理性選擇視角下四川省農村居民垃圾分類投放的誘因探析x

呂浩男 羅翔譯 孔祥宇 冉清林

[摘 要]近年來垃圾分類成為政府和學術界研究的重點對象。廣義上的垃圾分類由分類投放、分類收集、分類運輸和分類處置四個環節構成。相較于后面三個環節，投放環節顯得尤為重要。一方面投放環節的成功開展是垃圾分類工作順利完成的前提。另一方面收集、運輸、分類均可以在政府的監管下得到控制，但分類投放更多的是居民自發參與的行為，政府難以監管。因此如何激發居民主動參與垃圾分類便成為關鍵所在。相較于城市居民，農村地區的居民無論是經濟條件，還是文化素養普遍均較為落后，其垃圾分類意識更加薄弱，分類投放工作也就更加難以開展。文章借助理性選擇理論，從生存理性、經濟理性、社會理性三個維度分析哪些情景會誘發村民的垃圾分類意識。研究發現，在誘導村民參與垃圾分類投放的因素中，生存理性與社會理性發揮了主要作用，經濟理性并沒有呈現出較強的作用力。

[關鍵詞]環境治理;垃圾分類;農村垃圾分類

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2021.36.045

1 引言

近年來垃圾分類成為地方政府工作的重點，但絕大多數地方的垃圾分類工作的開展聚焦于城市。如何在農村地區實施垃圾分類工作仍是一道理論與實踐的難題。[1]農村生活垃圾呈現出種類少、降解快等特征。然而伴隨城市化的發展，農村居民的生活習慣、消費方式也逐漸與城市趨同化，使得農村生活垃圾的結構發生了根本性變化。 [2]隨著生活垃圾的不斷堆積，垃圾圍村現象也成為社會討論的熱點話題。[3]根據前瞻研究院的統計，2017年中國農村約產生1.8億噸生活垃圾，其中至少有0.7億噸以上未得到恰當處理。[4]根據《鄉村振興戰略規劃（2018—2022年）》，2016年全國僅有65%的農村對生活垃圾進行了處理。[5]

2 文獻綜述

目前有關農村垃圾分類的研究還并沒有在國內大規模開展，從已有的研究來看，主要可以分為兩個層次：第一個層次是探析宏觀視角下多元參與的協同化治理。例如，蔣培認為農村地區的垃圾分類工作是多元主體彼此協同的復雜協商過程。因此農村垃圾分類制度應當在地方政府、村干部、村民等治理主體的妥協下形成。[6]丁建彪對我國傳統的“村收集、鎮轉運和縣處理”的垃圾分類模式提出了質疑，認為需要對現行模式進行優化，引入合作治理機制，實現政府、企業、農村社區與村民等不同主體間的協同。[7]第二個層次是中觀視角下基于特定案例的模式總結。例如，姜利娜等通過對北京市4個生態涵養區的模式進行提煉，總結出村民自主供給、政府供給、市場供給和多元共治四種模式。[8]胡溢軒等從機制、技術、資源等角度對浙江省安吉縣的垃圾分類模式進行分析，認為構建農村環境協同共治模式的基本要素。因此可以發現，現有研究缺乏從微觀視角下，探析垃圾分類主體的參與機制。

3 理論框架

理性選擇理論最初從經濟學范疇衍生而出。社會學則在原有經濟學的基礎上，對“理性選擇”的內涵進行了延伸。科爾曼認為，社會學所說的“理性人”不是帕森斯社會行動理性的“社會人”和韋伯科層理論的“組織人”假設，更不是經濟學中的“經濟人”假設。[9]文章更傾向于認同社會學領域的理性選擇理論。結合科爾曼的理性選擇理論，文章將從生存理性、經濟理性和社會理性三個層面，探析影響農村居民垃圾分類投放的因素。

（1）生存理性。所謂生存理性，就是決策主體出于對自身的保護，將生存環境的維護作為一切行為的準則。通常來說，生存理性是主體最先考慮的角度。例如文軍將當代農民外出就業大規模發生視為農民的一種理性行動。農民外出就業便是“生存理性”和“理性選擇”的綜合考量，并且因生存條件遭受擠壓而做出的“生存選擇理論”是最主要的。[10]因此在農村垃圾分類過程中，村民會不會在生存理性的驅使下參與分類投放，將成為文章關注的對象。

（2）經濟理性。經濟理性是指決策主體在既定的條件下，能夠通過掌握完全信息，而做出使自己獲得最大效用或利潤的選擇。[11]農村社會相較于城市而言，普遍具有經濟貧弱的特點，因此這也刺激著農民注重實利的心理特征。[12]并且農民看中的不只是經濟利益，更是短期的經濟收益。[13]基于此，垃圾分類能否為村民帶來“看得見”的經濟成果，或許是村民們是否選擇分類投放行為時最主要的考量因素。

