“燈塔級”人物點亮了情節（續二）

三水

在《鐵路邊的孩子們》這部作品中，“媽媽”是排在第一號的“燈塔級”人物，她的地位僅次于三個主人公，比“爸爸”所起的作用要大得多。

思想是“燈塔級”人物的光源，每到情節發展的節點就會發光，照亮著相關人物的前行之路。“媽媽”的思想是什么呢？在第一章即明確：“不要只想著自己。”如果理解為：在想著自己的同時，還要想著他人，甚至把他人放在第一位，可能最接近“媽媽”的初心。因為“媽媽”思想的影響，孩子們的行為發生了改變：雖然自己的事情看起來很急，卻也要耐心等待著，等他人那方便的一刻;把媽媽的煩惱放在第一位，為了解除媽媽的煩惱，不惜鋌而走險;雖然受到對方的傷害，卻在對方的孩子遇到危險的時候，不計前嫌，奮勇施救……下面我們就來看看，孩子們改變的具體過程。

彼得過生日的時候，得到了他最心愛的禮物：小火車頭，在玩的過程中，卻因為意外爆炸了。心愛的玩具炸壞了，彼得的心也隨之受傷。他哭得眼睛紅了嗎？彼得說，“他的眼睛紅只是因為傷風”。當他說自己“傷風”，第二天就只好躺在床上，居然“應驗”了，可見“爆炸事件”對他的傷害之深。家里的“高級修理工”爸爸，終于從鄉下回來了，小火車頭有救了，此時此刻，我們仿佛能體會到，彼得急迫的心情。那么，該在什么時候，把小火車頭損壞的事情告知爸爸呢？爸爸回家時，彼得沒有告訴;爸爸吃飯時，彼得沒出聲;爸爸在抽飯后的一支雪茄時，彼得還是忍耐著……你試想一下，彼得的耐心怎么樣？最后，小火車頭爆炸的信息，還是媽媽透露的。

彼得的表現，都在書中用文字寫清楚了。可是，還有沒用文字表述的內容，更值得我們思索：“爸爸”回家之后，一直到吃完飯這段時間，彼得的姐姐伯比、妹妹菲莉絲，二人誰也沒有透露任何與小火車頭爆炸相關的信息，而且二人絕對是知情者——這些內容，書中都不著一字，全憑讀者自己體會。

從這個取舍中我們發現，在第一章“小火車頭爆炸”的情節中，彼得是文字描述的“不要只想著自己”的典型;而伯比和菲莉絲，則是“不出聲”卻“不想著自己”的“精靈”，他們都用自己的行動，詮釋著媽媽的思想，卻同時存在于文字的內外，在贊嘆作者文學表現功力超群的同時，我也建議大家：在閱讀《鐵路邊的孩子們》之時，體會文字之外的含義，是一條深度學習的捷徑。

孩子們又是怎么把媽媽的煩惱放在第一位的呢？第二章的內容很典型。

倫敦郊外的六月天，雨滴居然利如“長矛”，凍得孩子們直哆嗦，于是，孩子們想到了生火取暖。可是，當他們請示媽媽，媽媽卻告訴他們，現在家里很窮，盡管用一點點煤生火，也承擔不起。這樣的苦惱，讓彼得動起了歪腦筋：到車站去偷煤。

無疑，彼得計劃去偷煤，是為媽媽著想，減輕家里的經濟負擔。可是，這樣做顯然是錯的。當彼得考慮之后發現，他還要拉著姐姐和妹妹幫忙，才能完成的時候，他猶豫而難以下決心：“我不能把我這就要干的事告訴你們，因為這件事可能是錯的，我不想把你們拉扯進去。”彼得像打暗語一樣，跟姐姐和妹妹交流著“開礦計劃”（偷煤的彼得說法），姐姐和妹妹也都心領神會地配合著，他們為了貫徹“不要只想著自己”的思想，開始行動了。

其實，“偷”肯定是錯的，一個十歲的男孩，對此的判斷不會出偏差，但是，因為有“替媽媽解憂”的感情摻雜其中，彼得就迷失了——“我不知道，”彼得振作起精神說，“到現在我還不能斷定開礦是錯的。”——這是一個十歲男孩的判斷力？顯然，他的姐妹感到很可笑——“可是兩個女孩斷定了，同時她們斷定彼得也斷定了，盡管他不承認”。

其實，姐姐和妹妹就算明確斷定了，“開礦”一定是偷又怎么樣？在媽媽的利益面前，彼得甘于去付出、預測可能受懲罰、甚至“犧牲”自己，這卻正是貫徹“不要只想著自己”思想的難處所在。

所以，作者在這里，用大量筆墨寫出彼得的猶豫、打啞謎、混淆是非，恰恰表現出，孩子們是如何把媽媽的煩惱放在第一位，及其復雜的思辨與成長過程。

有一天，彼得和姐妹三人，在一個小碼頭釣魚。這時，一個船主沖過來，趕彼得她們走。可是彼得覺得，對方沒有這個權力。對方被激怒了，“他一蹦就跳到岸邊，一把抓住彼得的腿，把他拖倒在地，一甩手讓他站起來，扭住他的耳朵，狠狠地說：‘好，你這是什么意思？你不知道這河是受保護的嗎？你沒有權利在這兒捉魚——別賴了。”顯然，彼得被欺負了，雖然之后雙方和解了。之后，船主和妻子去酒吧了，而把睡覺的嬰孩留在船上。不幸的是，由于船主亂扔煙頭，導致船艙失火。剛發現著火了，彼得的態度還很兇：“ ‘著火了——就這么回事，彼得冷靜地說，‘是他活該。”

可是，當菲利絲責怪了他;伯比尖叫著“那個孩子”，彼得就和她們一起沖到船上，還把跟在他身后的姐姐推開，一個人沖進煙火之中，艱難地把孩子抱出來。這種不計前嫌、以德報怨的行為，是對媽媽“不要只想著自己”思想的最好詮釋。

作為排在第一號的“燈塔級”人物，“媽媽”的思想對孩子們的影響是日常的，持續的，有時則是方向性的。除了思想的影響，“媽媽”這位“燈塔級”人物，對孩子們還有哪些“言傳身教”呢？（待續）