新中國成立以來中國共產(chǎn)黨思想政治教育方法發(fā)展的動(dòng)力、經(jīng)驗(yàn)與展望*

王紅云

(電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,四川 成都 611731)

思想政治教育方法是完成黨的思想政治教育任務(wù)的“橋”和“船”。新中國成立以來，伴隨黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移，我們實(shí)現(xiàn)了與社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)同構(gòu)，有效完成了時(shí)代賦予黨的各項(xiàng)工作任務(wù)，增強(qiáng)了黨的思想政治教育育人實(shí)效。2016年12月習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上提出“沿用好辦法，改進(jìn)老辦法，探索新辦法”[1]，為新時(shí)代黨的思想政治教育工作的開展提供了理論指導(dǎo)。本文基于新中國成立以來中國共產(chǎn)黨思想政治教育方法發(fā)展的動(dòng)力演化，總結(jié)其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，力圖把握新時(shí)代黨的思想政治教育方法發(fā)展的未來趨勢(shì)。

一、新中國成立以來中國共產(chǎn)黨思想政治教育方法發(fā)展的動(dòng)力

中國共產(chǎn)黨思想政治教育方法發(fā)展的動(dòng)力，既源自對(duì)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)要求的積極回應(yīng)，也源自自身矛盾運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，具有很強(qiáng)的改進(jìn)性和自適性特征。其中，社會(huì)發(fā)展的新訴求是根本動(dòng)力，黨的思想政治教育目標(biāo)任務(wù)的變化是基本動(dòng)力，方法自身的發(fā)展局限是直接動(dòng)力。

(一)根本動(dòng)力：社會(huì)發(fā)展與時(shí)代轉(zhuǎn)型的新訴求

新中國成立以來社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變革，國內(nèi)國際形勢(shì)的深度嬗變?yōu)辄h的思想政治教育方法發(fā)展創(chuàng)新提供了時(shí)空?qǐng)鲇蚝蜁r(shí)代背景，也提出了諸多全新任務(wù)和課題，成為方法發(fā)展的根本動(dòng)力。一是國際環(huán)境發(fā)展變革的強(qiáng)勢(shì)推動(dòng)。新中國成立以來，黨的思想政治教育面臨著全新的時(shí)空?qǐng)鲇颍裹h的思想政治教育方法面臨著單一與多樣、本土與國際、封閉與開放之間的深刻矛盾。尤其是東歐劇變、蘇聯(lián)解體、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代背景，使各國意識(shí)形態(tài)之間的斗爭(zhēng)博弈日趨隱蔽和激烈，促使黨的思想政治教育方法必須立足全球視野審視其發(fā)展的歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，要求其實(shí)現(xiàn)由封閉向開放、由民族向世界的時(shí)代發(fā)展。二是國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的迫切需要。新中國成立以來，我國歷經(jīng)了社會(huì)改革發(fā)展建設(shè)的諸多階段，基于新中國成立之初的復(fù)雜局勢(shì)、文化大革命的反思批判、改革開放后“計(jì)劃”向“市場(chǎng)”的轉(zhuǎn)型以及中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的最新歷史方位，黨的思想政治教育方法逐步形成以服務(wù)發(fā)展為核心、以科學(xué)發(fā)展為保障、以人本發(fā)展為追求的價(jià)值結(jié)構(gòu)。在科學(xué)理念的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了由權(quán)威到民主、由經(jīng)驗(yàn)向科學(xué)、由單一向綜合的時(shí)代轉(zhuǎn)變。三是信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展倒逼黨的思想政治教育方法形態(tài)升級(jí)。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)作為當(dāng)今世界最大的科技成果，對(duì)整個(gè)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及人們生產(chǎn)生活、思維方式等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也改變著傳統(tǒng)社會(huì)“自上而下”的垂直結(jié)構(gòu)，在一定程度上賦予了網(wǎng)民區(qū)別于現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的“特權(quán)”，給黨的思想政治教育方法提供了現(xiàn)代化發(fā)展的機(jī)遇，但同時(shí)也帶來了不可忽視的挑戰(zhàn)。依托網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法有效化解網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展所滋生的現(xiàn)實(shí)矛盾與問題，有效整合現(xiàn)實(shí)方法與虛擬方法，以實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的形態(tài)升級(jí)，是黨的思想政治教育方法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的迫切需要。

