論紫砂壺“六角高蓮”的陶刻之美和人文雅韻

王國俊

在中華上下五千年的歷史之中，有許多的藝術形式值得我們大書特書，紫砂作為陶瓷的一部分，與其他的藝術形式相比，其歷史還是比較短暫的，但是卻作為一種特別的存在，非常的實用，具有其他藝術無法比擬的功能和作用，而蘊含在其中的藝術審美，也因為許多書法、繪畫等等陶刻裝飾而備受矚目。宜興的紫砂藝人并沒有把紫砂封閉在一個小小的空間之內，而是廣開門路，讓全國的乃至全球的優秀藝術家們廣泛地參與到紫砂藝術的設計和創作中來，形成了很好的藝術氛圍，讓我們能夠感受到豐富多彩、包羅萬象的紫砂業態。紫砂陶刻正是在這樣的環境和氛圍之中得到了不斷的傳承和發展，除了為紫砂器錦上添花之外，更多的是表達了創作者自己的思想情感和對生活的感悟，帶給我們很多的啟迪和心靈的共鳴。

這件紫砂藝術作品《六角高蓮》采用了方器的形態來演繹紫砂藝術的無限魅力，再結合陶刻的裝飾，令人觀之眼前一亮，耳目一新。此壺壺身六面鑲接而成，但是并不是橫平豎直的那種立面，而是比較的圓融，過渡非常自然，把方圓結合、方中寓圓、剛柔相濟的特點展示得淋漓盡致。同時，此壺壺身也比較的高挺，壺底平整，端莊穩重；壺嘴彎流，出水非常爽利；與之遙相呼應的壺把耳廓形態，端握舒適；壺蓋六角和壺口相契合，嚴絲合縫，氣密性良好，上面點綴的蓮心壺鈕，恰如其分地展示出其中的奧妙之所在。此壺壺身的陶刻裝飾采用了竹、石、鳥三種元素組合而成，非常具有人文氣息，從瘦、漏、透、皺的太湖石，到宛如迎風搖曳的竹子，還有上面生機勃勃的小鳥，都流露出創作者的生活態度和人生理想。從整體上來看這件紫砂作品《六角高蓮壺》，作者主要想表現的就是陶刻內容。形態方面，六方的設計制作本身已經具有很高的難度，不需要再去證明什么，而陶刻的裝飾則層次豐富，疏密有間，布局合理，讓我們在欣賞把玩此壺的過程之中，可以欣賞到其中的陶刻之美和蘊含其中的人文雅韻。

竹石之樂，在江南文化之中是非常重要的表現形式之一，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”這首千古名句是清代著名文人、“揚州八怪”之一鄭板橋所作，描寫的是竹子從山石之間直上云霄，贊美竹子那頑強而又執著的品質，具有廣泛的影響力，竹子也受到了人們的愛戴，不僅僅是山前屋后重要的經濟作物，更是人們在自家的院子或者紫砂藝人的工作室之中很好的裝飾。同時，太湖石也在其中發揮著重要的作用，太湖石作為一種比較常見的觀賞奇石，在古代就非常受到重視，擺放在園林之中，充分地凸顯出主人的藝術審美。太湖石又稱“玲瓏石”，我們可以從中感受到褶皺的層次感、透中觀景的雅趣，還有那種仙風道骨的瘦、可以滴水的漏等等可玩的元素。竹子和太湖石的組合，是文人清供最為喜歡的題材，再加上小鳥的靈動，呈現出一片生機勃勃、動靜相宜的氛圍，讓人徜徉其中，美不勝收。這件作品《六角高蓮》從形態上來看，蓮花抽象的演繹，本身就具有很好的禪意，再加上陶刻裝飾，把石的通透、竹的堅韌和小鳥的生動融合在一副畫面之中，和諧自然，不落熟套，讓我們感受到其中濃郁的人文雅韻，這樣的一件紫砂藝術作品，無論是在茶座之上供朋友們品茶論道，還是陳列起來欣賞收藏，都是很好的選擇。

結語：當我們談論紫砂的時候，一般都是關注于本身的形態，對于上面的陶刻裝飾關注得比較少，其實隨著紫砂藝術的發展和豐富，紫砂陶刻已經成為了非常重要的紫砂文化組成部分，讓紫砂從簡單的實用器升華成為了一種精神的寄托和生活的向往，我們在紫砂陶刻之中可以看到中國傳統文化的博大精深和古人的生活狀態，啟迪我們更好地面對未來的生活。