鄉村振興背景下的鄉風文明建設

劉佳

摘 要：鄉風文明建設在鄉村振興戰略中屬于精神文明的范疇，對鄉村振興可以起到理論指導的作用，可以帶動經濟振興，可以引導鄉村社會精神文明層次的提升。鄉風文明包括觀念、制度和物質成果等內容，會隨時代發展而變化。目前國家高度重視鄉風文明建設，但各地發展不均衡，成果不充分，在理論上和實踐中都存在一些困難需要克服。

關鍵詞：鄉村振興;鄉風文明;精神文明建設

鄉村文明是中華民族文明史的主體，村莊是鄉村文明的載體。黨的十九大報告提出實施鄉村振興戰略，其中，鄉風文明是重要內容。加強鄉風文明建設，使村民的生活更加幸福安定，精神文化生活更豐富多彩，致富路上也更有奔頭。可以說，鄉風文明的作用是多方面的，對鄉村社會的建設有莫大幫助，可以從精神文明層面著手，逐步推進鄉村振興事業。

一、鄉風文明概述

（一）鄉風文明的基本內容

鄉風文明，經過綜合學界各位學者的觀點，可以認為是指以鄉村社會為孕育基礎，隨時代不斷變化發展的，主要在鄉村社會存在的一系列觀念、制度和物質成果的總和。鄉風文明有以下三個特點。一是鄉村性。就是說鄉風文明與鄉村社會密切相關，無論是從產生到傳播，還是影響的主要地域范圍，都是主要集中在鄉村社會;無論怎樣研究鄉風文明，從何種角度切入，必須立足于廣大鄉村社會，脫離鄉村社會的文明，是虛構的鄉風文明，可以存在于書面，但不存在于現實。二是時代性。鄉風文明的內容不是凝固不動的內容，它會隨著時代的變化而變化，中國社會之前的鄉村社會的文化傳統之所以相對穩固，是與當時的小農經濟千年不變有關，而現今中國社會的經濟發展相當迅猛，農村經濟的變化速度即使趕不上城市發展的速度，也在穩步堅實地變化著，這必然會對現代的鄉村文化產生影響，也會對研究鄉風文明提出更多的挑戰，研究者需要讓自己的視線以及研究內容跟上這種變化。三是建構性。鄉風文明雖然對鄉村社會有強烈的信賴性，但是它的內容需要時間的積淀，尤其在現代社會的行政強管理強屬性的背景下，鄉風文明內容的建構性特點越來越明顯，其相關研究領域越來越頻繁出現建設、引導、創造、學習等詞匯，鄉風文明內容可以被人為地創造出來也成為多數人的共識，對鄉風文明的研究不再像傳統研究方式一樣，停留在發現總結的層面，已經進化到建構的層面。

（二）鄉風文明的分類

鄉風文明的研究，除要掌握概念外，可對其內容進行分類，以便更準確全面掌握鄉風文明的可研究領域。一是觀念，與鄉村社會有關的各種認識意識想法，并且這主體也不局限于鄉村社會的人，都可以涵蓋在鄉風文明的內容之內。這些觀念有歷史傳承下來的，比如六尺巷鄰里和諧互助，也有現代社會新生的，比如創文明講衛生之類，凡是人們對鄉村社會的認識，都可以劃分到鄉風文明的范圍。當然，既然是文明，那必然要對一些守舊落后的觀念進行選擇和批判，而這也是可研究的領域，以什么標準來劃定鄉風文明與落后觀念，誰來確定這個標準，都是需要學者進一步的研究。二是制度，不僅僅停留在觀念意識層面，而是已經有比較具體的文字記載的規范性內容，比如各種鄉規民約，各種政府文明建設的文件政策，各種地方志，這些都有較成熟規范的文本載體，對鄉風文明的體系性研究是重要的來源資料。而且制度除單純研究內容外，制度發展史也很有研究的必要性，尤其是現代鄉村和傳統鄉村的區別，準確掌握這些區別，發現問題所在，對癥下藥，對鄉村發展大有幫助。三是物質成果，就是存在于客觀世界的可觸碰感知的存在，可以是先天存在，比如自然景觀，也可以是歷史上產生，比如古建筑物，尤其是有地方鄉村風俗特色的建筑物，還可以是現代各種人工建設的成果，比如梯田、蜿蜒曲折的公路、橫跨天塹的橋梁，這些看起來冷冰冰的物質，只要與鄉村、與人群發生了聯系和交叉，人們就可以自覺發揮主觀能動性，靈活地賦予這些物體以人文情懷，這些都是鄉風文明的重要組成部分。