(二)基本動(dòng)力：黨的思想政治教育目標(biāo)任務(wù)的新要求

黨的思想政治教育的目標(biāo)任務(wù)是由黨在不同歷史時(shí)期的總?cè)蝿?wù)決定的，具體體現(xiàn)為“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”以及“如何培養(yǎng)人”的根本要求，這一要求內(nèi)在規(guī)定了方法發(fā)展的基本向度，成為其發(fā)展創(chuàng)新的基本動(dòng)力。新中國成立初期，傳統(tǒng)依靠軍事斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)的革命型斗爭(zhēng)方法，不再適應(yīng)黨的思想政治教育的復(fù)雜局勢(shì)。伴隨黨的中心任務(wù)由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，要求黨內(nèi)外重點(diǎn)加強(qiáng)各領(lǐng)域各部門各階層干部群眾的馬克思主義理論教育，以理論學(xué)習(xí)、民主討論等教育方法穩(wěn)定廣大人民群眾的思想，調(diào)動(dòng)其投入社會(huì)主義生產(chǎn)、建設(shè)的積極性，有針對(duì)性地增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同。1978年改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在吸取“文化大革命”歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，果斷拋棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的教育內(nèi)容，拋棄運(yùn)動(dòng)式、大批判的方法，為適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，堅(jiān)持以馬克思主義理論武裝全黨、教育人民，重新拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器；堅(jiān)持廣泛性與先進(jìn)性相結(jié)合，通過廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等方式，深化人們對(duì)改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知，引導(dǎo)其正確認(rèn)識(shí)改革過程中的各種矛盾和問題。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面臨諸多新挑戰(zhàn)和新任務(wù)，要求重點(diǎn)推進(jìn)黨員干部和青少年思想政治教育，通過借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、文化活動(dòng)、家庭社會(huì)組織等載體增強(qiáng)教育方法的有效性，形成具有中國特色的方法體系。

(三)直接動(dòng)力：克服傳統(tǒng)方法局限性的新探求

黨的思想政治教育方法發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，必然存在特定歷史時(shí)期和歷史階段的發(fā)展局限。在70多年的發(fā)展變革中，主要體現(xiàn)為：一方面，傳統(tǒng)教育方法難以契合時(shí)代發(fā)展需求的弊端顯現(xiàn)。對(duì)此，毛澤東同志曾指出：“一切工作，如果僅僅是提出任務(wù)而不注意實(shí)行時(shí)候的工作方法……那末，什么任務(wù)也是不能實(shí)現(xiàn)的。”[2]140傳統(tǒng)政治運(yùn)動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)等剛性教育方式在特定歷史時(shí)期起到了一定的教育效果，最廣泛地凝聚了社會(huì)共識(shí)、統(tǒng)一了人們的思想。但是，伴隨改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入推進(jìn)，人的主體意識(shí)日漸增強(qiáng)，傳統(tǒng)教育方法的弊端逐漸顯現(xiàn)，倒逼黨的思想政治教育方法必須契合時(shí)代的發(fā)展與人身心的內(nèi)在訴求以實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、人文化的發(fā)展變革，由此催生出人文關(guān)懷法、心理疏導(dǎo)法、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育法等新興方法，彰顯對(duì)人生存發(fā)展的價(jià)值關(guān)照。另一方面，傳統(tǒng)教育方法滯后與教育對(duì)象等各要素之間的矛盾張力凸顯。改革開放以來，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的“政治人”“集體人”“道德人”“工具人”和“單位人”，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的本質(zhì)和關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了變化，作為市場(chǎng)活動(dòng)的主體和利益主體，有著多元、多樣的利益和發(fā)展訴求。但是，基于歷史傳統(tǒng)慣性，思想政治教育方法自身發(fā)展依然存在理念單一、手段陳舊等問題，既未脫離傳統(tǒng)方法的窠臼，也未探索形成新興教育方法，游離于“變”與“不變”之間，制約了黨的思想政治教育育人效果。這種源自方法體系內(nèi)部的矛盾張力，為其提供了強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，推動(dòng)其通過不斷的改革創(chuàng)新擺脫其發(fā)展的現(xiàn)實(shí)之困。由此，方法的自適性及其內(nèi)部矛盾，成為推動(dòng)其由顯性向顯隱結(jié)合、由單向灌輸向雙向互動(dòng)、由工具向人文發(fā)展的直接動(dòng)力。

二、新中國成立以來中國共產(chǎn)黨思想政治教育方法發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)

新中國成立以來，黨的思想政治教育方法在不斷完善、探索和發(fā)展的過程中，形成了適應(yīng)性發(fā)展、科學(xué)性發(fā)展、現(xiàn)代性發(fā)展相互交織、不斷遞進(jìn)的發(fā)展向度，其基本經(jīng)驗(yàn)在于以下幾個(gè)方面。

