探析茶樂的音律美學(xué)在鋼琴演奏中的運用

王靜潔

（渭南師范學(xué)院，陜西 渭南 714099）

茶樂藝術(shù)是茶文化中的重要組成部分，茶樂藝術(shù)具有鮮明的人文特性和藝術(shù)特征，是人們認(rèn)識茶樂藝術(shù)的切入點。在充分了解茶樂的音律美學(xué)后，我們也能更好地了解和體悟到這之中所蘊含的審美理念與價值。若能夠?qū)⒉铇返囊袈擅廊谌氍F(xiàn)代鋼琴演奏中，則將帶來極具研究價值與欣賞性的藝術(shù)形式。

1 傳統(tǒng)茶文化以及茶樂概述

茶文化在我國有著悠久的歷史。起初，茶的作用是解毒，自此，人們在日常生活中也十分重視茶的應(yīng)用。隨后，茶的提神醒腦功能也在民間廣為流傳，此時，人們開始飲茶，同時對茶產(chǎn)生了不同的情感。唐代尤其如此，唐代甚至將喝茶作為一種高雅的藝術(shù)形式，之后逐漸在民間傳播開來。以茶為主題的文學(xué)作品也走進大眾的視線。但是為追求更高的利益，茶文化在傳播中也受到了較大的負(fù)面影響。為最大限度地避免茶文化遭到損害，我國政府需要出臺相關(guān)法律和規(guī)范大力保護茶文化，防止茶文化被惡意歪曲，逐漸走入低俗，失去藝術(shù)靈性。當(dāng)然，我國政府也要在傳承和保護茶文化的同時，考慮廠家的切身利益，維護消費者的權(quán)益。另外，申請茶文化遺產(chǎn)也為茶文化在我國的傳承創(chuàng)造了有利條件。

茶文化始于秦朝，在歷史的發(fā)展與演變中流傳甚廣。不同的歷史時期，茶文化和歷史人物之間流傳著諸多膾炙人口的故事，這些歷史故事也成為人們?nèi)粘＝徽勚械闹饕獌?nèi)容。如以茶代酒，表現(xiàn)出三國時期孫皓十分重視文人墨客。素有茶圣之稱的陸羽也有一本十分經(jīng)典的著作《茶經(jīng)》，書中詳細(xì)地總結(jié)了有關(guān)茶的知識和實踐經(jīng)驗。唐代從諗禪師也十分愛喝茶，在說教中也大量地引入了茶文化，將事物與茶緊密結(jié)合。“喝茶去”是十分常見的問候語，簡單的三個字卻蘊含著佛教對茶文化的重視與傳承，加深了人們對佛教的理解和認(rèn)知，不再將佛教理論視為不可理解的哲學(xué)思想。

茶文化一方面具有豐富的歷史價值，另一方面也具有較高的審美價值。人們在喝茶和品茶的過程中，能夠充分感受茶文化，并達到保健養(yǎng)生，強身健體的目的。再者，茶文化的經(jīng)濟價值也不容忽視。如唐朝時期我國就開始出口茶葉和瓷器，這不僅能夠獲取可觀的經(jīng)濟效益，同時也加強了我國與其他國家的交流與聯(lián)系，讓更多人了解茶的種類與文化。如信陽的毛尖和西湖龍井，均是人們十分喜愛的茶葉品種。

2 茶樂藝術(shù)的音樂美學(xué)色彩

立足茶文化的內(nèi)涵不難發(fā)現(xiàn)，茶文化本身具有十分豐富的藝術(shù)氣息和綜合價值。茶文化體中的藝術(shù)思維能夠使人真切地感受到茶文化體系中的思想理念。茶文化思維會隨著時代的發(fā)展從青澀走向成熟。此外，茶文化具有鮮明的藝術(shù)思維，可更好地展現(xiàn)茶文化的價值。

茶文化機制中的藝術(shù)元素一方面?zhèn)鬟f了茶文化的思維模式，另一方面也詮釋了茶文化的藝術(shù)形式。若想在茶樂藝術(shù)傳承和發(fā)展的過程中，形成科學(xué)且具體的機制和模式，則需認(rèn)真分析茶樂的藝術(shù)價值與內(nèi)涵。在分析茶樂藝術(shù)之中的美學(xué)色彩和價值思維的基礎(chǔ)上，傳承和發(fā)展茶樂藝術(shù)理念。茶樂中的音樂美術(shù)色彩在表達一種完整的審美理念的同時，也能夠更加全面地為人們展現(xiàn)茶樂文化藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)和軌跡。因此，在認(rèn)識茶樂藝術(shù)的過程中，應(yīng)基于美學(xué)理念和視角，探索最佳的茶文化傳播模式和傳播機制。