（3）社會理性。由于在實際生活中，人們的理性行為表現通常難以從一個角度呈現，其不僅要追求經濟利益的最大化，也要兼顧社會及其他利益的最大化，并且很多因素是相互制約的，行動者只能在眾多因素當中權衡出一個令人滿意或者足夠好的解。[9]因此村民在面臨垃圾分類的行為選擇時，不僅會考慮經濟效益因素，還會基于社會理性，從多個層面考慮自身的行為選擇，包括人際關系、代際教育。在農村垃圾分類的過程中，村民是否也會在多重因素的影響下實施垃圾分類投放，仍有待商榷。

4 案例呈現：理性視角下的誘因探析

4.1 生存理性

針對不同的事件，生存理性所具有的含義也有所不同。在易地扶貧過程中，生存理性強調由于原居住地環境惡劣，進而影響到居民的生活質量，甚至危及生命財產安全，因此居民們選擇搬離原居住地。在農民工外出就業的過程中，生存理性強調由于農村人地矛盾以及土地產出效益的低下，從而造成了農村居民的生存壓力，進而使得農民工外出就業的現象大規模爆發。[9]而在農村環境治理過程中，生存理性側重于反映由于環境的惡化給當地居民的生命健康帶來的威脅。依據風險感知理論和健康信念模型，要想使決策主體從生存理性的角度作出判斷，不僅需要威脅生存的客觀事物，更重要的是決策主體能夠感知到這種威脅。風險感知指的是決策主體對風險的態度和直覺判斷，它對于人們在日常生活或重大危機時刻所做出的選擇具有重大影響。基于此，筆者通過“您是否對曾經的居住環境有過擔憂”和“您是否覺得過去的環境威脅到了自己的生命健康”兩個問題來考察當地居民的生存理性。通過回收到的168份有效問卷，其中有88.7%的受訪者表示對垃圾分類之前村內的環境表示擔憂。經過進一步核驗，發現并不擔憂環境的受訪者中有89.5%的居住地與垃圾池相距較遠。當被問及“環境的惡化是否對自己的健康造成影響”時，有34.9%的受訪者表示環境的惡化對自己的健康造成了嚴重影響，還有43.7%的受訪者表示環境的惡化只對自己的健康產生了輕微的影響，21.4%的受訪者則表示沒有影響。可見在生命健康受到環境惡化所帶來的威脅時，村民們會基于生存理性的角度，對自己的行為做出選擇。

4.2 經濟理性

黨的十一屆三中全會，我國確立了“以經濟建設為中心”這一基本目標。因此依據經濟理性觀點，使自己獲得最大的利益，是人們行為的出發點和落腳點。那么在高崗村開展垃圾分類的過程中，經濟理性是否又發揮著相應的作用呢？筆者借助調查問卷，通過向受訪者詢問“垃圾分類是否為他帶來了增收”和“是否預想垃圾分類能夠帶來經濟效益而選擇進行垃圾分類投放”兩個問題，來判斷經濟理性對村民垃圾分類投放行為的影響程度。通過對有效問卷進行統計，92.3%的受訪者表示自己并不是因為垃圾分類所產生的經濟效益而選擇執行。有79.7%的受訪者認為實行垃圾分類并沒有為其帶來實質性的收入。因此無論是現實，亦或是預期，高崗村民均沒有在經濟理性的驅使下而選擇垃圾分類。統計結果與之前的預期大不相同。

4.3 社會理性

農村是一個熟人半熟人社會，鄰里之間有群帶作用。費孝通在《鄉土中國》中談到：“我們的社會結構與西洋社會的格局不相同，我們的格局好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋。每個個體都是居于其所處社會圈子的中心，當它被圓圈的漣漪推動時，這種聯系就會發生。我們社會中的親屬關系、地緣關系都是根據差序格局的原理來進行的。”[14]在這種社會里，人和人之間通過特定的關系聯系起來，構成一張張關系網絡。高崗村在推行垃圾分類工作時，會邀請村里德高望重的長者對垃圾分類不規范、不積極的家庭進行入戶指導規勸，以此來引導村民樹立良好的垃圾分類意識。于是逐漸形成垃圾分類就是在切實維護自身利益的理念。并且，筆者在實地調研當中發現，在垃圾分類投放上，有73.85的村民都認為周圍人會影響自己的行為選擇。

5 ?結論

無論是生存、經濟，或是社會，農村地區的垃圾分類必須結合地區實際情況開展。村民作為鄉村環境治理的主體，必須激發起村民的主人翁意識，讓村民自發地參與垃圾分類，這才是農村開展垃圾分類的長遠之策。

參考文獻：

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[4] 前瞻產業研究院：《2018—2023年中國農村垃圾處理行業發展前景與投資預測分析報告》， 2018.

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[14]張燕.我國生態農業技術推廣體系的構建[J].農村經濟，2011（2）：100-103.

[基金項目]國家級大學生創新創業訓練計劃（項目編號：202010626026）。