(一)堅(jiān)持以馬克思主義方法論為指導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展

第一，堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。“馬克思主義的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法”[3]，它提供了中國共產(chǎn)黨各項(xiàng)工作開展的行動(dòng)指南，是中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的思想方法。毛澤東同志曾指出：“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”[4]；鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義”[5]；江澤民同志指出：“如果頭腦里沒有辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀……就不可能站在時(shí)代的前列，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)”[6]；胡錦濤同志指出：“辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征”[7]；黨的十八大以來，習(xí)近平總書記突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論的重要性，指出“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”[8]。歷史和事實(shí)證明，馬克思主義是黨和國家各項(xiàng)事業(yè)順利開展的思想指南，是黨的事業(yè)取得成功的根本法寶。

第二，堅(jiān)持以馬克思主義方法論為指導(dǎo)是黨的思想政治教育方法發(fā)展的重要遵循。新中國成立以來，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持以馬克思主義方法論為指導(dǎo)，結(jié)合我國社會(huì)發(fā)展實(shí)際具體問題具體分析，不斷實(shí)現(xiàn)著對(duì)馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。毛澤東同志將方法作為“橋”或“船”的經(jīng)典論述以及“實(shí)事求是”“群眾路線”的經(jīng)典概括，凸顯對(duì)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)轉(zhuǎn)化，并提出了調(diào)查研究、榜樣示范、批評(píng)與自我批評(píng)等具體方法。改革開放以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為核心的歷代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在繼承毛澤東關(guān)于馬克思主義哲學(xué)方法的基礎(chǔ)上，相繼實(shí)現(xiàn)對(duì)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等思想方法的豐富和完善，指導(dǎo)完成黨在各個(gè)歷史時(shí)期、發(fā)展階段的目標(biāo)任務(wù)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要繼續(xù)“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”[9]。而基于求真的反思式“批判”而創(chuàng)造性提出的“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的民主方法、批評(píng)與自我批評(píng)的方法、自我教育法等工作方法，為化解“左”的錯(cuò)誤思想、“文化大革命”、改革開放歷史性轉(zhuǎn)折以及全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中人們的思想問題提供了有效支撐。

第三，中國共產(chǎn)黨思想政治教育方法的發(fā)展是對(duì)科學(xué)方法論的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。從本質(zhì)上講，方法“是知識(shí)體系的具體應(yīng)用”[10]，“世界觀如果不轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)方法和工作方法，也就發(fā)揮不了指導(dǎo)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的作用”[11]。在70多年的發(fā)展歷程中，黨的思想政治教育方法始終堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)的馬克思主義理論品質(zhì)，結(jié)合我國革命、改革和建設(shè)的發(fā)展實(shí)際，在開展思想政治工作的過程中逐步形成實(shí)事求是、矛盾分析、統(tǒng)籌兼顧等思想方法。同時(shí)，以具體時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，改進(jìn)發(fā)展了群眾路線法、理論教育法、榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法，創(chuàng)新發(fā)展了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育法、心理疏導(dǎo)法等工作方法，豐富完善了黨的思想政治教育方法發(fā)展的時(shí)代內(nèi)容，并逐漸形成獨(dú)立的理論知識(shí)體系，彰顯馬克思主義方法論與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)和強(qiáng)大生命力。

(二)堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向服務(wù)黨的中心工作的精細(xì)發(fā)展

新中國成立以來，黨的思想政治教育方法始終堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，緊緊圍繞黨的中心工作自覺實(shí)現(xiàn)著契合黨的工作目標(biāo)、工作任務(wù)、工作效果的精細(xì)化發(fā)展，有效增強(qiáng)了黨的思想政治教育育人實(shí)效。

第一，契合黨工作目標(biāo)的對(duì)標(biāo)發(fā)展。黨的思想政治工作主要遵循社會(huì)與個(gè)人兩個(gè)維度，內(nèi)在規(guī)定了黨的思想政治教育方法發(fā)展聚焦社會(huì)目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)的基本邏輯。就社會(huì)目標(biāo)而言，黨的思想政治教育方法在70多年的發(fā)展歷程中，為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展服務(wù)，提供了維護(hù)黨的政權(quán)和社會(huì)政治穩(wěn)定，保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，提高文化選擇、傳播和滲透的有效手段。就個(gè)人目標(biāo)而言，黨的思想政治教育方法依據(jù)新中國成立、改革開放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、全面建設(shè)小康社會(huì)等歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，為“培養(yǎng)適應(yīng)革命斗爭(zhēng)需要的革命者、適應(yīng)國家建設(shè)需要的建設(shè)者以及適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展需要的創(chuàng)新性人才”[12]等提供具體指導(dǎo)，內(nèi)在規(guī)定了方法發(fā)展的基本內(nèi)容。

