從社會(huì)主義核心價(jià)值觀與茶文化思想的關(guān)系出發(fā)探究高職思政教育

莊 敏

（常州市高級(jí)職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 常州 213000）

1 將茶文化融入高職思政教育的意義

茶文化，即在飲茶活動(dòng)中衍生出的文化形式，包括茶道、茶精神、茶具、茶故事等，是優(yōu)秀中華文化中的重要組成部分，體現(xiàn)出中國(guó)人的文明禮儀和品格，是內(nèi)容十分豐富的文化載體。茶文化經(jīng)過(guò)年前的傳承，其文化內(nèi)涵、內(nèi)容和價(jià)值已經(jīng)發(fā)展得十分豐富，在當(dāng)代高職思政教育中融入茶文化，能夠使高職思想政治教育的內(nèi)容更加豐富，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到傳統(tǒng)文化潛移默化的影響，使中華傳統(tǒng)文化在新一代青年團(tuán)體中得到傳承。

茶文化在發(fā)展中受到了對(duì)中華民族有深重影響的儒家、道家、墨家、佛學(xué)等多種思想的影響。通過(guò)在高職思政教育中融入茶文化，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中深挖茶文化的歷史，不受時(shí)空的限制，與古代的文人墨客進(jìn)行深交，感受古人的氣度和胸襟，感受中華文化的博大精深，提高當(dāng)代青年的民族自豪感，使其在傳統(tǒng)文化的影響下形成爭(zhēng)取的人生觀和價(jià)值觀。

中國(guó)素有禮儀之邦的美稱，茶文化是表達(dá)中華禮儀最形象生動(dòng)的載體之一。中華禮儀在不經(jīng)意的沏茶、品茶、飲茶、談茶等環(huán)節(jié)中體現(xiàn)得淋漓盡致，使大學(xué)生能在傳統(tǒng)茶文化的熏陶下，形成良好寧?kù)o致遠(yuǎn)、追求真理、清真廉潔的美好品格，使當(dāng)代大學(xué)生的思想價(jià)值觀念得到進(jìn)一步提升。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與茶文化思想的關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中表現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，雖然其中并未直接提到中華文化，但每個(gè)詞組都是中華文化的精煉，充分體現(xiàn)出中華人民的美好品質(zhì)。茶文化起源于中國(guó)，我國(guó)最早種植、引用茶的歷史可追溯到5000多年以前，歷經(jīng)歷史變化和朝代的更迭，在長(zhǎng)久的發(fā)展過(guò)程中，見證了中華民族的興衰變化，中華文化以茶為載體源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在新時(shí)代的背景下，社會(huì)主義價(jià)值觀賦予了中華文化新的內(nèi)涵，使茶文化中體現(xiàn)的思想更具現(xiàn)代化意義，二者相輔相成，對(duì)優(yōu)秀中華文化的傳承和發(fā)展都起到了良好的推動(dòng)和促進(jìn)作用

3 從社會(huì)主義核心價(jià)值觀與茶文化思想的關(guān)系探究高職思政教育的意義

3.1 幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)家社會(huì)主義制度

我國(guó)在歷史的發(fā)展過(guò)程中，國(guó)家實(shí)行的政治經(jīng)濟(jì)制度直接從封建主義過(guò)渡到社會(huì)主義，并逐漸摸索出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，與我國(guó)實(shí)際國(guó)情的適配度更高。但是在當(dāng)今的世界格局中，資本主義國(guó)家在數(shù)量上占據(jù)主導(dǎo)位置，并且在復(fù)雜的政治因素下，國(guó)家在發(fā)展中會(huì)不同程度地受到資本主義國(guó)家的質(zhì)疑。高職學(xué)生作為未來(lái)國(guó)家的主人、建設(shè)者和接班人，應(yīng)在長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)獨(dú)立、深入地思考，能透過(guò)表面看到國(guó)家實(shí)行社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定社會(huì)主義制度引導(dǎo)。另外，茶文化之所以能伴隨中華文化的發(fā)展一直傳承到今天，還因其具有非?！敖拥貧狻钡钠矫裥?，在人民的日常生活中占據(jù)很高的地位，學(xué)生從小就會(huì)受到茶文化的熏陶和影響，對(duì)其具有極高的認(rèn)可度，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與茶文化進(jìn)行連接，使學(xué)生在學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中能窺探茶文化中表現(xiàn)出的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生能從茶文化中正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻意義，提高當(dāng)代青年堅(jiān)定不移地走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度道路。

3.2 有利于提高學(xué)生的行動(dòng)能力

隨著國(guó)家綜合國(guó)力的不斷提升，人們的生活質(zhì)量不斷提高，當(dāng)代高職學(xué)生的成長(zhǎng)和生活環(huán)境壓力較小，在接受教育的過(guò)程中，當(dāng)代大學(xué)生雖然能從思想上深刻理解老一輩革命先烈對(duì)中國(guó)建設(shè)作出的巨大奉獻(xiàn)，但是在行為上無(wú)法感同身受，并且普遍存在惰性較強(qiáng)的不良習(xí)慣。如高職學(xué)生普遍認(rèn)同時(shí)間的重要和寶貴，但是很難改掉自身的懶散、拖延的習(xí)慣；很多學(xué)生健康意識(shí)充足，知道保持健康的體魄才是開展一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，但是也不能規(guī)避熬夜、長(zhǎng)久上網(wǎng)等不良生活習(xí)慣；很多學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)面社會(huì)新聞持反對(duì)、譴責(zé)的態(tài)度，但是在實(shí)際生活中遇到不誠(chéng)信行為卻聽之任之。出現(xiàn)此種現(xiàn)象的原因主要是因?yàn)楦呗殞W(xué)生雖然得到了學(xué)術(shù)上的成長(zhǎng)，但是其行動(dòng)缺乏核心指導(dǎo)，在高職思政教育過(guò)程中帶領(lǐng)學(xué)生共同探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀與茶文化思想的關(guān)系，能讓學(xué)生從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中更加深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，并使之成為指導(dǎo)自身行為的核心觀念，使學(xué)生成為具有高行動(dòng)力的新時(shí)代青年。