二、鄉風文明建設的現狀

當前我國正在把鄉村振興戰略當成一項重要工程來開展，鄉風文明建設與鄉村振興戰略密切相關。關于鄉風文明建設的現狀，可以歸納為以下三種情況。

（一）國家高度重視

很明顯國家是提出來要建設和發展鄉風文明的，對這一事業的重視程度已經上升到國家發展綱領的層面。作為精神文明范疇的鄉風文明，在宏觀層面，對鄉村振興而言，既可以作為輔助力量提供智力支持，又可以成為鄉村振興的一個重要內容，畢竟鄉村振興不能只停留在經濟層面，應有配套的精神文明與之協同發展。

（二）各地發展不均衡

基于我國東西部發展不均衡的大背景，鄉村的發展建設情況也不一樣，有些鄉村只是體現在名稱上，其發展與城鎮無差，而有些鄉村是真正意義上的鄉村，在國家村村通政策之前，全是泥濘的山路小道。那么基于這種物質基礎的差異，鄉風文明建設和發展的現狀也會有所差異。而且，除了物質基礎的影響，其他人文因素也可能會對鄉風文明的現狀產生影響，比如該村出現過著名歷史人物，或者有歷史遺跡、歷史典故，都可能會使該地的文明情況與其他地區有所不同。

（三）成果不充分

第一，鄉風文明的理論研究不足，在研究成果上有所欠缺。現代鄉村社會的情況是很復雜的，與之前傳統意義上的鄉村還是有很多變化和不同，需要更多社會學或人類學的專家進行專業化的研究，對現在的鄉村社會有宏觀層面以及具體的描述。第二，鄉風文明在理論與實踐的結合上也有很大的提升空間。學者的研究成果如何在鄉風文明建設的過程中得到應用，誰來承擔這個理論聯系實際的轉化工作？科研成果只是停留在理論研究，村里的基層工作人員或者鄉鎮干部，他們能接觸到這些研究成果嗎？能消化運用這些成果嗎？這些情況都是普遍存在的。

三、鄉風文明建設的困境

（一）理論上的困境

1.關于標準的理論探討，有人認為應當有一套國家標準，什么叫鄉風文明，有哪些具體指標，這樣地方好照章建設，查缺補漏。但也有人認為，國家層面只適合作原則性規定，畢竟我國鄉村社會的復雜性不能搞一刀切，要考慮地區差異。事實上也是如此，國家對鄉風文明建設只作了原則性規定，只是提綱挈領，這符合我國復雜的國情，要給予地方適當的自由決策權的現實，應該是科學的選擇。但也因此產生了標準不明確的困難，各地政府都是根據自己地方的實際情況探索什么是鄉風文明，難免會產生標準不統一的情況，在某地實施的一些可行政策，在另外一處鄉村卻不執行這種政策，而大家都認為自己在建設鄉風文明。比如鄉賢文化就有一些爭議，又許多人并不明白什么是鄉賢文化，認知不一樣，其結果也就不一樣。

2.關于成功經驗的推廣，何謂成功？是產生了經濟效益，還是有其他的評估標準？怎樣的鄉風文明是好的、成功的鄉風文明？目前較統一的說法是鄉村精神文明建設有三風：文明鄉風，良好家風，淳樸民風。各地方開展相關工作也是以貫徹落實這三風為主。但很顯然，從精神文明建設的層面來看，這三點還是遠遠不夠的，過于粗放，不能給復雜的鄉村工作提供足夠的理論支持。就算有了評估標準，差異化發展的鄉村社會，導致在成功經驗的推廣方面有一定的工作難度，難以產生普遍化的模式。

3.關于鄉風文明發展方向，這個問題也和上述難以產生普遍化的鄉風文明模式有關，就是現實注定了鄉風文明必須會差異化發展，往哪個方向去？有沒有大方向上的指引？是選擇密切扎根于本土鄉情，強調與其他文明的區別，還是說鄉風文明可以向城鎮文明學習，無限趨同？甚至可以向外國城市文明學習？還是可以本土資源與外部經驗結合？在宣傳推廣所謂其他地方的成功經驗時，要學習的到底是工作的態度還是差異化的發展，有沒有界線？

（二）實踐上的困境

1.資金缺乏。這是現實中最大的障礙，鄉風文明雖然是精神文明層面，但是它的建設無疑是需要大量資金投入，而本身經濟發展就是鄉村振興的重頭戲，所以指望鄉村社會自力更生是不合理的，需要外界大量資金的扶持。

2.人才。這也是鄉風文明建設的困境之一，現在鄉村社會人才流失很嚴重，社會評價體系的畸形導致人們寧愿在大城市奔波，也不愿回到鄉村，只有少量有情懷的人才會愿意學成之后扎根基層。就算這樣，面對物質的巨大差異以及各種的現實阻礙，也有很多人堅持不下去。