第二，圍繞黨的中心工作內(nèi)容的對(duì)點(diǎn)發(fā)展。內(nèi)容與方法作為黨的思想政治教育的重要組成部分，制約著黨的思想政治教育效果，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。新中國成立以來，黨的思想政治教育圍繞時(shí)代發(fā)展轉(zhuǎn)變、黨的中心工作轉(zhuǎn)移以及教育理念的價(jià)值轉(zhuǎn)向，逐漸形成了以理想信念教育、道德教育、愛國主義教育等為內(nèi)容的體系結(jié)構(gòu)。教育方法緊緊圍繞教育內(nèi)容的豐富完善，在方法選擇和設(shè)計(jì)上依據(jù)不同的教育對(duì)象和群體進(jìn)行變革，如重點(diǎn)依據(jù)青年、黨員干部等不同群體思想行為的特點(diǎn)，通過集中教育和日常教育相結(jié)合的方式推進(jìn)重點(diǎn)對(duì)象思想政治教育。同時(shí)，兼顧農(nóng)村、企業(yè)、軍隊(duì)和社區(qū)等不同領(lǐng)域教育對(duì)象的發(fā)展實(shí)際，依據(jù)其思想狀況實(shí)際、接受程度、工作特點(diǎn)等制定具體的教育內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)有針對(duì)性的教育方法以保證教育內(nèi)容的有效接受。對(duì)不同教育方法的選擇、運(yùn)用及融合，則自覺構(gòu)成方法發(fā)展的時(shí)代內(nèi)容。

第三，以完成黨的工作任務(wù)為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)判黨的思想政治教育方法發(fā)展不僅要以方法的自我完善為標(biāo)準(zhǔn)，更要以其完成黨的工作任務(wù)效果為尺度。一是黨的中心工作的完成檢驗(yàn)方法發(fā)展的“信度”。方法信度，即對(duì)方法運(yùn)用及其效果的信賴、認(rèn)可程度。如群眾路線作為黨開展思想政治工作的思想方法和工作方法，是黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要法寶，從傳統(tǒng)調(diào)查研究、說服教育到信息化時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)問政等群眾路線新形式，均以鮮明的價(jià)值理念和方式手段鞏固了黨的群眾基礎(chǔ)，成為黨和國家各項(xiàng)事業(yè)取得成功、贏得民心的關(guān)鍵。二是黨的中心工作的完成檢驗(yàn)方法發(fā)展的“效度”。方法效度，即教育方法的準(zhǔn)確性和有效性。1999年中共中央在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》中明確指出，“在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，思想政治工作的環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對(duì)象都發(fā)生了很大變化。如果不能適應(yīng)這種變化，只是簡(jiǎn)單地重復(fù)過去的老方式、老辦法，就難以收到好的效果，甚至適得其反”[13]。而歷史事實(shí)也不斷證明，凡是緊密結(jié)合黨的工作中心而科學(xué)運(yùn)用的方法，都取得了良好的教育實(shí)效；凡是偏離黨的中心工作的，最終帶來災(zāi)難性后果。三是黨的中心工作的完成檢驗(yàn)方法發(fā)展的“溫度”。方法溫度，即方法運(yùn)用過程中所滲透的情感、價(jià)值與態(tài)度。傳統(tǒng)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”時(shí)期，黨的思想政治教育主要通過政治運(yùn)動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)、“大鳴”“大放”“大字報(bào)”等極端化方式進(jìn)行，由于缺乏人文關(guān)懷和價(jià)值關(guān)照，難以激發(fā)群眾參與社會(huì)主義建設(shè)的行動(dòng)自覺。改革開放以來，思想的解放使廣大人民群眾呈現(xiàn)出對(duì)自由、平等、發(fā)展、尊嚴(yán)、權(quán)利等的迫切訴求，要求實(shí)現(xiàn)教育方式人本化、科學(xué)化和民主化的時(shí)代轉(zhuǎn)變。江澤民同志曾指出，思想政治工作要做到“尊重人、理解人和關(guān)心人”[14]；胡錦濤同志重申“思想政治工作說到底是做人的工作,要堅(jiān)持以人為本的理念”[15]；習(xí)近平總書記突出強(qiáng)調(diào)人本理念，主張“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向”，促進(jìn)人的全面發(fā)展。而人文關(guān)懷法、以文化人法以及心理疏導(dǎo)方法的發(fā)展，自覺契合黨的工作價(jià)值理念的嬗變，賦予了方法以情感溫度。

