新媒體視域下愛(ài)國(guó)主義教育的路徑

戚冬菊

摘要：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”愛(ài)國(guó)是我國(guó)古往今來(lái)亙古不變的話題，古有高聲吟唱離騷的屈原，精忠報(bào)國(guó)的岳飛，“留取丹心照汗青”的文天祥，今有舍身炸碉堡的董存瑞，兩彈一星的鄧稼先，為天眼事業(yè)奉獻(xiàn)畢生的南仁東。這些人對(duì)于國(guó)家的熱愛(ài)是深入骨髓的一種信仰，愛(ài)國(guó)是他們一直堅(jiān)守的初心。相較于為國(guó)家奉獻(xiàn)了畢生的仁者義士而言，現(xiàn)在年輕的一代，很少有為國(guó)家的壯舉感到熱淚盈眶的時(shí)候。針對(duì)這一點(diǎn)，新媒體教育另辟蹊徑，他們將愛(ài)國(guó)教育糅合到了對(duì)青少年影響范圍最廣的視頻制作當(dāng)中。因?yàn)橥钅苷鸷橙诵牡模侨说囊曈X(jué)所看到的，新媒體教育正是抓住了這一點(diǎn)，將對(duì)青少年的教育融合到對(duì)學(xué)生的切身體驗(yàn)教育中，讓學(xué)生在潛移默化下，在體驗(yàn)課中樹(shù)立起高尚的愛(ài)國(guó)情感，與祖國(guó)共成長(zhǎng)。本文就新媒體視域下當(dāng)代學(xué)生所出現(xiàn)的問(wèn)題以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的路徑進(jìn)行了一些探討，希望能夠幫助到更多青少年的成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：新媒體視域;愛(ài)國(guó)主義教育;路徑

引言：

都說(shuō)青少年是祖國(guó)未來(lái)的花朵，祖國(guó)的一切，未來(lái)都將交付到成長(zhǎng)起來(lái)的青少年手中。所以，對(duì)于青少年正確的人生觀和價(jià)值觀要從小進(jìn)行培養(yǎng)，要讓愛(ài)國(guó)主義長(zhǎng)久地住在青少年一代的心中，并融入他們的骨血當(dāng)中。但是，青少年一代在成長(zhǎng)起來(lái)的過(guò)程中，卻存在著很多與生俱來(lái)的問(wèn)題。

一、現(xiàn)在青少年所出現(xiàn)的問(wèn)題

對(duì)于現(xiàn)在物質(zhì)生活越發(fā)豐盈的青少年一代來(lái)說(shuō)，相對(duì)于老一輩刻入骨子里的信念，他們理解不了愛(ài)國(guó)情懷是怎樣的一種情懷，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱苦奮斗的年代，他們從出生開(kāi)始就衣食無(wú)憂，恩寵加身。所以他們也體會(huì)不到國(guó)家的飛速發(fā)展是怎樣的一種壯舉，他們沒(méi)有辦法做到真正的感同身受。他們關(guān)注到更多的是游戲、美食、好看的衣物，好看的明星，甚至是一些二次元的人物。而對(duì)于以前為我們打下江山的革命先烈，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)歷過(guò)那樣的時(shí)代，就算書(shū)上學(xué)到了，那也只是寫(xiě)在書(shū)上的一些文字，絲毫經(jīng)不起任何的共鳴，更遑論沒(méi)有學(xué)到的諸多對(duì)國(guó)家做過(guò)巨大貢獻(xiàn)的人，更是知之甚少。烈士紀(jì)念日、抗戰(zhàn)成功紀(jì)念日對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是寫(xiě)在日歷上的一個(gè)節(jié)日，根本沒(méi)有實(shí)際的意義。這對(duì)形成良好的社會(huì)價(jià)值觀，推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步而言，非常不利。

要想讓國(guó)家的發(fā)展實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展，對(duì)于青少年一代的愛(ài)國(guó)主義教育必不可少，但是在教育過(guò)程當(dāng)中，又要注意具體的方式方法，選擇合適的教育路徑，既不能墨守成規(guī)，照本宣科，生搬硬套，又要讓學(xué)生在不經(jīng)意的一些講解活動(dòng)中明白愛(ài)國(guó)的意義，并樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。從小樹(shù)立起保護(hù)國(guó)家的決心。

