紫韻悠悠 匠心傳承
——論紫砂壺“志在四方”的方器之美和人文意境

孫錫良

茶葉對(duì)于我們國(guó)人來(lái)說(shuō)，稱(chēng)之為“國(guó)飲”，一方面我們非常重視茶葉的健康和保健功能，在平時(shí)的生活之中也作為解渴的良品；另一方面，禪茶一味的文化影響力極大，喝茶已經(jīng)成為了一種帶有濃郁儀式感的活動(dòng)之一。對(duì)于茶具的要求也是非常的講究，紫砂器于是就成為了最為完美的選擇，登上了大雅之堂。宜興紫砂隨著茶文化的發(fā)展而不斷發(fā)展，形成了圓器、方器和仿生器等等許多的器型，同時(shí)也在上面進(jìn)行了一系列的陶刻裝飾，起到了相得益彰、錦上添花的作用，讓我們可以欣賞到紫砂藝術(shù)的無(wú)窮魅力和人文內(nèi)涵。

這件紫砂藝術(shù)作品《志在四方壺》采用了傳統(tǒng)的方器造型設(shè)計(jì)，同時(shí)輔以陶刻裝飾，給人以方正不阿之感，人文氣韻十足。此壺壺身四面鑲接組合而成，過(guò)渡自然，沒(méi)有非常生硬的線條，壺底置足，層次感十足；壺嘴一半貼合壺身，一半伸出壺外，昂揚(yáng)向上，出水非常的爽利；與之遙相呼應(yīng)的壺把則是耳廓型，圈卷自然，端握舒適，壺的肩部和頸部起承轉(zhuǎn)合之間，可以看出作者非常精湛的紫砂技藝，沒(méi)有長(zhǎng)久的功力不可能完成。壺蓋微微凸起，壓合于壺口，氣密性良好，上面點(diǎn)綴的壺鈕也是方形設(shè)計(jì)，和壺身相得益彰。此壺壺身還裝飾有陶刻，其中的銘文為“水竹不如山竹勁，畫(huà)來(lái)須向石邊青”是鄭板橋先生的名句，在作者的陶刻之下，也呈現(xiàn)出鏗鏘有力的金石之味，字跡清雋挺拔，為此壺增添了許多的人文氣息和文化內(nèi)涵。從整體上來(lái)看這件紫砂作品《志在四方壺》，其中暗含著壺形的四方設(shè)計(jì)，同時(shí)又把我們經(jīng)常說(shuō)的“好男兒，志在四方”這一理念融合起來(lái)，作者高超的方器技藝為我們留下了深刻的印象。眾所周知，紫砂四方器在行業(yè)圈內(nèi)也并不是普通的匠人就能夠制作的，而是需要一定實(shí)力的傳承和沉淀，所以有著“一方抵十圓”的說(shuō)法。通過(guò)這件紫砂壺作品，我們從中能夠感受到紫砂藝術(shù)的無(wú)窮魅力和其中豐富的文化內(nèi)涵。

紫砂方器，可以說(shuō)是一種獨(dú)一無(wú)二的存在，在陶瓷藝術(shù)的世界里面，正是這樣全手工鑲接而成的技法，使得和其他的陶瓷器皿區(qū)別開(kāi)來(lái)，成為一種可以表達(dá)匠人情感和精神世界的雅器。除了器型的工整之外，大片的立面平整自然，非常適合進(jìn)行陶刻裝飾，于是許多的題材諸如梅花、竹子等等就成為了常見(jiàn)的元素，“水竹不如山竹勁，畫(huà)來(lái)須向石邊青”的銘文，就是表明了山中的竹子的精氣神韻。

對(duì)于紫砂的故里江南宜興來(lái)說(shuō)，竹子是一種隨處可見(jiàn)的植物，不僅僅是作為經(jīng)濟(jì)的價(jià)值，而且是一種非常好的裝飾物，在許多紫砂藝人的工作室之中，竹子也是必然的裝飾，在宋代大文豪蘇東坡“無(wú)竹令人俗”的觀點(diǎn)支撐之下，竹子已經(jīng)成為了文人雅士們追捧和宣傳的典范。紫砂方器和竹子的結(jié)合可以說(shuō)是一種天人合一的結(jié)果，竹節(jié)的形態(tài)也很好地體現(xiàn)出紫砂線條的剛勁之中蘊(yùn)含柔美的特點(diǎn)，同時(shí)竹子中通外直、不畏嚴(yán)寒、四季常青的特點(diǎn)和所代表的氣節(jié)，也是人們追求和向往的精神之所在。我的這件紫砂作品《志在四方壺》其中有兩層的含義，紫砂藝人向來(lái)對(duì)方器的制作比較謹(jǐn)慎，工藝也比較復(fù)雜，所耗費(fèi)的時(shí)間也較久，所以作者也是表態(tài)自己繼續(xù)深耕于紫砂方器的決心。還有一種思想的表達(dá)，就是“好男兒志在四方”，這是一種最為普遍的觀點(diǎn)，四方器也恰恰能夠展示這樣的情感寄托，也讓我們從中感受到紫砂藝術(shù)的豐富造型、陶刻裝飾和其中蘊(yùn)含的人文元素，提高我們的文化藝術(shù)修養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)：紫砂藝術(shù)在經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展之后，除了造型的豐富多彩和包羅萬(wàn)象之外，其他的諸如陶刻裝飾、泥繪裝飾等等手法也日趨完善和成熟，形成了一種綜合性的藝術(shù)形式，在給我們帶來(lái)實(shí)用的價(jià)值的同時(shí)，更多的是一種藝術(shù)的審美和文化的價(jià)值。