(三)堅(jiān)持先進(jìn)性與層次性、廣泛性與多樣性相結(jié)合的有機(jī)發(fā)展

黨的思想政治教育對(duì)象是具體的、現(xiàn)實(shí)的人，存在著思想和行為的易變性和差異性，也有著顯著的廣泛性和復(fù)雜性等特征。新中國成立以來，黨的思想政治教育方法在鼓勵(lì)先進(jìn)的同時(shí)能兼顧好大多數(shù)，聯(lián)結(jié)和引導(dǎo)不同類型、不同層次、不同領(lǐng)域和不同性質(zhì)的干部群眾，有效凝聚了社會(huì)共識(shí)。

第一，以重點(diǎn)群體為抓手，深化方法先進(jìn)性與層次性的融合。一方面，要鼓勵(lì)先進(jìn)，抓好黨員干部和青少年這一重點(diǎn)對(duì)象。就黨員干部而言，新中國成立以來主要通過集中教育、干部輪訓(xùn)、理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉、預(yù)防與警示教育等方法進(jìn)行思想武裝，可以說，“堅(jiān)持經(jīng)常性教育與適當(dāng)?shù)募薪逃嘟Y(jié)合，是我們黨解決自身存在的問題、加強(qiáng)自身建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)”[16]415。就青少年而言，黨歷來重視青年思想政治教育方法，在新中國成立初期，就主張通過“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)、設(shè)立馬列主義政治理論課、實(shí)踐鍛煉等方法推進(jìn)愛國主義教育和思想道德建設(shè)，并沿用至今。在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，“要從未成年人身心成長(zhǎng)的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們生理、心理和思想可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)……確定思想道德教育的重點(diǎn)內(nèi)容，區(qū)分不同年齡層次，各有側(cè)重，循序漸進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)培育‘四有新人’的目標(biāo)”[16]82-83，為國家發(fā)展建設(shè)贏得青年。另一方面，要兼顧層次，教育引導(dǎo)廣大人民群眾這一多數(shù)。1986年《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》明確指出，“在道德建設(shè)上，一定要從實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)先進(jìn)，照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來”[17]。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下利益結(jié)構(gòu)的分化，催生了人們思想價(jià)值觀念的多元化，不同階層或同一階層不同群體之間的差異化日漸凸顯，倒逼黨的思想政治教育方法必須“要注意區(qū)分層次，針對(duì)不同特點(diǎn)”[18]教育對(duì)象的發(fā)展需求，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑胁襟E、有針對(duì)性地開展教育。

第二，以重點(diǎn)領(lǐng)域?yàn)橹危鰪?qiáng)方法廣泛性與多樣性的互補(bǔ)。“開展思想政治工作，要注意因地制宜，因人制宜，因事制宜，因時(shí)制宜……工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部、軍人、退休人員等都有自己的特點(diǎn)，千篇一律地做工作，是不會(huì)取得好效果的”[19]，有時(shí)甚至“很簡(jiǎn)單的一些標(biāo)語、圖畫和講演”，也會(huì)“使得農(nóng)民如同每個(gè)都進(jìn)過一下子政治學(xué)校一樣，收效非常之廣而速”[2]35。新中國成立以來，《工作方法60條》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等為黨的思想政治教育方法增添了許多新的內(nèi)容，如“抓兩頭帶中間”“又專又紅”等。改革開放實(shí)現(xiàn)了黨的思想政治教育方法的歷史性轉(zhuǎn)折，頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《中共中央關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治工作的決定》等專門性文件，要求結(jié)合群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，通過傳播載體、活動(dòng)載體、實(shí)踐鍛煉和文化載體等不斷創(chuàng)新教育方法。黨的十八大以來，黨中央繼承傳統(tǒng)優(yōu)良教育方法，先后頒布了《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等文件，結(jié)合黨內(nèi)集中教育和干部輪訓(xùn)，大力主張運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息傳媒技術(shù)，團(tuán)結(jié)、教育、引導(dǎo)了干部群眾大多數(shù)，凝聚了最廣泛的社會(huì)共識(shí)。

(四)堅(jiān)持理論教育與自主教育、政治宣傳與科學(xué)研究并進(jìn)的系統(tǒng)發(fā)展

黨的思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，只有聯(lián)動(dòng)各方力量和各種途徑協(xié)同開展，才能實(shí)現(xiàn)教育效果最大化。新中國成立以來，為完成黨的思想政治工作各項(xiàng)目標(biāo)和任務(wù)，黨的思想政治教育方法形成了理論教育與自主教育、政治宣傳與科學(xué)研究互促并進(jìn)的協(xié)同教育模式。