二、新媒體視域教育的優(yōu)點(diǎn)

所謂新媒體，顧名思義是近幾年新發(fā)展起來(lái)的新型傳播的媒體，它在我國(guó)發(fā)展起來(lái)的時(shí)代較晚，但是相對(duì)于其他國(guó)家的發(fā)展速度而言，它在我國(guó)的發(fā)展速度卻是最快的，尤其在近兩年，隨著“5G”時(shí)代的來(lái)臨，我國(guó)的新媒體發(fā)展甚至有點(diǎn)后來(lái)居上的趨勢(shì)。而且，新媒體使人們可以從各種媒介物上更方便、快捷的了解到實(shí)時(shí)信息，了解到人們所需要的咨詢。為人們的生活提供了便利。同背景下產(chǎn)生的新媒體視域體驗(yàn)課，則是根據(jù)每個(gè)年齡段學(xué)生的不同特點(diǎn)，以先進(jìn)的新媒體技術(shù)，用不同的方法，帶給學(xué)生直觀的課堂體驗(yàn)，讓學(xué)生在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，還能了解到現(xiàn)代國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，從而在心底里萌發(fā)出對(duì)國(guó)家的自豪感，并產(chǎn)生愛(ài)國(guó)意識(shí)。

三、新媒體視域下愛(ài)國(guó)主義教育的路徑

1.豐富學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)涵

國(guó)與家是相輔相成的，沒(méi)有國(guó)的強(qiáng)大安穩(wěn)，就沒(méi)有家的平安幸福。當(dāng)代學(xué)生，大多只知其一，不知其二。對(duì)于愛(ài)國(guó)的理解大多只停留在字面的解釋當(dāng)中，而要讓其具體去做，卻又感覺(jué)無(wú)從下手。他們不知道愛(ài)國(guó)的具體做法究竟有哪些。這時(shí)，新媒體視域下的體驗(yàn)課，可以從多方面入手，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)國(guó)家的歷史是愛(ài)國(guó)的一種表現(xiàn)，了解新中國(guó)的進(jìn)步史也是愛(ài)國(guó)的一種表現(xiàn)，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史也是愛(ài)國(guó)的一種表現(xiàn)。讓學(xué)生深刻的明白，愛(ài)國(guó)不只是體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中，還應(yīng)體現(xiàn)在其思想之上，只有將愛(ài)國(guó)的理念裝進(jìn)了心里，在具體的實(shí)踐中才能通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。

2.拓展學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的渠道

好的教育，是教師不需要太多的言語(yǔ)，只通過(guò)學(xué)生的一系列操作便可以讓學(xué)生獲得收獲的教育。新媒體視域下的教育體驗(yàn)課，則可以通過(guò)高新的科技以及教師的操作，達(dá)到讓學(xué)生在潛移默化下樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想的目的。

學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想不應(yīng)只通過(guò)書(shū)本的學(xué)習(xí)進(jìn)行熏陶，而要通過(guò)多方面的耳濡目染來(lái)讓愛(ài)國(guó)思想滲透到學(xué)生的肌理之中，讓學(xué)生從內(nèi)而外地散發(fā)出對(duì)國(guó)家的喜愛(ài)。因?yàn)閺?qiáng)硬塞到學(xué)生頭腦中的東西，并不能被學(xué)生化為己用，只有學(xué)生主動(dòng)吸收的東西，才能從內(nèi)里改變學(xué)生，使學(xué)生真正的意識(shí)到愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵，樹(shù)立愛(ài)國(guó)的目標(biāo)。而在新媒體視域下的教育體驗(yàn)課中，則可以讓學(xué)生通過(guò)具體的親身體驗(yàn)，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義的思想。如：在新媒體視域下的高中視頻編輯體驗(yàn)課程當(dāng)中，教師可以將愛(ài)國(guó)主義教育滲透當(dāng)中。

