論紫砂壺“康熙古風(fēng)”的藝術(shù)審美和歷史傳承

潘 進(jìn)

江南水鄉(xiāng)宜興位于太湖西岸，天目山余脈從南部穿越而過，在山水交匯之處，孕育了著名的紫砂勝地丁山。丁山其實(shí)是一個(gè)本地人的稱謂，在官方這里被叫做“丁蜀鎮(zhèn)”，和宋代的大文豪蘇東坡還頗有淵源。歷史上蘇東坡受宜興好友的邀請(qǐng)，幾次登臨宜興，對(duì)這里的山水風(fēng)景和風(fēng)土人情特別喜歡，尤其是金沙泉、紫筍茶和紫砂陶深深地吸引著他，看到丁山的時(shí)候，脫口而出：“此山似蜀”，于是就更名為“蜀山”，丁蜀之名由此而來。在今天的蜀山南麓，東坡書院依然屹立，紀(jì)念著這位大文豪對(duì)宜興的鐘愛和紫砂藝術(shù)的宣傳。宜興的紫砂藝人充分地利用了紫砂良好的透氣性和可塑性，帶給我們無與倫比的視覺體驗(yàn)和精神寄托。

這件紫砂藝術(shù)作品《康熙古風(fēng)壺》采用了四方的形態(tài)，形制工整，古風(fēng)古韻，大氣磅礴，讓人第一時(shí)間就能夠欣賞到其中的剛正之氣和體悟到作者的創(chuàng)作態(tài)度。此壺采用了原礦泥料摻砂，壺身同時(shí)鋪砂的泥料燒成的效果非常好，具有一種隱隱若現(xiàn)的金砂質(zhì)感，壺身飽滿如鼓，線條簡潔，壺底置足，層次感突出，更增添了端莊穩(wěn)重之感。壺肩、壺頸部起承轉(zhuǎn)合流暢，過渡自然，三彎長流，也是四方的造型，出水非常爽利。壺把與長流左右呼應(yīng)，瀟灑飄逸，端握舒適。壺蓋壓合壺口，棱線相對(duì)，氣密性良好，嚴(yán)絲合縫。壺鈕為四方橋鈕，設(shè)計(jì)精妙，制作精良，把江南的水鄉(xiāng)味道展示出來，特別是上面的鋪砂效果，砂嵌入壺體，用手摩挲光滑可鑒，層次感明顯，讓面塊不再單調(diào)。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《康熙古風(fēng)壺》不僅僅是簡單地傳承經(jīng)典的康熙年間的紫砂器型，更重要的是把古人那種對(duì)紫砂的純粹之感和我們紫砂歷史上的輝煌再現(xiàn)，在古風(fēng)古韻之間使得廣大的壺友又燃起了對(duì)歷史老壺的記憶，史海鉤沉般地臨摹復(fù)刻，終于成就了此壺的昨日重現(xiàn)。這樣的一把紫砂壺用來喝茶品茗，更加能夠感受到泱泱大國的文化自信和淵源流長的歷史傳承。

眾所周知，紫砂方器的制作難度頗大，非一般的陶手可以完成，就算是勉力為之，也只能是得其形而不得其神，而且方器的制作周期也比較長，所以許多的陶手并不愿意在上面花費(fèi)更多的時(shí)間。在清代的時(shí)候，紫砂藝術(shù)經(jīng)過明代的發(fā)端，已經(jīng)頗具氣象，特別是受到了文人雅士們的推崇和喜愛，紫砂的誕生地江南宜興江南文化的熏陶和影響，在蘇州園林、蘇作家具等藝術(shù)審美的影響之下，紫砂的造型也出現(xiàn)了許多以窗欞、家具等等方器形態(tài)為參考的造型設(shè)計(jì)，折射出想要融入江南文化圈的心態(tài)，也讓更多的人了解紫砂，認(rèn)識(shí)紫砂，愛上紫砂。在陳鳴遠(yuǎn)、時(shí)大彬等名家的發(fā)展和創(chuàng)新之下，紫砂壺受到了越來越多年輕紫砂藝人的重視。紫砂方器更是以鑲接成型的手法和干凈利落的外形，顛覆了人們對(duì)紫砂陶的認(rèn)知，給人一種“無欲則剛，有容乃大”的感覺。在后來的發(fā)展之中，也涌現(xiàn)了許多的方器名家，特別是通過歷史的傳承，方器的技藝手法更能夠凸顯出作者高超的水準(zhǔn)和一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度，所以紫砂方器不僅僅是一件實(shí)用器，更大程度上是藝術(shù)的結(jié)晶。我的這件紫砂藝術(shù)作品《康熙古風(fēng)壺》，顧名思義就是從康熙年間的紫砂壺之中汲取到了創(chuàng)作的靈感，第一時(shí)間就被深深的打動(dòng)，于是用本來就非常擅長的方器手法摶制而成，最終呈現(xiàn)出器型雅正、砂面光潔、周邊清爽、氣韻不凡的藝術(shù)效果，獨(dú)特的韻味更加襯托出此壺的與眾不同，宛如在歷史的點(diǎn)點(diǎn)星光之中，追溯著中華文明的一脈相承。

結(jié)語：紫砂方器盡管在現(xiàn)實(shí)的使用過程之中，并沒有多大的優(yōu)勢，但是依然受到了壺友們的廣泛歡迎，更多的是欣賞創(chuàng)作者的態(tài)度。以器喻人、剛?cè)嵯酀?jì)，正是在這樣的中國儒家傳統(tǒng)理念的影響之下，紫砂藝術(shù)的發(fā)展很好地融合了天人合一的思想，帶給我們更多的藝術(shù)體驗(yàn)和驚喜。