第一，堅(jiān)持理論武裝和自我教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。理論教育法在黨的思想政治教育過程中起著舉足輕重的作用，毛澤東同志在《新民主主義論》中曾提出：“我們應(yīng)當(dāng)努力在工人階級(jí)中宣傳社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，并適當(dāng)?shù)赜胁襟E地用社會(huì)主義教育農(nóng)民和其他群眾”[20]；鄧小平同志變革了傳統(tǒng)生硬說教和灌輸?shù)男问剑鲝埐捎帽硌荨⒅v演、文藝作品等來教育和引導(dǎo)廣大人民群眾；江澤民同志在黨的十四大報(bào)告中正式提出了“理論武裝”的概念；胡錦濤同志針對(duì)新時(shí)期新情況提出“堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論和指導(dǎo)實(shí)踐相結(jié)合”“堅(jiān)持運(yùn)用理論和發(fā)展理論相結(jié)合”等一系列新舉措；習(xí)近平總書記突出強(qiáng)調(diào)“黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地”[21]。同時(shí)，基于理論教育的階段性、專題性和局限性，主張要實(shí)現(xiàn)對(duì)黨員干部群眾教育的持久性、穩(wěn)固性和持續(xù)性，必須依靠學(xué)校、家庭、社會(huì)集中發(fā)力，引導(dǎo)其實(shí)現(xiàn)自教與他教的有機(jī)互補(bǔ)。

第二，科學(xué)研究有效推動(dòng)方法的科學(xué)化發(fā)展。中國共產(chǎn)黨成立以來尤為重視推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新，形成了毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系這一豐碩的理論成果，為黨的思想政治教育方法的發(fā)展提供了鮮明的指導(dǎo)與理論內(nèi)容。為進(jìn)一步推進(jìn)方法的科學(xué)化發(fā)展，黨和政府頒布了一系列政策文件，并組織專門力量推進(jìn)方法理論與實(shí)踐的科學(xué)研究。通過開設(shè)思想政治理論課、組織專家撰寫《思想政治教育方法論》教材、設(shè)置思想政治教育專業(yè)、推進(jìn)方法載體建設(shè)、強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)等措施，為方法發(fā)展提供了扎實(shí)的理論支撐和人才保障，推進(jìn)其由分散向系統(tǒng)、由經(jīng)驗(yàn)向科學(xué)發(fā)展。

第三，多元主導(dǎo)推動(dòng)方法的綜合化發(fā)展。新中國成立以來，在黨的思想政治教育工作中逐漸形成了分別以理論研究為主和以事務(wù)工作為主的科學(xué)合理、且具有一定規(guī)模的教育隊(duì)伍，提供了黨的思想政治教育方法理論與實(shí)踐互動(dòng)的主體要素。其中，前者主要集中在高校、黨政工團(tuán)和科研院所，重點(diǎn)從事人才培養(yǎng)、教育方法理論研究，探索針對(duì)黨員干部和青少年的教育方法。后者主要集中在企業(yè)、農(nóng)村、軍隊(duì)和社區(qū)等基層部門，重點(diǎn)依據(jù)不同領(lǐng)域教育對(duì)象的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行政治宣傳教育。新中國成立70多年來，中國共產(chǎn)黨常態(tài)化推進(jìn)兩支隊(duì)伍的互動(dòng)融合，有效推動(dòng)了黨的思想政治教育方法的系統(tǒng)化發(fā)展。

三、新中國成立以來中國共產(chǎn)黨思想政治教育方法發(fā)展的時(shí)代展望

基于新中國成立以來方法發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)展望未來，黨的思想政治教育方法發(fā)展必須堅(jiān)持因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新、因事而化，在協(xié)調(diào)和平衡工具性與價(jià)值性、政治化與人本化、個(gè)體化與群體化、民族化與國際化的過程中，破解新時(shí)代所面臨的發(fā)展新問題與新挑戰(zhàn)。

