閩臺傳統文化在茶葉包裝設計中的應用研究
——以“媽祖”形象圖形設計為例

鄒 浩

（福建師范大學美術學院，福建 福州 350007）

1 閩臺地域文化中的媽祖文化

媽祖文化是一種海洋文化，是千年后人類對媽祖和信仰的迷戀積累和演變過程中創造的某種普遍的民間文化。對媽祖文化的濃厚尋根意識和當地意識是人們離開家鄉時所表現出的對媽祖文化的懷舊之情。它已成為需要回家的、渴望的海外旅行者的精神居所，并且它已經被來自國外的旅行者帶到了所有地方。

1.1 福建的媽祖文化

媽祖文化是八閩海洋文化的一部分，在福建地域民俗信仰中影響更為廣泛。媽祖傳說故事始于宋朝福建莆田湄洲島，原形名叫林默，這人洞曉天文學氣候、了解水溶性、扶危救困，數次協助大風大浪中的船舶安全性返港。長久以往，福建遠洋船上逐漸自發性地敬奉媽祖佛像，岀海前拜祭祈愿，而求出航可以平安順利。由于不斷的傳播媽祖文化，媽祖信仰也與儒釋道精神實質融合，衍化了各個方面的內涵，慢慢地演化變成大家心里廣結善緣的女神，對福建民俗活動、文學創作、造型藝術、價值觀都有深刻影響。以造型藝術為例子，遍及我省的媽祖廟，在其中不缺建筑美學精典，細膩的浮雕圖案石雕亦或是精致的斗拱結構立柱式，都具備非常高的藝術價值。除此之外媽祖文化藝術有利于擺脫傳統式重農輕商的意識塑造開拓創新的核心理念，豐富多彩了八閩文化藝術。

1.2 臺灣的媽祖文化

媽祖信仰熱的中心在中國臺灣。明清時期閩人赴臺，在標準極端的狀況下，隨船敬奉媽祖，從而媽祖信仰傳到中國臺灣。在官方與民俗信眾的協力功效下，修建媽祖廟，承傳媽祖信俗，中國臺灣以媽祖為主導神的寺廟，迄今達一千三百余間。臺灣地區已公示的一級名勝古跡中，媽祖廟有臺南大天后宮、澎湖天后宮、北港朝天宮與開基天后宮。中國臺灣有關部門專注于打造出“大伙兒的媽祖”的文化品牌。媽祖物質文明商品，根據文化產業，使文化創意產品產生的實際意義超出其精神實質使用價值。

2 “媽祖”形象在設計中元素的提取

“媽祖”整體形象設計原素的提煉出與運用，以在其中具備象征性的圖型、標記、顏色為根據，可以提升文化藝術原素與眾不同的審美觀使用價值，達到顧客對媽祖情懷文化藝術審美觀、感情認可等文化藝術心理需求。

2.1 圖形元素

圖形是設計中最具吸引力的元素，同時也是整體視覺效果的支配力量，圖形能夠較好的傳達商品的屬性定位，引起消費者的共鳴，形成購買意向促成消費。媽祖雖經眾多學者考證,認為歷史中確有其人,但媽祖的樣貌卻無人可證,因此圖像中的媽祖形像是虛構的、比擬式的意向描述。

首先，我們必須了解媽祖文化圖形元素的原始形式，借鑒現代設計理念，改變媽祖文化的形態，將它們適當地擴展，衍生和融合為完整的設計圖，賦予其新的形狀和內容。其次，在重塑圖形時，我們必須首先了解原始圖像的原始特征及其形狀特征，通過模擬對其進行重新配置或修改形狀，并整合視覺概念與各種形式進行新的創作。

2.2 文字元素

在茶類產品包裝設計中，過度齊整、標準的字體樣式欠缺親切感，難以做到寓情于景的詩意，而中國書法則能填補這種不足。因此，可以以書法藝術作為主導,其中蘊涵著濃厚的歷史人文內函和文化內涵。同時，在整個文本提取過程中要注意漢字識別的程度，并注意區分難以識別的古代漢字。因此，用毛筆書法線條描寫媽祖文化藝術的特點，具有鮮明的魅力和深厚的大眾文化氛圍，其簡潔，手工的味道彰顯了文字的魅力。這樣，不僅加強了視覺效果，主題風格突出，而且展示了媽祖文化藝術深厚的民間文化魅力。

2.3 色彩元素

色彩具有較強的視覺效果語言表達能力，是提升產品視覺效果沖擊力和現代感染力的重要部分。在媽祖文化中的色彩是一種精神性的情感體現，頗具特性。例如，媽祖廟中紅磚塊壘墻的墻面加上棧道的重色，色彩運用大膽而細膩；在媽祖服飾中不同尋常的藍衫、紅黑雙色褲和游船發鬢，簡潔、樸素,但卻有深厚的、滄藍的內涵。而在媽祖的民俗文化中則以紅、黃、藍、綠等鮮麗艷麗色彩為多。

因而，在媽祖的圖象設計方案中，其色彩應用關鍵遵照與圖型相融洽的標準，具有識別作用，便捷消費者載入信息內容。除此之外，也要充足主要表現閩臺兩個地方的民俗文化和地區特性，借助區域文化的色彩審美觀趨向，讓消費者可以體會媽祖的文化內涵。