茶樂藝術(shù)主要展現(xiàn)了社會大眾的日常生活，以及茶文化歷史發(fā)展中，群眾對采茶活動的理解和認(rèn)知。盡管茶樂藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種特殊且具體的藝術(shù)形式，但是茶樂藝術(shù)從出現(xiàn)到成熟的過程，也能與社會大眾的價值認(rèn)同及思維感知形成緊密的聯(lián)系。依據(jù)茶樂藝術(shù)傳播的價值特征和人文思維的內(nèi)涵，茶樂藝術(shù)中所展現(xiàn)的美學(xué)內(nèi)涵和價值思維也具有鮮明特色。傳統(tǒng)茶文化發(fā)展機制中，人們不僅十分重視茶樂演奏技藝的發(fā)展，還將重點放在了情感思維的建設(shè)層面。所以我國的茶樂藝術(shù)形成了百花齊放的局面，是忠于美學(xué)內(nèi)涵的優(yōu)秀文化。

3 鋼琴演奏特征分析

鋼琴是樂器之首，在鋼琴演奏的過程中，一方面展現(xiàn)了一種完整系統(tǒng)的藝術(shù)理念，另一方面也表達出一種獨特的藝術(shù)思維。茶樂文化表現(xiàn)了細(xì)致且系統(tǒng)的藝術(shù)思維，在彰顯茶樂藝術(shù)美學(xué)思想的過程中，主要采用音符來表現(xiàn)其特色和思想。也就是說，只有合理選擇樂器和表現(xiàn)形式，才能更好地展現(xiàn)藝術(shù)價值。鋼琴演奏藝術(shù)之中展現(xiàn)了濃厚的人文色彩和藝術(shù)感悟。應(yīng)用鋼琴藝術(shù)來表現(xiàn)茶樂藝術(shù)，將為中西藝術(shù)的融合創(chuàng)造有利條件。

鋼琴演奏具有純凈的特征，也正是由于鋼琴具有這一特征，才受到人們的喜愛。鋼琴容易引發(fā)人們的情感共鳴，且構(gòu)造相對獨特，能夠給人們帶來良好的聽覺體驗。近代，鋼琴演奏與自然元素的融合充分展現(xiàn)了鋼琴藝術(shù)自然、純凈的特點。再者，鋼琴婉轉(zhuǎn)低回，鋼琴的聲音給人以低沉莊重的聽覺感受。鋼琴創(chuàng)作和演奏發(fā)展中，盡管演奏的方式不斷變化，但是鋼琴曲的旋律多半平和婉轉(zhuǎn)，對于情感內(nèi)涵的把握與展現(xiàn)并無較大的變化，這與鋼琴婉轉(zhuǎn)低回的演奏方式有著十分密切的聯(lián)系。

舒緩是鋼琴演奏者與欣賞者均高度認(rèn)同的鋼琴特點。鋼琴的彈奏方式展現(xiàn)了音符的連續(xù)性，也彰顯出音樂綿長的韻味，形成了一段段舒緩的旋律，也體現(xiàn)了音樂中獨特的韻味。傳統(tǒng)自然音樂風(fēng)格中，十分重剛?cè)岵难葑喾绞剑倚梢兴兓L(fēng)格要有所突破。但是鋼琴演奏本身就有平緩的特征，自然性音樂演奏是主流，弱化了剛性的內(nèi)容，這也造就了一曲曲平緩舒展的旋律。

鋼琴藝術(shù)具有十分顯著的多樣性，音域較廣，一方面能夠充分體現(xiàn)藝術(shù)價值，另一方面該特性也是傳承鋼琴藝術(shù)的關(guān)鍵要素，關(guān)乎鋼琴藝術(shù)的傳承效果。從客觀的視角來看，鋼琴藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展歷經(jīng)演奏方法、演奏校核與創(chuàng)作思維的創(chuàng)新與融合。在分析和研究鋼琴藝術(shù)的主要特征及應(yīng)用概況中發(fā)現(xiàn)，鋼琴藝術(shù)具有十分強大的藝術(shù)表現(xiàn)力和音樂感染力，成為大眾了解古典藝術(shù)，認(rèn)識經(jīng)典的基礎(chǔ)。鋼琴藝術(shù)在諸多經(jīng)典的格局和舞臺劇中均得以廣泛應(yīng)用。鋼琴是一種別具一格的樂器，能夠滿足即興演奏的要求。而且鋼琴的音域較廣，能夠更好地展現(xiàn)和傳承茶樂藝術(shù)的獨特魅力。鋼琴藝術(shù)是一種特有的藝術(shù)形式，充分展現(xiàn)了唯美的藝術(shù)特色，也更加具體地呈現(xiàn)了文化內(nèi)涵和價值思維。