(一)工具性與價(jià)值性協(xié)同發(fā)展

黨的思想政治教育方法是工具性和價(jià)值性的統(tǒng)一，作為連接教育者和受教育者的中介與橋梁，是價(jià)值引導(dǎo)下的工具和手段。新時(shí)代黨的思想政治教育方法發(fā)展必須堅(jiān)持工具性和價(jià)值性協(xié)同共進(jìn)，以工具性張揚(yáng)價(jià)值性的發(fā)揮，以價(jià)值性引領(lǐng)工具性的呈現(xiàn)。一方面，深化和更新對(duì)黨的思想政治教育方法“工具屬性”的認(rèn)識(shí)。方法是完成黨的思想政治教育工作目標(biāo)和任務(wù)的重要手段，基于新中國成立70多年的理論與實(shí)踐探索，已然形成獨(dú)立的知識(shí)體系，有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律。因此，推動(dòng)黨的思想政治教育方法發(fā)展，不僅需要以“工具”屬性視之，更需要將方法本身作為獨(dú)立的知識(shí)體系加以審思，以升華的“工具”觀和科學(xué)的思維方式更好地探索方法發(fā)展變革的內(nèi)在規(guī)律，尤其是在“技術(shù)至上”的當(dāng)下，要警惕“技術(shù)理性的擠壓、遮蔽，最終導(dǎo)致思想政治教育方法純粹成為了僵硬的、冰冷的工具”[22]，抑制育人實(shí)效。另一方面，強(qiáng)化和擴(kuò)展對(duì)黨的思想政治教育方法“價(jià)值屬性”的理解。價(jià)值性是黨的思想政治教育方法的內(nèi)在屬性，新時(shí)代黨的思想政治教育方法發(fā)展要充分體現(xiàn)“以人民為中心”的“人本理念”，這是現(xiàn)代思想政治教育方法與傳統(tǒng)思想政治教育方法的本質(zhì)區(qū)別。“人本理念”表現(xiàn)在思想政治教育方法的人文價(jià)值和情感訴求上，即黨的思想政治教育在方法的選擇和應(yīng)用層面，要尊重受教育者的主體地位和情感需求，關(guān)心人的成長(zhǎng)發(fā)展，通過“加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)人們正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)”[23]，以凸顯思想政治教育對(duì)人的價(jià)值關(guān)照，增強(qiáng)育人實(shí)效，激發(fā)其投入民族復(fù)興偉業(yè)的積極性和熱情。

(二)政治化與人本化融通發(fā)展

政治化與人本化是黨的思想政治教育方法發(fā)展的基本內(nèi)容。政治化是黨的思想政治教育方法發(fā)展的基本前提，旨在闡明其發(fā)展是什么樣的發(fā)展問題；人本化主要體現(xiàn)其發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值，即說明方法發(fā)展為誰的問題，是黨的思想政治教育方法發(fā)展的落腳點(diǎn)和價(jià)值旨?xì)w。一方面，方法理念、內(nèi)容及其運(yùn)用必須將社會(huì)主義政治方向放在首位。意識(shí)形態(tài)性是各個(gè)社會(huì)、各個(gè)國家思想政治教育的共同屬性，黨的思想政治教育方法自覺蘊(yùn)含著鮮明的政治化特征。尤其是在全球化時(shí)代背景下，不同國家意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)與博弈日趨激烈且更顯隱蔽，對(duì)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位形成了一定的挑戰(zhàn)，要求新時(shí)代黨的思想政治教育方法在理念、內(nèi)容及其運(yùn)用上必須凸顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性，積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間，運(yùn)用新興載體講好中國故事，傳播好中國聲音。另一方面，方法發(fā)展的本質(zhì)要求新時(shí)代黨的思想政治教育方法發(fā)展必須緊緊圍繞“人”這一根本，以人的發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。回顧新中國成立以來黨的思想政治教育的發(fā)展歷程，既存在意識(shí)形態(tài)性過于濃厚、抑或張揚(yáng)人的主體性而滋生“去意識(shí)形態(tài)化”“去政治化”等錯(cuò)誤思潮，也存在泛生活化、泛娛樂化等錯(cuò)誤傾向，兩者在一定程度上都淡化或消解了方法的意識(shí)形態(tài)性、人本性和科學(xué)性。這些歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)啟示我們，黨的思想政治教育方法不可能做到“價(jià)值無涉”和“價(jià)值中立”，新時(shí)代黨的思想政治教育方法發(fā)展必須保持政治化與人本化之間的適度張力。

