我的父親我的“琴”

龍翔 丁嬌艷

安榮發(fā)是有“幾刷子”的，單說這工作室的選址，足以看出一個民間藝人的眼光和功力。右邊是一個農莊，左邊是一個大魚塘，幾十平方米的小小工作室坐落其間。隔著數(shù)十米遠遠望去，最搶眼的不是工作室，而是工作室墻面上懸掛的月琴模型，模型很大，大得似乎想要把整個墻面裝進去。站在工作室門外環(huán)顧四周，青山相依、綠水相伴，清風徐來、碧波蕩漾，讓人瞬間神清氣爽，實屬創(chuàng)作佳地。工作室里傳來陣陣悠揚的琴聲，還有不遠處樹梢清脆的鳥鳴，這畫面想想就是美。

初見安榮發(fā)，倘若不是他親口說出，你不會相信他已經66歲，這大抵是文化和信念的力量。黝黑的肌膚，高挺的鼻梁，這是人們對彝族人的印象和概括。安榮發(fā)也不例外，他頭戴一頂黑色鴨舌帽，身著彝族服飾，蓄著胡須，扎著馬尾辮，渾身散發(fā)著彝族人的豪爽性格和藝人氣息。進入工作室，一杯熱茶過后，安榮發(fā)將他的人生經歷娓娓道來。

安榮發(fā)的父親是個勤奮好學、刻苦鉆研的木匠，在老家一帶方圓百里頗有名氣。他木工技藝精湛，精通各類家具和樂器制作，讓安榮發(fā)一生仰慕和敬佩的是父親做月琴的手藝。十多歲的時候，安榮發(fā)就跟在父親的后面，父親做他就看，父親彈他就聽。漸漸地，耳濡目染之下便喜歡上了月琴制作。而后來，安榮發(fā)因為參加工作無暇顧及，這門手藝漸漸被擱置。

54，一個普通的數(shù)字，然而當安榮發(fā)提到這個數(shù)字，卻幾度哽咽。原來，父親54歲時撇下了家人和心愛的手藝離開了人世。安榮發(fā)到了54歲的年紀，自然更加懷念起父親來，懷念父親制作的月琴和悠揚的琴聲。那一年，安榮發(fā)回想起父親生前制作過一把精美的月琴，算是月琴中的精品，但不知被誰買走了。安榮發(fā)非常想把它買回來作紀念，便四處請人打聽，卻始終沒有下落。遺憾之余，他暗下決心：接力父親手藝。

工作之余，安榮發(fā)不是通過手機查閱月琴的相關資料，就是四處走訪交流，抑或把自己關起來廢寢忘食鉆研制作月琴。有一次，安榮發(fā)在制作月琴的過程中，一不留神電鋸彈跳起來劃傷了他的肚子，頓時血染工場，家人急忙將他送到醫(yī)院，縫了十幾針才化險為夷。至今回想起那個場面，仍心有余悸。養(yǎng)傷期間，家人和親友不止一次勸告他放棄這門手藝安享晚年，他滿口答應了。誰知他“口是心非”，傷口尚未痊愈，又悄悄忙碌起來。

60歲，安榮發(fā)正式從工作崗位上退下來，他高興不已，終于可以全身心鉆研月琴制作。選材是很講究的，制作月琴多選用野櫻桃、雞血木、金絲楠木、黑檀木和梧桐。月琴的結構包括琴頭、琴軸、琴頸、琴框、琴箱、琴弦、琴品、背板、面板等，各個部件根據(jù)功能所需用材不一樣。選材結束后，接著就是下料、打磨、拼接、雕刻、調音等，這里面大有學問，每一個環(huán)節(jié)都很關鍵，就像大師烹飪一樣，先放什么再放什么，還有火候的時長大小都要拿捏到位，一盤好菜才能華麗上桌。

回想以前，制作一把月琴需要一兩個月的時間。調音和雕刻是最花功夫的，尤其是調音，那時候完全是憑著自己的感覺一個音調一個音調反復調試。而現(xiàn)在，安榮發(fā)學會了“高科技”，他在自己的手機上安裝了調音軟件，既省時又省力，音準又好。至于雕刻，現(xiàn)在實現(xiàn)了半機械化，只需把草圖畫出來，剩下的交給機器設備基本可以完成，現(xiàn)在一把月琴從備料到完工，只需要5—7天。