（1）教師提供素材讓學(xué)生研究探討

在體驗(yàn)課進(jìn)行之初，教師不需要將愛(ài)國(guó)主義的主題明確地表示出來(lái)，以免學(xué)生出現(xiàn)本末倒置的情況，而是可以先選取感動(dòng)中國(guó)十大人物的視頻素材作為上課依據(jù)，通過(guò)對(duì)感動(dòng)中國(guó)十大人物的視頻素材進(jìn)行剪輯、整合，來(lái)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)新媒體剪輯技術(shù)之余，能夠被視頻中的人物所感染，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，在人的生命當(dāng)中，除了享受生活以外，還有許多積極向上的事情。而在社會(huì)生活當(dāng)中，除了關(guān)注自己之外還要關(guān)注到別人的感受。并且，在社會(huì)中有這樣的一群人，他們關(guān)注到的始終是別人的感受，對(duì)于自己的利益卻一直漠不關(guān)心，由此來(lái)引發(fā)學(xué)生的思考。

（2）給學(xué)生設(shè)定主題，讓學(xué)生自己查找素材

在學(xué)生學(xué)會(huì)了視頻剪輯、整合技術(shù)之余，可以給學(xué)生制定一個(gè)課題，讓學(xué)生自己去搜尋與正能量有關(guān)的視頻，并對(duì)這些視頻進(jìn)行剪輯、整合。學(xué)生在視頻搜集的過(guò)程中，會(huì)進(jìn)一步被感化，并被深深地打動(dòng)，這時(shí)，他們會(huì)進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)，生活中這些擁有正能量的人，身上都有一種以社會(huì)為己任的品質(zhì)，并且一直以能為國(guó)家添磚加瓦而感到自豪。由此可以激發(fā)出學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

（3）學(xué)生自己編寫(xiě)、錄制題材

在學(xué)生學(xué)會(huì)了剪輯已有素材之后，可以讓學(xué)生學(xué)著自己進(jìn)行錄制，并進(jìn)行剪輯。錄制的主題也可以設(shè)定與正能量有關(guān)。讓學(xué)生在自己親身參與錄制的過(guò)程中，知道正能量對(duì)社會(huì)存在的意義，并在自己的正能量得到肯定之后，生出濃濃的自豪感，同時(shí)加深自己的社會(huì)責(zé)任感，并由此萌發(fā)出愛(ài)國(guó)情感。

（4）愛(ài)國(guó)情感在素材的剪輯中得到升華

在學(xué)生錄制視頻之后，可以讓學(xué)生用所學(xué)的新媒體技術(shù)進(jìn)行剪輯、整合，在剪輯過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)對(duì)視頻內(nèi)容的再一次回顧，進(jìn)而再次加深學(xué)生與社會(huì)的融合，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到自己被社會(huì)的需要，認(rèn)識(shí)到自身在社會(huì)存在的價(jià)值，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感在此處得到升華。

3.實(shí)現(xiàn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感內(nèi)化

在新媒體視域下的體驗(yàn)課當(dāng)中，除了課上對(duì)學(xué)生的教育之外，還要聯(lián)合家庭，在家庭教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)情感教育，新媒體視域下的教育，使教育不再受時(shí)間和空間的限制，并可以對(duì)學(xué)生使用各種手段的教育，從而能夠形成教育合力，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感內(nèi)化為心中的信念，并通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。

結(jié)語(yǔ)：

愛(ài)國(guó)是不同時(shí)代下共同的主題，每個(gè)時(shí)代背景下愛(ài)國(guó)教育的內(nèi)容可能不盡相同，但是最終的體現(xiàn)卻大同小異，而人的價(jià)值往往通過(guò)在社會(huì)的奉獻(xiàn)中體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)人要想生的偉大，死的光榮，就必須把自己的身心完全地奉獻(xiàn)給社會(huì)。同樣，對(duì)于新時(shí)代新媒體視域下的愛(ài)國(guó)主義教育，卻是現(xiàn)今時(shí)代更深層次的教育。它比書(shū)本上的愛(ài)國(guó)情感給了學(xué)生更直觀地切身體會(huì)和更震撼的視覺(jué)沖擊，讓學(xué)生在自身體驗(yàn)中成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的人。在我國(guó)教育體系日趨完善的今天，卻面臨著比以往更嚴(yán)苛的愛(ài)國(guó)主義教育難題，只有將愛(ài)國(guó)的理念深植學(xué)生的心中，才能讓學(xué)生從小樹(shù)立正確的人生觀，樹(shù)立正確的道德情感，讓祖國(guó)的未來(lái)在新一代的掌舵下再次乘風(fēng)破浪，屹立于世界之巔。

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