(三)個(gè)體化與群體化互動(dòng)發(fā)展

任何方法都是個(gè)性與共性的統(tǒng)一，新時(shí)代黨的思想政治教育方法的發(fā)展需要在協(xié)同個(gè)體化方法與群體化方法的有效互動(dòng)中才能更好地實(shí)現(xiàn)。一方面，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)發(fā)展是黨的思想政治教育方法發(fā)展創(chuàng)新的根本遵循。方法的有效性既體現(xiàn)為運(yùn)用綜合的教育手段幫助個(gè)體形成正確的思想政治價(jià)值觀念，優(yōu)化其思想品德系統(tǒng)，也體現(xiàn)在有效破解黨和國家改革、建設(shè)、發(fā)展中的各種教育問題中。尤其是多元社會(huì)結(jié)構(gòu)下，國家、社會(huì)、市場(chǎng)等各個(gè)領(lǐng)域都存在相對(duì)獨(dú)立的運(yùn)行邏輯，逐漸出現(xiàn)了一定的教育“空?qǐng)觥薄鹘y(tǒng)一元化的教育方法難以適應(yīng)教育對(duì)象分眾化、群體化需求，如何借助組織、網(wǎng)絡(luò)傳媒和管理等綜合載體，基于個(gè)體屬性探索針對(duì)不同層次、不同領(lǐng)域、不同狀況和不同群體的思想政治教育方法，應(yīng)對(duì)個(gè)體化和群體化互動(dòng)中所產(chǎn)生的諸種復(fù)雜問題，是時(shí)代提出的全新課題。另一方面，協(xié)同創(chuàng)新重點(diǎn)群體和重點(diǎn)對(duì)象的教育方法。個(gè)體化與群體化是社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)重要維度，個(gè)體化蘊(yùn)含著群體化的集體特征，群體化集中反映著個(gè)體化的部分屬性，兩者的有機(jī)互動(dòng)催生出諸多社會(huì)問題與研究課題，提供了黨的思想政治教育出場(chǎng)語境，并轉(zhuǎn)化為重點(diǎn)群體和重點(diǎn)對(duì)象教育方法的發(fā)展創(chuàng)新。黨員干部和青少年是黨的思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象，農(nóng)村、企業(yè)、軍隊(duì)、高校是黨的思想政治教育的重點(diǎn)領(lǐng)域，協(xié)同推進(jìn)重點(diǎn)群體和重點(diǎn)領(lǐng)域教育方法的發(fā)展創(chuàng)新，能夠更好地凝聚社會(huì)共識(shí)，鞏固黨的群眾基礎(chǔ)。

(四)民族化與國際化并行發(fā)展

民族化和國際化是全球化浪潮中最基本的文化要素，兩者之間的矛盾運(yùn)動(dòng)共同推動(dòng)黨的思想政治教育方法的創(chuàng)新發(fā)展。黨的十九大報(bào)告作出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷，要求我國必須站在新的時(shí)代方位，立足中國，放眼世界，在民族化和國際化深入交融中推進(jìn)思想政治教育方法發(fā)展。一方面，以民族化為根基，堅(jiān)持對(duì)黨的傳統(tǒng)優(yōu)良教育方法的守正。以儒學(xué)為主導(dǎo)的傳統(tǒng)教化方法是黨的思想政治教育方法的歷史文化資源和起點(diǎn)，新時(shí)代黨的思想政治教育方法要實(shí)現(xiàn)發(fā)展，應(yīng)該在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)對(duì)化民成俗、身教示范、禮樂結(jié)合、學(xué)思并重等社會(huì)教化和個(gè)體修養(yǎng)方法的揚(yáng)棄。同時(shí)，基于新中國成立70多年的發(fā)展探索，必須堅(jiān)守馬克思主義理論對(duì)方法發(fā)展的主導(dǎo)地位，持續(xù)推進(jìn)實(shí)事求是、群眾路線、統(tǒng)籌兼顧、矛盾分析的思想方法，以及理論學(xué)習(xí)、批評(píng)與自我批評(píng)、實(shí)踐鍛煉、榜樣示范、以文化人等工作方法，豐富完善中國特色思想政治教育方法體系，鞏固我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。另一方面，以國際化為發(fā)展目標(biāo)，在吸納借鑒他國優(yōu)秀教育方法的基礎(chǔ)上推進(jìn)黨的思想政治教育方法完善創(chuàng)新。西方國家在公民教育、道德教育、政治教育的長(zhǎng)期實(shí)踐過程中，依托社團(tuán)、宗教等組織載體逐步形成了道德教育法、價(jià)值澄清法、隱性教育法和心理咨詢法等諸多方法，給我國提供了諸多有益借鑒。立足國際視野積極變革方法理念、載體和運(yùn)用場(chǎng)域，打破囿于特定場(chǎng)域、特定群體和特定形式的教育方式，借助文化學(xué)、心理學(xué)、信息技術(shù)和社團(tuán)組織等，對(duì)黨的思想政治教育方法進(jìn)行時(shí)空重組、情境重構(gòu)和中國式轉(zhuǎn)化，能夠更好地助推黨的思想政治教育方法的國際化。