）

到鄉村旅游，游客更希望看到“原生態”的村落場景、原汁原味的傳統文化、地地道道的當地服飾、古樸的生活方式，這正是鄉村女性日常生活的常態，她們是傳統文化的主角。性別優勢和鄉村旅游相互交織，重塑了鄉村女性在旅游村落中的身份認同，形成新的主體性建構。

鄉村的公共文化空間由日常生活文化空間、傳統文化空間、政府主導的福利文化空間幾部分構成[5]。開展鄉村旅游，就是將這三種空間進行轉化、整合。女性旅游精英的培育正是在這三種空間整合基礎上的實踐，在旅游場域中實現隱藏束縛到獨立自信、家庭依附到文化主體、邊緣弱者到建設參與的轉變。河南省開展的“巧媳婦”工程為鄉村女性創造了居家就業、居村就業的外部環境，個體化、家庭化、社區化的參與模式是女性參與鄉村旅游的主要方式。鄉村女性旅游精英的培育不僅要按照女性的在個人、家庭、社區方面不同的資源稟賦進行分類培育，也要關照不同女性活動的不同場域。家庭、社區、社會三個場域的相互連接應是構建培育體系的關鍵。

三、鄉村女性旅游精英培育體系的構建

鄉村振興戰略的實施為鄉村女性發展提供了機遇與平臺。女性扮演鄉村旅游引領者、文化守護者、弱者關懷者的重要角色，推動了鄉村振興戰略的實施。兩者互為助力。

（一）建立鄉村女性人才培育制度

鄉村旅游女性精英的培育要關注女性的差異性及所在區域的旅游類型和特色。從研究者實地調查的4個旅游鄉村來看，自然風光型、民俗儀式型、特色文化型的旅游鄉村，女性參與特征具有一定區別。因此，建立鄉村女性人才培育制度要因地制宜，根據鄉村的區域特征、鄉土特色，按照女性不同的資源稟賦，形成人力參與、文化參與、治理參與等不同方式，同時建立注重個人能力參與的個體化、注重文化與家社聯動參與的家庭化、注重治理管理參與的社區化女性參與模式，構建文化培訓、技術賦權的人才培育制度。

（二）形成鄉村女性發展支持體系

從鄉土社會內部來看，傳統社會以性別、年齡等自然分工為主，我國的小農經濟形成了“男耕女織”的分工模式。目前，我國鄉村旅游的女性從業者超過70%，但仍然以低端的服務業為主。創建不同層次垂直流動的包容性發展政策支持體系是培育鄉村女性旅游精英的重點。從教育、就業、培訓各個環節，構建不同資源稟賦下女性旅游參與模式，形成旅游帶頭人的創業支持、旅游參與者的就業幫扶等一系列政策體系，建立健全女性參與鄉村旅游的長效機制。

（三）打造鄉村旅游友好環境

“后脫貧時代”的主要目標是相對貧困的治理與防止返貧風險。鄉村旅游是新的經濟增長點，具有新的發展空間。女性既是脫貧攻堅的受益者，也是參與者和貢獻者。作為鄉村傳統文化的主要傳承者、鄉村旅游的主要實踐者，女性在鄉村旅游振興中發揮著重要作用。實踐巾幗脫貧行動，實現河南省鄉村旅游的可持續發展。鄉村女性精英培育可以擴展開，針對不同群體的旅游參與模式，打造鄉村旅游社會環境，構建友好型鄉村旅游社區。

宏觀層面，實現特色產業與社會建設有機銜接，建立可持續發展的本土產業，關注鄉村的社會建設，解決不平衡不充分發展的治理困境。

中觀層面，注重制度演進與文化傳承統籌兼顧，制定符合宏觀發展的制度規范，延續鄉村文化記憶，解決鄉村文化困境。

微觀層面，精準培訓與増權賦能互為助力，實行精準培訓，關注返鄉回流群體與留守群體，整合外部資源，激活內生動力，解決鄉村人才困境。

受傳統性別文化的影響，鄉村女性長期以來難以進入社區精英行列。鄉村振興戰略背景下的旅游發展促進了鄉村女性精英的產生和成長，女性的全面發展又助推了鄉村振興戰略的實施。社會發展加速，傳統性別分工受到沖擊，鄉村女性在鄉村旅游實踐中逐步改變傳統的性別秩序，實現女性技能的增權賦能。后續研究會持續關注鄉村女性的技能養成，推動河南省鄉村女性人才及鄉村特色產業全面發展。

參考文獻：

[1]中國網信網http：//www.cac.gov.cn：中國互聯網絡發展狀況統計報告，2021年8月.

[2][美]馬克·格蘭諾維特，[美]理查德·斯威德伯格.經濟生活中的社會學[M]/[法]皮埃爾·布迪厄.資本的類型.翟鐵鵬，姜志輝譯.上海：上海人民出版社，2014.

[3]Halbwachs，Maurice 1992，On Collective Memory. Chicago：University of Chicago Press.

[4][美]保羅·康納頓.社會如何記憶[M].納日碧力戈譯，上海：上海人民出版社，2000.

[5]陳波.公共文化空間弱化：鄉村文化振興的“軟肋”[J].人民論壇2018（21）.

基金項目：2020年度河南省軟科學研究項目“鄉村振興戰略背景下河南省女性旅游精英培育研究”（項目編號：202400410228）

（作者系河南師范大學社會事業學院講師，社會學博士，河南省社會工作與社會治理軟科學研究基地研究員，研究方向：城鄉文化研究、性別社會學）