3.主體協作性差。鄉風文明建設的主體，通俗理解是當地基層干部，他們熟悉鄉情，負責執行各種方針政策，當地的鄉風文明建設應該以村干部、農村黨員為主要抓手。但是，這種理解是有一定局限性的，畢竟當地黨員干部能夠掌握的資源是有限的，能夠接觸的外部世界也是有限的。一個地區鄉風文明的建設，是需要政府來主導，而且是層層政府都應該參與其中，不能把這些工作都拋給基層，只負責給錢，或者連錢都不愿給，只負責提要求。同時，鄉風文明建設也不應該只靠政府，其他社會群體同樣可以參與進來，廣泛聽取建議，比如節假日開展什么文娛活動，或者引進旅游公司開發當地景點，這些都要有更專業的從業人員，由他們來為政府提供智力支持，通力協作，合作共贏。還有當地民眾的參與，其實這一點是很重要的，因為鄉風文明的主要承載主體就是當地民眾。不讓當地民眾以主體的身份參與進來，而讓他們作為被執行者的身份存在，這樣的鄉風文明一定是流于形式的，生命力也不長久。

4.特色要求。鄉村社會是要差異化發展，要與當地實際情況相結合，提出有自己特色的鄉村文化。但是很顯然，這種特色要求要適度，廣大鄉村社會并沒有那么多特色，不能動不動就要求獨特的鄉風文明。固然全國范圍內鄉村社會是有很大不同，但這種不同并不能體現在村與村之間，不現實。所以也要考慮共性的問題，同為華夏民族，同源同根，文化一脈相承，這也是發展鄉風文明很好的方向。

四、鄉風文明建設的措施

（一）加強理論研究

實踐需要理論支持。鄉風文明的標準問題、發展方向問題、共性化和差異化研究的問題，都是需要解決的。為了更規范化發展，要有一套評估指標，根據鄉風文明的概念和內容來構建。既要考慮共性的鄉風文明，又要考慮充分發展自己獨特的鄉風文明。當然，這種獨特性要有一定界限，要符合黨和人民的根本利益，以此為基本原則。

（二）資金問題

資金問題是基礎。除寄希望于政府撥款外，當地政府還應該開放思路，將鄉風文明建設與鄉村經濟發展結合起來，不能坐等經濟發展起來了再來建設精神文明，而是應該看到文化產業在經濟建設中可能產生的效益，尤其是真正有特色鄉村文化的地區，更應該抓住這個機遇。

（三）人才政策

人才流失。這不僅僅是鄉風文明建設的問題，而且是鄉村振興中普遍存在的問題，整個鄉村社會的人才都在明顯流失。要解決這個問題，首先，要盡量提高待遇、滿足物質條件，這是人的基本需求，光指望用情懷來留住人才是不可行的，用紀律的方式也顯得不近人情。其次，要給予精神上的鼓勵和支持，社會以及政府應該多多表彰那些扎根基層為鄉村振興作出貢獻的人，不能讓他們失了物質再丟失精神。最后，整個社會的評價機制要改變一下，什么樣的人才是崇高的、什么樣的人生是有價值的，不要簡單以金錢和職位來衡量，一個人兢兢業業在自己的普通崗位上工作一輩子值不值得尊重？一個人為了家鄉的發展付出青春值不值得尊重？要更多宣傳這種正能量的人和事。

（四）多主體協作

鄉風文明建設不是一個人就能獨立完成的，上級政府、當地村民組織、村民、社會力量應該團結起來。應該讓每一類主體都能參與進來并能從中受益，這樣才能更好地調動一切可以調動的力量。當然，在這個過程中特別要注意的是，不要以犧牲村民利益來謀取短時間的經濟發展或者文化發展，村民才是鄉風文明建設的核心要素。

鄉風文明建設是精神層面的工作，比經濟建設還要復雜，它的成效需要更長久的檢驗，值得投入長期的研究。

參考文獻：

[1]蔣永穆.基于社會主要矛盾變化的鄉村振興戰略：內涵及路徑[J].社會科學輯刊，2018（02）：15-21.

[2]向延平.鄉村旅游驅動鄉村振興內在機理與動力機制研究[J].湖南社會科學，2021（02）：41-47.

[3]王婷.鄉村振興戰略下鄉風文明建設路徑思考[J].北方經貿，2021（06）：50-52+62.

基金項目：貴州省教育廳高校人文社會科學研究規劃項目“貴州鄉風文明情況調查研究”（項目編號：2020GH032）

（作者系貴州民族大學人文科技學院副教授，研究方向：法律史）