通過以上設計元素的提取，來凸顯媽祖文化，提升“媽祖”圖形設計的文化價值，從而實現大眾對媽祖文化的認同，并且有利于促進“媽祖”茶類產品的開發與銷售。

3 “媽祖”形象在茶葉包裝設計中的應用

媽祖文化具備非常大的適應能力，并且可靠性和多元性，能夠達到在不一樣地域，不一樣時期的統一，因而活力更長，開拓創新。媽祖文化滲入大家生活的各個方面，他們包含建筑文化、禮儀文化、時尚潮流文化藝術和美食文化。在現存珍貴文物和非物質文化遺產中，他們體現了意識形態工作的實際意義，比如個人行為觀念，習慣性和風俗習慣。它有著豐富多彩的資源，能夠為文化藝術、文化創意產業展示出多種多樣的創新點。媽祖文化一直是海峽兩岸基本建設經濟開發區的文化資本驅動力，做為一種稀缺的精神文化商品，它十分受知名品牌熱烈歡迎，具備極大的經濟價值。

做為平面設計師，可以充分發揮媽祖文化的影響力，將媽祖文化與茶包裝設計方案融合起來，實現設計方案的創新。根據“媽祖文化意境”的實際效果，觀眾們能夠對媽祖有所感染和了解，進而造成感情上的共鳴。同時可以刺激消費者進行消費，那樣不但能夠得到經濟發展權益，并且還能夠反映商品包裝的文化價值。

圖形在茶葉包裝方案設計中作為傳輸產品信息的重要媒介，可以憑借多種多樣的感召力吸引消費者，使消費者對商品造成興趣愛好，鑄就出一種具有心態想起的引起預期效果，提高商品的營銷推廣功效。媽祖文化中可獲得的圖形原素各種各樣，有慈眉善目的媽祖形象；有與媽祖文化息息相關的各種各樣的神話傳說、歷史故事、英雄人物事跡；還有兒歌、戲曲文化和各種各樣拜祭慶典與活動等。這類圖形原素都是普通百姓非常容易接受和最掌握的設計圖案紋樣圖案，傳送著社會公德標準和社會道德觀念。另外，我們還能夠應用在民間美術中剪紙畫、木刻版畫、線描畫等表達方式來具體表現并再加上文字釋意,讓消費者在購買產品的同時可以感受到中國的傳統文化。

在茶葉包裝方案設計中的色彩可以參照媽祖文化中的色彩元素，根據特定人物的色彩情調,做色彩的構成，再深層次地體會和掌握媽祖文化中的不同尋常色彩。比如，紅色意味著熱鬧、喜慶、受歡迎；黑色代表夜里、厚實、莊重；藍色代表寧靜、清爽、客觀,黃色代表優雅等。因此，在做茶包裝方案設計時對色彩的獲得，把握色彩中最重要、最感人肺腑一部分尤為重要。提煉意味著著挑選,可以放棄一些色彩,但豐富多彩之欲不能丟棄。從最開始構建詩意色譜分析儀,比如先在色彩上進行分染，以紅色為核心，尋找紅色與無五顏六色搭配，與同色相色彩搭配，與中差色的搭配，與類似色的搭配，再兼顧純凈度比照、純度對比的構成關系。最后調整色彩平衡，注意色彩在占地面積上、高矮、襯托等造成相互之間的應用，靈活地去運用色彩。

4 “媽祖”在茶葉包裝設計中的應用價值

4.1 地域文化的傳承

將媽祖文化特點融進茶葉包裝的圖形創意中,完成圖型的創新，能讓大量的人去熟知媽祖文化,接納這類文化藝術的陶冶,促進閩臺地域文化的散播,推動文化藝術文化創意產業的發展趨勢。不僅是對茶的包裝市場銷售,更對閩臺地區中華傳統文化的營銷推廣和弘揚。而且根據當代設計語言表達來主要表現地域文化傳統式精粹,同時，在茶包裝設計方案中的相互尊重,設計方案原形精致與眾不同,設計方法簡潔歸納,可以在地域文化與現代化對接的全過程中,讓地域文化的散播不會受到國境的限定。

4.2 形式與功能的統一

功能與形式的統一是設計方案的基本,在媽祖茶產品的形象圖案的設計方案中,方式上有效且頗具轉變,組成組成了具備媽祖特色的系列茶產品圖案造型。在圖案造型上,把握住媽祖象征性外貌特征、服裝造型及文化的特點,完成了藝術美與文化藝術傳遞作用獲得統一。

圖形設計的文化傳媒是地區特色的反映，有益于發揚出色的區域文化，另一方面，汲取區域文化的精粹，是圖形設計不斷的創新驅動發展，可以推動不一樣地區中間文化藝術的溝通交流。伴隨著海洋經濟發展的發展趨勢,媽祖文化“物質文化遺產”的取得成功,愈來愈多的游人對媽祖文化愈來愈很感興趣,這必定會推動媽祖文化產品的選購消費,而圖形設計就具備關鍵功效。因此，將媽祖文化開展圖形設計，而且把他應用在茶包裝設計中，具備關鍵的實際意義和使用價值。不但在當代茶包裝設計的創新思維能力里融進豐富多彩的媽祖文化內函和精神實質內函,并且讓茶包裝設計具備一定的文化價值,承傳了媽祖文化的另外又推動和促進了土特產經濟發展的發展趨勢。