4 茶樂藝術(shù)在鋼琴演奏中的運用

茶樂藝術(shù)是茶樂文化與音樂藝術(shù)融合后產(chǎn)生的一種全新的藝術(shù)形式。在茶樂藝術(shù)中，人們在深刻感受茶文化思維的同時，也能夠感知與茶文化相關(guān)的藝術(shù)色彩。在茶文化之中主要傳遞并表達了一種在審美理念和價值思維基礎(chǔ)上所形成的藝術(shù)機制。在繁雜的藝術(shù)體系中，應(yīng)合理應(yīng)用由此產(chǎn)生的文化理念和價值思維，這也成為展現(xiàn)茶樂藝術(shù)精髓的有效方式，是人們認(rèn)識茶樂藝術(shù)的有效途徑。

在深入了解鋼琴藝術(shù)的發(fā)展和鋼琴藝術(shù)特征的過程中發(fā)現(xiàn)，鋼琴藝術(shù)需要融入多種情感思維，也需要展現(xiàn)豐富的價值內(nèi)涵。可以說，鋼琴藝術(shù)表現(xiàn)特征和藝術(shù)色彩價值思維均具有鮮明的個性化認(rèn)知。因此，鋼琴藝術(shù)曲目中也出現(xiàn)了很多人們十分喜愛的經(jīng)典作品。現(xiàn)如今，文化藝術(shù)傳播的途徑呈現(xiàn)多元化趨勢，在發(fā)展的過程中發(fā)現(xiàn)，只有采取有效措施不斷推動傳統(tǒng)茶樂文化與現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)價值思維間的完美融合，才能更好地推動茶樂藝術(shù)與鋼琴意識之間的融會貫通，而這對于傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化具有十分積極的現(xiàn)實意義。

此外，用鋼琴展現(xiàn)和詮釋茶樂藝術(shù)中的藝術(shù)思維與美學(xué)內(nèi)涵，能夠促進鋼琴藝術(shù)的繼承發(fā)展，同時也為鋼琴藝術(shù)中國化建設(shè)創(chuàng)造了可能性。但是從藝術(shù)本身的特點來看，鋼琴藝術(shù)與我國茶樂藝術(shù)的藝術(shù)環(huán)境存在著十分明顯的差異，二者的音樂元素也有所不同。所以若想大力推動二者間的深度融合，就必須在改變的過程中明確茶樂藝術(shù)中展現(xiàn)的情感思維與價值理念。

在傳承和認(rèn)識茶樂藝術(shù)的過程中，務(wù)必始終圍繞其所蘊含的情感思維和藝術(shù)內(nèi)涵。特別是在鋼琴演奏之中，若想巧妙地融入茶樂藝術(shù)，就應(yīng)深入了解和認(rèn)識樂曲的精神內(nèi)核，在把握鋼琴藝術(shù)與茶樂藝術(shù)融合點的基礎(chǔ)上，詮釋情感思維。在深度解讀茶樂藝術(shù)的過程中，也能夠更好地感受到二者對音樂的相同與不同理解，彰顯出茶文化體系的思維理念與內(nèi)在邏輯。

5 結(jié)語

通過以上分析與論述我們可以發(fā)現(xiàn)，茶樂藝術(shù)傳播發(fā)展中，茶樂藝術(shù)之中體現(xiàn)的精神理念和價值思維尤其關(guān)鍵，而審美理念則成為其中的重點內(nèi)容，而這也成為了現(xiàn)階段茶樂藝術(shù)得以發(fā)展和傳播的重要基礎(chǔ)。立足鋼琴藝術(shù)的特點與應(yīng)用價值，我們也應(yīng)該加大研究力度，將茶樂音律與鋼琴演奏融為一體，在展現(xiàn)鋼琴演奏藝術(shù)特點的同時，展現(xiàn)茶樂文化的表現(xiàn)形式，并最終為茶樂文化增添一抹亮色。