社會工作介入城市社區(qū)老人文化養(yǎng)老問題研究

摘要：在老齡化趨勢日趨加劇、城市社區(qū)老人文化需求日益凸顯、傳統(tǒng)養(yǎng)老模式面臨一定困境的背景下，“文化養(yǎng)老”一經(jīng)提出就受到較多關(guān)注。同時，隨著國家對社會工作發(fā)展的大力支持，專業(yè)社會工作獲得較大發(fā)展，社會工作者有序進(jìn)入社區(qū)，以其專業(yè)的理論知識和實踐技巧提供社區(qū)文化養(yǎng)老服務(wù)，豐富社區(qū)老人的精神文化生活，但由于多種因素影響，目前我國城市社區(qū)文化養(yǎng)老服務(wù)尚不能滿足老年群體的需求。基于此，本文從社會工作視角探索城市社區(qū)文化養(yǎng)老問題以期為文化養(yǎng)老提供一個新的解析框架，增強老年群體的幸福感。

關(guān)鍵詞：老年人;城市社區(qū);文化養(yǎng)老;社會工作

一、研究背景

根據(jù)2021年我國第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，65周歲及以上的老年人口占總?cè)丝诒戎貫?3.5%，同2010年相比，比重上升了4.63個百分點。說明我國老齡化的趨勢一直在不斷加劇，我國將持續(xù)面臨養(yǎng)老壓力，而且老齡化的趨勢在短期內(nèi)無法得到改變，因此我國的養(yǎng)老事業(yè)任重而道遠(yuǎn)。而且城市社區(qū)老年人精神文化需求日益凸顯，2012年頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強老年文化建設(shè)的意見》明確指出：我國的老年文化建設(shè)與老年人日益增長的精神文化需求并不能完全適應(yīng);老年人文化氛圍不濃;公共文化設(shè)施為老人服務(wù)的功能有待進(jìn)一步提高;老年文化產(chǎn)品和服務(wù)供給不足等，滿足不了老年人的精神需要。隨著物質(zhì)需求得到極大的滿足，我國城市社區(qū)老年人的養(yǎng)老思想不斷與時俱進(jìn)，尤其是沿海地區(qū)城市社區(qū)老人;除此之外，在城市社區(qū)中，家庭結(jié)構(gòu)日益簡單化及社會孝道文化的淡薄，都導(dǎo)致城市社區(qū)老年人的精神文化需求問題凸顯。

二、社區(qū)文化養(yǎng)老現(xiàn)狀分析

（一）老人需求日益多樣性，自我精神供養(yǎng)相對不足

從物質(zhì)保障到精神滿足，社區(qū)老年人的需求正在變化升級，而自我養(yǎng)老在精神供養(yǎng)方面卻顯示出一定的不足。自我養(yǎng)老是指在整個養(yǎng)老階段，老人與子女分開居住，在經(jīng)濟(jì)和生活上不依賴子女，自我實現(xiàn)精神上的滿足。但是這種自我養(yǎng)老的模式需要老人有充足的養(yǎng)老資源，其中包括充足的經(jīng)濟(jì)、健康的身體和精神上的滿足，這些都需要老人在以往的生活中進(jìn)行積累儲備。然而社區(qū)老人雖然在經(jīng)濟(jì)上不依賴子女，但是在精神上的供養(yǎng)不足。

（二）家庭結(jié)構(gòu)日漸小型化，家庭精神慰藉功能削弱

我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式是家庭養(yǎng)老，也就是由血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系而形成的一塊生活的家庭成員去承擔(dān)對老人經(jīng)濟(jì)上的供養(yǎng)、生活上的照料以及精神上慰藉的義務(wù)和責(zé)任。家庭是老年人受到照顧的直接來源，尤其是身體欠佳的老年人，照料責(zé)任就落在了家庭成員身上。但是隨著我國計劃生育政策的推行，家庭結(jié)構(gòu)日益小型化，使得家庭養(yǎng)老功能在一定程度上得到削弱。因為子女的減少，贍養(yǎng)的任務(wù)加重，年輕夫妻無暇顧及老人的需求，而且在家庭中還普遍存在著“重小輕老”的現(xiàn)象，因此家庭的精神慰藉功能大大削弱。

三、社會工作介入城市社區(qū)文化養(yǎng)老的問題

（一）服務(wù)對象具有一定的局限性

社區(qū)文化養(yǎng)老應(yīng)將社區(qū)內(nèi)所有老年群體包括在內(nèi)，在豐富其精神文化生活的同時，幫助老年群體提高自我養(yǎng)老能力，然而無論是社區(qū)活動還是小組活動，服務(wù)對象都存在一定的局限性，這極其不利于老年人自我養(yǎng)老能力的建立。

（二）缺乏專業(yè)的社區(qū)文化養(yǎng)老服務(wù)團(tuán)隊

社區(qū)老年人自我養(yǎng)老能力的建立需要專業(yè)的文化養(yǎng)老服務(wù)團(tuán)隊作為保障，文化養(yǎng)老活動的效果需要專業(yè)的文化養(yǎng)老服務(wù)團(tuán)隊來維持，另外，社區(qū)的文化養(yǎng)老是一個長期工程，因此社區(qū)的文化養(yǎng)老需要專業(yè)的文化養(yǎng)老服務(wù)團(tuán)隊。然而，社工隊伍不穩(wěn)定性，缺乏專業(yè)性，結(jié)構(gòu)不合理性、志愿者的隨機性以及社工與工作站之間的行政關(guān)系等因素的存在，造成社區(qū)至今尚未建立專業(yè)的文化養(yǎng)老服務(wù)團(tuán)隊。

