課程思政在蘇軾茶詩詞中的體現

劉 瑋

（河北體育學院，河北 石家莊 050041 ）

1 從宋代社會的愛茶之風中發掘中國優秀傳統文化

習近平總書記說過：“中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值。要把優秀傳統文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優秀傳統文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！辈栉幕侵袊糯匾膫鹘y文化，茶葉深深融入中國人的生活，成為傳承中華文化的重要載體。從古代絲綢之路、茶馬古道、茶船古道，到今天絲綢之路經濟帶、21世紀海上絲綢之路，茶穿越歷史、跨越國界，成為世界文化交流的紐帶。宋代是中國古代文明的高峰期，被歐美學者稱為“東方的文藝復興”。在社會人文藝術的影響下，宋代士大夫普遍追求雅致隱逸的生活，中國飲茶方法先后經過了唐代烹茶、宋代點茶、明清泡茶以及當代飲茶等幾個發展階段。中國茶史上有“茶興于唐，盛于宋”的說法。

宋代社會愛茶之風盛行，茶已成為宋人風雅生活必不可少的一部分，其精致和藝術的呈現，已經遠遠勝過前代，古代的文人雅士有“九雅”之說，宋代大文豪蘇軾將品茗悟性視為“九雅”之首。蘇軾喜歡喝茶，時時離不開茶，寫詞詠詩時要喝茶：“皓色生甌面，堪稱雪見羞;東坡調詩腹，今夜睡應休”（《贈包靜安先生茶二首》）。連夜辦公時要喝茶：“簿書鞭撲晝填委，煮茗燒栗宜宵征”（《次韻僧潛見贈》）。睡前夢醒時也要喝茶：“沐罷巾冠快晚涼，睡余齒頰帶茶香”（《留別金山寶覺圓通二長老》），“春濃睡足午窗明，想見新茶如潑乳”（《越州張中舍壽樂堂》）。茶，已經成為蘇軾生活中不可或缺的一部分。

蘇東坡足跡遍及全國各地，他曾經多次來到宜興，宜興古稱荊溪、陽羨。據說，他留下了不朽的名著《楚頌帖》，該帖共106字，道出了他對宜興山水的一見鐘情。宜興的山水風光令蘇軾贊不絕口，宜興的紫砂壺也得到蘇軾的青睞。公元1084年，47歲的蘇軾在去汝州赴任的路上，途徑宜興蜀山，他迷戀于眼前的美景，“吾來陽羨，船入荊溪，意思豁然，如愜平生之欲，逝將歸老，殆是前緣……”他有了在此終老的意愿，打算“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好”“置一小園，種柑橘三百本”。當時宜興隸屬常州府，于是蘇軾上書朝廷，奏請乞居常州，宋神宗批準了蘇軾的上表，于是蘇軾在陽縣買田筑室，在這里留下了他的茶事三絕，一是茶葉要選當時有名的陽羨唐貢茶，二是烹茶要用深山中富含礦物質的金沙泉水，他曾在《求焦千之惠山泉詩》中說道“精品厭凡泉”，其對烹茶細節的執著可見一斑；三是要用做工精致的宜興紫砂壺。

茶文化具有深厚的文化底蘊，與儒家、道家、佛教、民俗、文學、書法、美術、歌謠都有緊密的聯系，通過學習茶文化，能夠帶動大學生學習和弘揚中國優秀傳統文化，增強文化自信。茶文化中“天人合一”的生活哲理可以讓學生修身養性，陶冶情操，減少情緒波動，緩解生活和學習的壓力。通過蘇軾茶詩詞中茶文化的講解，學生可以更加直接形象地感受到了中國優秀傳統文化的厚重與博大，繼而將它們發揚光大。我們希望可以使我們的學生自覺地將優秀的傳統文化內化為文化的基因，使他們更有底氣、有定力、有傲骨，增加文化自信和民族自豪感。

2 從蘇軾茶詩詞中體會曠達之美

蘇軾愛茶，從茶中蘇軾能獲得什么？在他黃州書寫的《前赤壁賦》中，蘇軾通過主客問答的形式，向我們展示了積極的自我是如何戰勝消極的自我，最終淬煉出曠達而且有趣的靈魂，我們可以想見這種如雄鷹般重生的痛苦是如何讓蘇軾從100天烏臺煉獄中走出來，最終形成儒釋道思想的渾然一身。茶是慰藉他心靈的一劑良方，可以想見，驚魂攝魄的“烏臺詩案”以及被貶黃州清貧無依的時光成為蘇軾思想發展的一個分水嶺，在這里有著“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂與無奈，有著“君門深九重，墳墓在萬里”的痛苦與絕望，但艱難困苦，玉汝于成，我們并沒有看到始終閉門不出消極厭世的蘇軾，恰恰相反我們通過他在黃州的一部部驚世的作品看到了一個爆發式的蘇軾，翻看他的作品，我們看到了他在黃州有趣的生活，他曾帶家人在城東開墾了一塊坡地，躬耕于隴田，又親自動手蓋了幾間草屋，房屋落成之日大雪紛飛，“學堂”之名由此而來，他還興致勃勃地在墻壁上畫上雪景山水，再別有興致地寫下一篇《雪堂記》，閑暇之余，蘇軾以茶相伴，故人知他喜茶，從杭州寄茶給他，“更將西庵茶，勸我洗江瘴”，但他現在有了地，很想自己種上一些茶樹，不但日后吃太飽可以用來消化，待冬去春來，嫩葉抽芽，芳草吐綠，隨步園中，自適采摘，煮新茶于雪堂，茗飲絕品，該是一件多么幸福的事。他打聽到附近有一種桃花茶不錯，便向一位相熟的大冶長老求取，“不令寸土閑，更乞茶子蓺。饑寒未知免，已作太飽計。”“他年雪堂品，空記桃花裔?！保ā秵柎笠遍L老乞桃花茶種東坡》）茶成為慰藉他心靈的一劑良方。

