北京的拳頭產品

金鑒

驪珠硯

俗話說：“先有潭柘寺后有北京城。”此話說明潭柘寺的歷史悠久。潭柘紫石形成于兩億年前二疊紀，藏于紅廟嶺組地層中，產于潭柘寺馬鞍山。明正統年間，宮廷設專人開采，立石碑派官吏看守。用于紫禁城太和殿御座之根基，其寓意紫氣東來。清代能工巧匠雕琢成硯臺，專為宮廷御用之品，故宮現有珍藏。潭柘紫石，晶瑩溫潤，細膩如玉，精雕細琢，可與端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯媲美。

我對潭柘紫石硯感興趣，曾與門頭溝紫石硯公司藝術總監尚征武先生交流并合影。說起潭柘紫石硯，我與朋友成華與之還有一段淵源：20世紀90年代，熟知故宮藏有潭柘紫石硯，成華開車，我們帶著榔頭、鏨子，到了潭柘寺打聽潭柘紫石硯愣是沒人知道，您說怪不怪？我想起好友包世軒，20世紀80年代他曾出任過門頭溝區文管所所長，給他打手機，老包告訴我在潭柘寺大牌樓附近有個趙家臺村制作過潭柘紫石硯。我們立刻前往，還真找到了，最終我購買了一方潭柘寺猗玕亭的曲水流觴圖案的硯臺。潭柘紫石硯公司重新將這北京的拳頭產品細致規劃，如今已是碩果累累，譽滿京城。

故宮博物院藏有明清潭柘紫石硯37方，據《西清硯譜》記載，“清廷藏硯計陶硯五十五種，石屬一百四十余種，這其中以潭柘紫石硯制成的御硯——宮廷硯獨占鰲頭”。潭柘紫石形成于2億年前二疊紀紅廟嶺組地層中，經科學鑒定，屬紅柱石鐵質泥質板巖，巖性同端、歙硯同屬一大類，因紅柱石硬度大，顆粒均勻以及顯微結構等性能，制硯工藝性能優于端、歙硯。據了解，紫禁城太和殿寶座下一塊巨石就是選用的上等紫石，取“紫氣東來”（取老子出關典故）之意。由于潭柘紫硯深藏宮中，無緣與百姓見面，潭柘紫石硯從此沉睡了幾百年。京城平安大道改造時，曾出土過多方潭柘紫石硯，說明它是北京的特產、當家石種。

硯式來自《西清硯譜》卷三，抄手式，長方形。硯高八寸四分，寬五寸五分，厚一寸。周刻溝塍，面為井字，中平如畦。池間刻臥牛二，神志宛然。上方側鐫“宋研”二字，右側鐫“方井”二字，并隸書。硯背鐫乾隆皇帝御題銘一首，行書。鈐篆書印文二，圓曰乾，方曰隆。原硯宋代，陶質藏故宮乾清宮內，乾隆皇帝極為珍賞。今為潭柘紫石質地，梁海英大師精心仿刻，再現了古硯風采。

受墨處居右下方，刻海濤環之。上方及左刻二龍，騰波上下。原硯左上方有一活眼，借作驪龍之珠。右方刻鯨魚激水，覆手深寸許，原硯清乾隆品鑒，并御題七言長詩一首。

見《西清硯譜》卷十五。硯高八寸六分，寬五寸三分，厚一寸一分，長方式。面上方刻陽文竹一叢，下為坡陀;中涵一潭為墨池，右旁刻作巖石上踞一鹿，作就池飲水狀，硯背正平。原硯曾經清乾隆皇帝品鑒，并御題五言律詩一首。

硯譜載“鵝硯”，硯高七寸，寬三寸六分，厚四分。硯體琢為鵝形。鵝背平處受墨，上方及右洼下為硯池，鵝頸左顧，宛如梳羽狀，尾上翹。左右翼抱硯邊，硯背作雙掌劃波。此硯式出自《西清硯譜》。原硯清乾隆皇帝曾鑒賞并題詩。乾隆稱其“文房之逸品也”，詩贊：“老坑仔石誰磨礱，不辨制自南北宋。或是右軍撫玩罷，化作鶂鶂傲池鳳。”

是硯質地細潤，兩面刻作瓜葉藤蔓縈繞，葉間平坦為受墨處，中有火捺，隱如葉縷，上方活眼二，葉下隱螽斯一，活靈活現。左上方葉間稍平處鐫刻御題詩一首，隸書。硯背綴瓜大小凡三，瓜及旁大小眼凡四。是硯制作精巧，曾經宋賢集翰，彌足珍貴。

硯高五寸七分，寬四寸九分，厚一寸二分，式橢圓，墨池刻作海水騰躍，日輪涌起，故名。原硯曾經乾隆皇帝鑒賞并題寫長達56字硯銘。

通體鐫刻蟠龍，受墨處正圓，若龍抱珠，墨池正當龍口，左側刻乾隆帝御題銘一首，楷書。此硯氣韻生動，靈光剔透，秀氣可愛。

這方潭柘寺猗玕亭曲水流觴硯，得自于20世紀90年代，在眾多硯材之中我選了它，是我對潭柘寺曲水流觴的敬意。潭柘寺猗玕亭圖案十分奇特，從南向北看像龍頭，而從北向南看卻又像虎頭。乾隆皇帝特意為潭柘寺流杯亭題詩一首，名為《猗玕亭》：“掃徑猗猗有綠筠，頻伽鳥語說經頻。引流何必浮觴效，豈是蘭亭修契人。”曲水流觴在我國有悠久的歷史，西周初年，周公建洛邑，建成之后，在洛水泛起帶羽翼不下沉的酒杯，以示慶祝，這就是流杯亭的起源。

潭柘紫石硯有限公司國硯藝術館坐落在門頭溝，繼承了明清宮廷硯之精髓，得到國家領導人及著名書畫藝術家趙樸初、啟功先生及故宮博物院的鑒評，是北京非物質文化遺產項目，稱之為北京拳頭產品當之無愧。其石質細膩、晶瑩溫潤，研之有聲，其色紫韻華貴，其質柔韌，其紋婉麗風漪，叩之似山谷回聲，撫之如幼兒肌膚。叩之錚錚似金聲，撫之如嬰兒肌膚，易于發墨，不損筆毫等特點，堪與端、歙硯媲美。

唐李賀《楊生青花紫石硯歌》：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”該詩雖然說的端硯，但端硯與潭柘紫硯石質同類，把采硯石材看成是“割紫云”，用神奇的彩筆描繪采石工的勞動，是妙筆生花。

筆者30年前在趙家臺村購買的潭柘寺曲水流觴硯