4 當(dāng)代高職院校思政教育課程開展的現(xiàn)狀

4.1 對(duì)學(xué)生吸引力不足

目前高職院校中的思政課程以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》作為必修課程，雖然在課程科目上比本科院校少兩門，但是課程的開展都是以理論講解概念性知識(shí)為主，很少對(duì)知識(shí)進(jìn)行延伸，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、先進(jìn)思想的融合度不足，對(duì)學(xué)生的吸引力嚴(yán)重不足，對(duì)學(xué)生的教育不夠深入。

4.2 高職院校內(nèi)開展的思政教育活動(dòng)形式化嚴(yán)重

為幫助高校學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，國(guó)家和教育部都提出需要高校深入開展思政教育活動(dòng)，使高校學(xué)生能切實(shí)在思政教育的影響下獲得良好的教育。各高職院校相應(yīng)國(guó)家和教育部的號(hào)召，紛紛在校內(nèi)開展有關(guān)思政教育的各項(xiàng)活動(dòng)，如知識(shí)競(jìng)賽、校內(nèi)演出、主題班會(huì)等，但是很多活動(dòng)存在形式化嚴(yán)重的弊病，如在主題班會(huì)中，組織人或?qū)T直接在班會(huì)中為學(xué)生播放主題影片，并拍照記錄，不論學(xué)生觀影效果如何，即算班會(huì)完成。學(xué)校沒有認(rèn)識(shí)到思政教育的重要性和必要性，將其化為形式主義之流，也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，且不利于學(xué)生良好價(jià)值觀念的養(yǎng)成。

4.3 高職院校思政教育成效較差

教育是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的責(zé)任重大的事業(yè)，廣泛的教育都很難在短時(shí)間內(nèi)見到顯著的成效，思政教育也是如此。目前思政教育的推廣和落地還存在一定的局限性，思政教育的授課方式也存在一定的刻板性，未能在實(shí)際教學(xué)中充分地融入中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，未能使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正價(jià)值。另外，高職院校內(nèi)開展的思政教育實(shí)踐活動(dòng)普遍存在保守、刻板的通病，需要更多教育工作者不斷探索，積極創(chuàng)新，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)有價(jià)值和魅力，才能逐步提高高職院校思政教育的效果。

5 從社會(huì)主義核心價(jià)值觀與茶文化思想關(guān)系的角度探究高職思政教育的可行路徑

5.1 打造具有茶文化氛圍的思政教學(xué)環(huán)境

“孟母三遷”的故事告訴人們環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的重要性，打造具有茶文化氛圍的思政教學(xué)環(huán)境，需要深入挖掘茶文化中有價(jià)值的育人元素，在思政教育課堂中可融入與茶文化有關(guān)的歷史故事或詩(shī)詞，既能使思政教育的內(nèi)容更加豐富，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能使學(xué)生更好地理解思政課本中較為生澀的概念性知識(shí)，有效提高思政教育效果。

5.2 充分挖掘茶文化中的育人元素

茶文化傳承的不僅包含單純的種茶、品茗、喝茶，也不是單純的為區(qū)分茶種的好壞，而是在煮水、泡茶、品茶的過(guò)程中，使人們的心靈得到凈化，陶冶人們的情操，使其在這一過(guò)程中能實(shí)現(xiàn)其追求清廉、探索真理、追求和諧、頤神養(yǎng)性的目標(biāo)。在高職院校開展的思政教育中，充分挖掘并運(yùn)用茶文化中的育人元素，引導(dǎo)學(xué)生從茶文化中得到心靈的凈化，得到思想覺悟的提升，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程中探求真理，培養(yǎng)自己的高潔品質(zhì)，建立遠(yuǎn)大理想，向成為合格的社會(huì)主義接班人努力。

5.3 積極拓展與茶文化有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)

高職院校具有銜接社會(huì)和學(xué)校的重要作用，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，對(duì)學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)生活和工作具有非常重要的意義。因此，高職院校在教學(xué)活動(dòng)中不僅要重視理論知識(shí)的教育，還應(yīng)重視結(jié)合實(shí)踐教學(xué)，積極帶領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀與茶文化的關(guān)系，通過(guò)實(shí)踐探索提高學(xué)生的思想覺悟。如可在校園內(nèi)舉辦茶話會(huì)，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)夭杷噮f(xié)會(huì)人員到校進(jìn)行講座、茶道表演、茶文化分享等，讓學(xué)生在專業(yè)人員的講解中感受茶文化的魅力，讓學(xué)生的思想覺悟在活動(dòng)中得到升華。

綜上所述，茶文化作為中華傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容之一，充分體現(xiàn)出國(guó)人寧?kù)o致遠(yuǎn)、追求真理的哲學(xué)思想，探索其與新時(shí)代背景下誕生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，并在高職思政教育中科學(xué)的應(yīng)用，對(duì)提高高職學(xué)生的思想覺悟具有十分重要的意義。