從蘇軾關于茶的詩詞中，我們似乎看到了陶淵明的影子，蘇軾現存詞中，“歸”字出現一百多次，但詞人從未有真正意義上的退隱，支撐他的究竟是什么精神力量呢？他的作品背后既有著儒家的入世思想，為民請命的道義擔當，又受到受到佛老思想的影響。蘇軾的一生，仕途頗多波折，一貶再貶，他曾自嘲道：“問汝平生功業，黃州惠州儋州?！钡y能可貴的是他一直沒有被磨難擊倒，笑對人生。這和蘇軾受到佛老思想的影響有關，他從老莊哲學、佛禪玄理中追求超越的解脫，他把老莊哲學與禪宗以“平常心”對待一切變故、順乎自然的生活態度結合起來，求得個人心靈的平靜，呈現出一種積極樂觀的人生態度。當陷于困局，迷茫不知所措時，蘇軾說：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！保ā额}西林壁》）；面對兄弟分離時，他寬慰自己“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！保ā端{歌頭?明月幾時有》）；當遭遇巨大磨難時，他笑言“誰怕？一蓑煙雨任平生。”（《定風波?莫聽穿林打葉聲》）。

到黃州的第五年，朝廷解除了對他的貶謫，他告別黃州的父老及好友，一路東歸。元豐七年冬末，蘇軾的船抵達了今天安徽的泗州?！朵较臣氂晷憋L作曉寒》正寫于此時，正是初春時節，他邂逅了多年未曾謀面的家鄉故友劉倩叔，二人一同攀登游覽了泗州南郊的南山。這天清晨，細雨斜風還帶著些許寒意，山中淡煙朦朧，走到河灘柳樹旁，突然陽光明媚，豁然開朗起來。中午他們在山上吃飯，拿出茶盞，將散茶放入盞中，以山林柴草煮水，待水初沸時，先將少量沸水注入茶盞里調成糊狀，再緩緩注入沸水，茶具攪動，潔白的茶沫上浮，鮮亮可人似崖間春雪。捧著一盞浮著雪沫乳花的茶，配上山中新鮮的春盤蔬菜，東坡感慨：“人間有味是清歡”，人間最有味的就是這樣清淡的歡愉?。〈藭r，他還不知道自己未來人生的走向，就在不久前他盤纏耗盡，小兒子在舟車勞頓中夭亡。蘇軾年近五十，經歷了起起伏伏，生離死別，對于世事他已看淡。不管在哪里，無論是在盛世中徜徉，還是在逆境中行走，只要有一顆從容安然的心，一碗茶也能帶來超乎尋常的清歡。在蘇軾眼里，處處都可以是清歡地。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，挫折是每個人都會遇到的，這是人生的真實和常態，我們經常會因為一點挫折而垂頭喪氣，因為一件事不如意而郁郁寡歡。保持一顆從容樂觀的心，恬靜與淡然地面對人生的起起伏伏，面對現實世界的喧囂與躁動，用樂觀釋然一切，這才是我們從蘇軾的身上學到的逆商。我們現在的大學生，似乎有一顆玻璃心，當遇到困難的時候，或悲觀失落、或一蹶不振，甚至走向極端，當面臨這種狀況時，我們要珍愛生命，勇敢面對，樂觀豁達地面對人生的挫折。

3 從蘇軾茶詩詞中體會親情之篤

蘇軾的許多詩詞創作反映了他對親人朋友的深情厚誼。有一年，朋友蔣夔送來珍貴名茶，妻子不懂，放了姜鹽進去。但蘇軾沒有責怪。蘇軾說：“我生百事常隨緣，四方水陸無不便……老妻稚子不知愛，一半已入姜鹽煎，人生所遇無不可，南北嗜好知誰賢……”這調侃似的語句中，表現了蘇軾和妻子感情甚篤，名貴的茶也回歸于溫情平常的人生況味，家庭的和睦和親情才是最重要的。

“但愿人長久，千里共嬋娟。”，“豈獨唯吾弟，要是賢友生。”，“與君世世為兄弟，又結來生未了因?！边@些千古名句，更是展現了蘇軾蘇轍兩兄弟的手足深情。

家庭是社會的基本細胞，弘揚家庭美德至關重要。運用蘇軾的作品，引導學生體會傳統孝悌之義，重視親情，孝敬父母，愛護兄弟姐妹，推而廣之，鄰里之間，朋友之間，人與人之間，與人為善，真誠相待。

蘇軾作品中蘊含著深厚的人文情懷與思想內涵，充分挖掘其所蘊含的思政教育功能，與思政課同向同行，激發學生內在的精神力量，增強學生的社會責任感，幫助他們養成健康的心理，樹立起正確的人生觀和價值觀，激發他們對于古代社會和古代文化的學習興趣，建構完善的人格，提升學生文化涵養，增加文化自信與自覺。