淺談高溫顏色釉在陶瓷裝飾中的應(yīng)用

高亮興

陶瓷是陶和瓷的總稱，它的發(fā)明創(chuàng)造，反映了人類擁有利用自然資源解決現(xiàn)實(shí)生活問題的能力，反映了人類善于借鑒自然之美來美化現(xiàn)實(shí)生活的智慧，承載了人類文明。

陶瓷的發(fā)展總體可分為三個(gè)階段：陶——原始瓷——瓷。

陶的產(chǎn)生，可追溯到舊石器時(shí)代晚期，考古學(xué)者在位于江西省萬年縣大源鄉(xiāng)的萬年仙人洞，首次發(fā)現(xiàn)了從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過渡的人類活動文化遺跡，并出土了至今已知世界上年代最早的原始陶器，“陶器的發(fā)明是人類最早利用化學(xué)變化改變天然性質(zhì)的開端，是人類社會由舊石器時(shí)代發(fā)展到新石器時(shí)代的標(biāo)志之一”；商代至春秋時(shí)期，出現(xiàn)了介于陶和瓷之間的“原始青瓷”；瓷產(chǎn)生于東漢。

陶瓷是人類將現(xiàn)實(shí)生活、工藝技術(shù)、美學(xué)思想充分融合于一體的杰作，可以探索、研究的方向很多，本文將從我的專業(yè)角度，僅就高溫顏色釉在陶瓷裝飾中的應(yīng)用這一方向，談?wù)勎覐膶W(xué)習(xí)和實(shí)踐中獲得地感悟。

一、名詞解釋

1、高溫顏色釉

“在釉料中加入天然礦物質(zhì)和金屬氧化物為著色劑，焙燒后，能呈現(xiàn)出某種固有的色澤，我們稱之為顏色釉。”顏色釉的分類方法有三種（按燒成溫度分類、按燒成后的火焰性質(zhì)分類、按燒成后外觀特征分類），其中有一種是按燒成溫度來分類的：燒成溫度在1000℃左右的，稱之為低溫顏色釉；燒成溫度在1200℃左右的，稱之為中溫顏色釉；燒成溫度在1300℃左右的，稱之為分高溫顏色釉。

2、陶瓷裝飾

“指采用不同的工藝技法和適合的裝飾材料,對不同的陶瓷制品的表面進(jìn)行相宜的藝術(shù)處理。”

3、高溫顏色釉陶瓷裝飾

指以高溫顏色釉裝飾陶瓷的工藝技法。

二、簡述中國原始社會陶器裝飾的形成

中國原始社會陶器裝飾的形成，源于人類善于發(fā)現(xiàn)美、善于思考和創(chuàng)造美。

1、當(dāng)原始社會的先民從制作陶器時(shí)留下的手捏印和壓印、工具拍打印和刮削印中發(fā)現(xiàn)了裝飾美的時(shí)候，制陶匠們設(shè)計(jì)出了能夠讓自己的日常生活用品具有美感的整齊而有規(guī)律的裝飾紋飾，因此，陶器上出現(xiàn)了手窩紋、繩紋、剔刺紋等裝飾紋飾。

2、當(dāng)原始社會的先民在與大自然的親密接觸中逐漸認(rèn)識到自然萬物之形態(tài)美，并意識到可以借之裝點(diǎn)自己的日常生活用具，使之更加賞心悅目的時(shí)候，制陶匠們設(shè)計(jì)出了簡約、形象的有著自然物象之美的裝飾紋飾，因此，陶器上出現(xiàn)了水波紋、幾何圖形紋、植物果實(shí)紋、花卉紋、動物紋等裝飾紋飾。

3、當(dāng)原始社會的先民開始有思想，有信仰，有豐富的生活的時(shí)候，先民們開始意識到需要將自己的思想、信仰、現(xiàn)實(shí)生活表達(dá)并記錄下來，因此，陶器上出現(xiàn)了標(biāo)志氏族部落圖騰的蛙、魚、鳥、鹿等裝飾紋飾；表達(dá)思想信仰的“人面魚紋”、“鸛魚石斧紋”等裝飾紋飾、記錄現(xiàn)實(shí)生活場景的“舞蹈紋”等裝飾紋飾。

陶器裝飾的技法有壓印、拍印、刻劃、彩繪、堆加紋飾、鏤空、模印、浮雕等。

三、簡述中國古代瓷器裝飾的形成

隨著人類文明的進(jìn)步，人類發(fā)現(xiàn)了可以用于裝飾在陶器表面，令陶器表面光滑而有色澤的釉。

“釉，最早出現(xiàn)于商代，商代的釉屬青釉，商代的釉陶被稱為原始青瓷，青瓷經(jīng)漢至魏晉成熟。東漢有了黑釉，黑瓷在晉時(shí)成熟。南北朝時(shí)萌發(fā)了白釉，白瓷在唐代成熟。青瓷、黑瓷、白瓷都在宋代進(jìn)入巔峰”。

以釉裝飾瓷的技法很多，有蘸、蕩、澆、吹、刷、灑等，需根據(jù)器形和坯體的厚薄程度來甄選最適宜的方法。

唐代以前，瓷，獨(dú)以釉裝飾。直到唐代的湖南長沙窯創(chuàng)燒了以綠、褐、青為主要裝飾色彩，在瓷上描繪紋飾、書寫詩文，開啟以彩繪技法裝飾瓷器之新門時(shí)，才打破了釉裝飾一枝獨(dú)秀的局面。從此，釉裝飾和彩繪裝飾并駕齊驅(qū)。