九龍月琴是安榮發(fā)的創(chuàng)新之作，也是其得意之作。在他的工作室，堆放著各種組裝部件，這是為制作九龍月琴備料。提及九龍月琴，還得從傳統(tǒng)月琴說起。傳統(tǒng)月琴一般為二弦或三弦，為了適應形勢發(fā)展和迎合年輕人口味，經過長期的研究后，安榮發(fā)索性把琴弦增為六弦，琴頭改良為龍頭和虎頭，稱為龍虎月琴，可以膚淺地理解為兩把傳統(tǒng)月琴的疊加。為了讓龍虎月琴更加美觀和富有特色，他又在龍虎月琴的琴軸、琴框等部件刻上九條龍的圖案，九龍月琴因此得名。九龍月琴既豐富了音色，又增大了音域，滿足更多音樂創(chuàng)作者的需求，發(fā)出的音調或高亢明亮、或低沉委婉，頗受月琴愛好者喜歡。

有月琴就有故事，再加上月光、美酒和故友，這樣的故事更有韻味。提起九龍月琴，安榮發(fā)欲哭無淚。那是在一次幾個好哥們的聚會上，酒至肝腸，興致勃發(fā)，安榮發(fā)似乎中了老朋友的“套”，暈暈乎乎間彝族人豪爽的性格暴露無遺。他索性把自己花費大量心血研制的唯一的九龍月琴抱出來，借著酒興一曲《阿西里西》，博得掌聲不絕于耳。有的稱贊說他彈奏的手法好，有的說琴的工藝做得好，有的說兩者皆有，說得安榮發(fā)忘乎所以。這時人群中出現(xiàn)一個聲音，問這把琴多少錢能賣，安榮發(fā)半開玩笑道，你我多年故交，你現(xiàn)在能摸出一萬元便可拿去，誰料故友褲兜一掏當真成交。現(xiàn)在回想起來后悔莫及，也算是為自己的草率買單。而這，不僅讓安榮發(fā)認識到得失的平衡，而且讓他進一步看清了市場發(fā)展的潛力和改良創(chuàng)新的意義。

從54到66，12年的時間里，安榮發(fā)通過不斷努力，先后精心制作了100余把月琴。每制作一把月琴，他都會在上面刻上自己的彝族名字—阿哲祖普，同時還將彝族的十月太陽歷、文字、圖騰等文化融入其中。安榮發(fā)深知民族的就是世界的，這也是父親生前常常用來教育他的話語。安榮發(fā)一生很想感激的人就是父親，是父親給他指引了方向，是父親的精神無時無刻鼓舞著他前行。

除了主要制作月琴外，安榮發(fā)還制作二胡、大阮、小阮等，每一件都是精品，他把這些作品當成自己的孩子一般細心呵護，常常輕拿輕放，生怕一不小心會弄壞他們。為了掌握每一把月琴的去向，安榮發(fā)準備了一本筆記本，上面清楚地記錄了每一把月琴的型號、選用材料、購買者姓名、購買日期和購買價錢等信息。

有心人，天不負。2014年6月，安榮發(fā)制作的虎頭月琴被貴州省民族文化宮民族藝術館收藏;2014年7月，在貴州省彝族傳統(tǒng)器樂、民歌比賽中，安榮發(fā)演奏的月琴獨奏曲《水西古歌》榮獲優(yōu)秀獎;2016年11月，畢節(jié)市民宗委授予安榮發(fā)“畢節(jié)市民族民間傳統(tǒng)工藝大師”稱號;2018年10月，安榮發(fā)制作的虎頭月琴被畢節(jié)市博物館收藏。一次次的榮譽和肯定，更加鞭策安榮發(fā)在研制月琴的道路上鏗鏘前行。

憶往昔，兩代人為“琴”所“惑”;展未來，接力者更需奮發(fā)。對于以后的打算，安榮發(fā)明確給自己定位：繼續(xù)研究和開發(fā)更多種類的精品月琴，真切希望有年輕人來接續(xù)這門手藝，將會毫無保留免費教授，把本民族文化傳承下去，一代代續(xù)寫精彩的人生“琴”懷！

彝族是一個能歌善舞的民族。月琴是彝族人民歷史悠久的傳統(tǒng)樂器，早在宋代《樂書》中就有記載。彝族月琴又稱“腔資”“杰猜”“弦子”等。演奏時，琴置于胸前，左手持琴按弦，右手用竹片或牛角片彈弦發(fā)音。技法有彈、撥、挑、掃，音有雙音、和音、顫音、倚音、滑音等。月琴在彝族人民的生活中占有重要地位，無論是日常生活男女青年的談情說愛，還是在節(jié)慶日子，都少不了月琴的彈奏。尤其在節(jié)慶日子，小伙子彈著月琴，姑娘們隨著琴聲舞動，跳出彝族人民的歡快和幸福，彰顯出彝族人民坦蕩的胸襟和對美好未來的向往。