（三）社區(qū)資源未得到有效整合與利用

社區(qū)文化養(yǎng)老服務(wù)活動的開展需要資源進(jìn)行支撐，然而在介入社區(qū)文化養(yǎng)老服務(wù)的實務(wù)中，在人力資源的整合上，既缺乏對志愿者團(tuán)體的組織、管理，又缺少與社區(qū)物業(yè)管理部門的聯(lián)系，也缺乏與社區(qū)工作站之間的溝通，使得社區(qū)內(nèi)的人力、物力、財力資源未得到有效的整合，資源的整合、利用程度不夠，因此大大降低社區(qū)文化養(yǎng)老活動的服務(wù)效果。

四、社會工作介入城市社區(qū)文化養(yǎng)老的建議

（一）擴大社區(qū)文化養(yǎng)老受眾群體

目前，城市社區(qū)的文化養(yǎng)老出現(xiàn)受眾群體存在一定局限的情況，擴大社區(qū)文化養(yǎng)老受眾群體主要從以下幾個方面入手：首先是在思想上，工作人員要重視城市社區(qū)所有老年群體的精神文化需求。城市社區(qū)的老年人曾經(jīng)是這個城市的建設(shè)者，無論其退休前的工作性質(zhì)如何，都應(yīng)該享受到社會提供的養(yǎng)老服務(wù)。我們要端正文化養(yǎng)老思想，并不只是高知分子才會有文化養(yǎng)老需求，普通職工退休后也有此需求，不同文化背景的社區(qū)老人有不同的文化養(yǎng)老需求，因此應(yīng)把社區(qū)所有老人都納入到文化養(yǎng)老活動當(dāng)中。其次是在文化養(yǎng)老的宣傳上，創(chuàng)新宣傳方式，采取線上線下相結(jié)合的宣傳方式。最后是在活動的設(shè)計上，文化養(yǎng)老活動要多樣性、綜合性，盡量滿足不同老年人的需求。

（二）構(gòu)建專業(yè)的社區(qū)文化養(yǎng)老服務(wù)團(tuán)隊

專業(yè)的社區(qū)文化養(yǎng)老服務(wù)團(tuán)隊的建設(shè)主要體現(xiàn)在社會工作者、社區(qū)志愿者、社區(qū)工作者三個方面。第一，引進(jìn)專業(yè)的社會工作者到社區(qū)中，提供專業(yè)的社區(qū)文化養(yǎng)老服務(wù)，這一點需要充足的社會工作者的培養(yǎng)和儲備以及為其提供良好的待遇、晉升渠道和社會地位等。為保證有足夠的專業(yè)社會工作者進(jìn)入到社區(qū)中提供文化養(yǎng)老服務(wù)，高校要創(chuàng)新社會工作專業(yè)人才培養(yǎng)的模式，改變以往的前期理論學(xué)習(xí)、后期實踐實習(xí)，可以針對老齡化嚴(yán)重的社區(qū)，高校與社區(qū)聯(lián)合培養(yǎng)，開展合作項目，以實務(wù)教育帶動理論學(xué)習(xí)。第二，加強社區(qū)志愿者隊伍的建設(shè)，建立社會工作者、社區(qū)工作者和志愿者共同參與、相互促進(jìn)的文化養(yǎng)老志愿服務(wù)聯(lián)動機制。在社區(qū)中，組織專業(yè)的社會工作者、社區(qū)工作者對志愿者進(jìn)行社會工作專業(yè)的培訓(xùn)，同時，開展社區(qū)與高校、社工機構(gòu)的通力合作，進(jìn)行社區(qū)志愿者文化養(yǎng)老服務(wù)的培訓(xùn)，另外，要建立志愿者激勵機制，預(yù)先制定標(biāo)準(zhǔn)，定期開展評優(yōu)評先，以此激發(fā)志愿者對文化養(yǎng)老服務(wù)的熱情。第三，加強與社區(qū)工作者之間的聯(lián)系。專業(yè)社區(qū)文化養(yǎng)老服務(wù)團(tuán)隊的建設(shè)，除了加強社會工作者與志愿者之間的合作，還要加強與社區(qū)工作者之間的聯(lián)系。

（三）提高社會工作者專業(yè)水平，發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢

想在社區(qū)文化養(yǎng)老中發(fā)揮社會工作的專業(yè)優(yōu)勢，就需要從以下方面加以提升：第一，思想上加強社會工作倫理價值觀的教育，使其貫穿社工行業(yè)從業(yè)者職業(yè)生涯的始終。社工從業(yè)者必須在思想上認(rèn)同專業(yè)倫理價值觀，必須加強倫理價值觀的教育。然而倫理價值觀的學(xué)習(xí)從來不是一蹴而就的，而且在校學(xué)習(xí)到的倫理價值觀念存在許多倫理困境，并沒有明確的答案，需要在實踐中去探索解決，因此社會工作倫理價值觀的教育應(yīng)貫穿社會工作從業(yè)者職業(yè)生涯的始終。第二，社會工作者擁有較為完善的社會工作為老服務(wù)專業(yè)知識儲備以及豐富的知識外延和經(jīng)驗，是保證所提供的服務(wù)科學(xué)有效的前提。首先，社會工作者必須了解掌握所服務(wù)群體相關(guān)的理論基礎(chǔ)，才能夠更好的提供專業(yè)服務(wù);其次，社會工作者對老年領(lǐng)域的相關(guān)政策要了解熟悉;最后，社工需要擁有較為豐富的知識外延和經(jīng)驗，比如一些基本的老人健康知識、老年心理學(xué)知識、社會行為知識等。

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作者簡介：劉若蘭、女、湖南、漢、青島科技大學(xué)法學(xué)院碩士研究生。研究方向：老年社會工作。