彩繪裝飾從唐代起，經(jīng)宋代、元代、明代，至清代達(dá)到鼎盛。

四、簡述高溫顏色釉在陶瓷彩繪裝飾中的應(yīng)用

陶瓷彩繪裝飾在新中國成立以前，獨(dú)以天然礦物質(zhì)顏料在瓷上彩繪紋飾。突破傳統(tǒng)彩繪工藝，創(chuàng)造以顏色釉作為彩繪顏料，用顏色釉在瓷上繪畫的，是新中國“陶瓷美術(shù)家”潘庸秉和潘文復(fù)。潘庸秉先生在二十世紀(jì)五十年代，以顏色釉與繪畫結(jié)合，創(chuàng)作了《色釉堆雕·青天云鶴》茶具；潘文復(fù)先生在二十世紀(jì)七十年代，以高溫顏色釉在瓷上繪畫，創(chuàng)作了《高溫顏色釉·金色桂林》梅瓶。

以高溫顏色釉為彩繪顏料在瓷上彩繪紋飾可以分為兩大類：一是純以高溫顏色釉彩繪；一是以高溫顏色釉和傳統(tǒng)彩繪顏料結(jié)合綜合彩繪。

以高溫顏色釉在瓷上彩繪，不僅可以畫圖案，也可以畫人物、山水、花鳥，不僅能完成傳統(tǒng)礦物質(zhì)彩繪顏料所能呈現(xiàn)的藝術(shù)效果，而且有一個(gè)特別大的優(yōu)勢，即高溫顏色釉的窯變及肌理呈現(xiàn)。窯變是高溫顏色釉獨(dú)有的藝術(shù)效果，掌握得好，能經(jīng)營出奇妙而獨(dú)有的藝術(shù)作品。

五、我以高溫顏色釉創(chuàng)作山水瓷畫的感悟

在眾多的陶瓷彩繪工藝中，我選擇了主攻以高溫顏色釉為彩繪顏料創(chuàng)作瓷畫的方向。

運(yùn)用高溫顏色釉作畫，有一個(gè)技術(shù)難點(diǎn)，即窯變。

何謂窯變呢？《稗史匯編》載“瓷有同是一質(zhì)，遂成異質(zhì)，同是一色，遂成異色者。水土所合，非人力之巧所能加，是之謂窯變。”

“非人力之巧所能加”，是指窯變的不可預(yù)判性，“入窯一色，出窯萬彩”，成為了運(yùn)用高溫顏色釉裝飾陶瓷的技術(shù)難點(diǎn)。這個(gè)難點(diǎn)讓不少人望而卻步，但也有人迎難而上。

我選擇了迎難而上。《景德鎮(zhèn)陶錄》載：“窯變之器有三：二為天工，一為人巧。其由天工者，火性幻化，天然而成……；其由人巧者，則工故以釉作幻色物態(tài)，直名之曰窯變，殊數(shù)見不鮮耳。”我從中讀得了事物的雙面性，即窯變之“天工”雖然不可預(yù)判，但還是能以“人巧”做文章的。由此，我選定了以高溫顏色釉為彩繪顏料創(chuàng)作瓷畫的方向。

我的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實(shí)踐證實(shí)，窯變之“天工”和“人巧”是可以辯證運(yùn)用的。

窯變之“天工”在成為運(yùn)用高溫顏色釉裝飾陶瓷的技術(shù)難點(diǎn)的同時(shí)，也以其不可預(yù)判之“天工”而創(chuàng)造了不可復(fù)制的藝術(shù)孤品，比如《南窯筆記》所載：“有窯變一種，蓋因窯火精華凝結(jié)，偶然獨(dú)鐘，天然奇色，光怪可愛，是為窯寶，邈不可得。”比如我創(chuàng)作的高溫顏色釉瓷板畫《萬山紅遍層林盡染》就因窯變之“天工”而呈現(xiàn)出獨(dú)有的肌理效果。其實(shí)“天工”之態(tài)，非失控之態(tài)，通過努力學(xué)習(xí)、深入探索，是能將其成為“人巧”的，否則，前輩藝術(shù)家怎能創(chuàng)作出那么優(yōu)秀的藝術(shù)作品呢。

優(yōu)秀的藝術(shù)作品是要有思想的，優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想。以高溫顏色釉在瓷上作畫，如何準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想呢？我從多年的創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)出一個(gè)心得，即必識“天工”，必精“人巧”。用通俗的語言來說，就是要好好探索窯變的規(guī)律，掌控其大方向，使之能在大方向上符合自己的預(yù)設(shè)，將其變?yōu)椤叭饲伞薄Ｗ龅竭@一點(diǎn)雖然很難，但我一直堅(jiān)持著。為了能準(zhǔn)確地表達(dá)我的創(chuàng)作思想，我在創(chuàng)作作品之前，會根據(jù)自己想要呈現(xiàn)的藝術(shù)效果，對所需運(yùn)用的顏色“試照子”，直至色彩純正為止，直至所需呈現(xiàn)的肌理效果滿意為止，比如，我通過許多次反復(fù)試驗(yàn)而完成的高溫顏色釉瓷板畫《梅》。

雖然以高溫顏色釉為彩繪顏料創(chuàng)作瓷畫，不像傳統(tǒng)的礦物質(zhì)顏料彩繪工藝那樣有章可循，每一次都要在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上再探索，但我享受著在探索中完成作品的過程，我喜歡“天工”之不可預(yù)判賜予我作品的不可復(fù)制性，喜歡“人巧”帶給我的成就感。我會繼續(xù)探索高溫顏色釉在陶瓷裝飾中的應(yīng)用，完成自己希望的藝術(shù)作品。